影响命运的三大因素，改变命运的原理

命运取决于三个因素：福、力、戒。用车来打比方，“福”如燃油，“力”如以发动机为核心的动力系统，“戒”如刹车系统。燃油是全部的动力来源，而动力系统是将燃油转化为动力的必经过程，这两者决定了车能不能跑起来，跑的速度如何。
而刹车系统，是决定车的安全性的关键因素，而不是决定车有没有动力。就福德而言，福如种子，是从布施中来的，包括财布施、对别人种种帮助，及法布施等。
没有福德种子的话，再勤奋都没用，就如地里没种子，天天在地里辛苦劳作，也不会有多少收获。福德种子少的话，付出再大的努力，也收获有限。这就是为什么很多人很努力、也很能干，但是从来跟好运不沾边、一直生活潦倒的原因。
所以福德种子——也就是布施起着决定性的作用。这些福德种子，有过去世的布施，也包括现世的布施。现世培植的福报，同样成熟得很快。只要坚持布施，最快的当天就见效了，慢的一年半载就有起色，最远的三年五年，必定能从根本上改变命运。
“力”是指自己的勤奋努力的过程。有福德种子，也要勤奋经营、并善于经营，才有更大的收获。同样多的福德种子，不同的种法，收获可以差别很大的。
就如一包庄稼种子，随便洒在地里，然后在家里打牌喝酒，几乎不下地打理，这收获肯定是非常有限的。同是这包种子，给村里勤劳且有经验的老农民去种，可能亩产800公斤;
要是学会了科学种田，也可能亩产达到1000公斤;若让我这种四体不勤、五谷不分的人去种，也许亩产120斤(不是公斤)，还担心在地里挑不回家。

“力”还包括在自力的基础上，善于利用外缘、善于借势，以及依赖佛菩萨的力量。善于借力的人，往往事半功倍。一个人就能领导一个团队、乃至一个国家走向强盛，因为他善于借力，有领导力、统率力。
不要一看到力，就只知道自己顶着大太阳流着汗干活，这是使笨力，成就有限的。自己划船可以漂洋过海，但挂上风帆，利用季风不是更省力吗?为什么只会傻乎乎地、汗流浃背地划船过海呢?
人首先要有一种强大的生命力、向上的力量、坚定的力量……人的进步、社会的发展，都取决于这些力量。很多人信佛后，变得柔弱了、怕事了、畏手畏脚了，甚至不敢有所求了，也是缺乏前面所说的“力”的缘故。
有的人确实是好人，但事实上并不成功，为什么?自身缺乏这种蓬勃向上的生命力，也不善于借力，更没有统筹力，所以看起来品行很好，在社会上成就却有限。别以为种子多，就一定收获多。
这个力就像有了种子，还需要阳光与水土等外缘一样，没有这个“力”，是根本行不通的。而有的人品行不怎么样，偏偏在社会上很成功，让人对佛法中所说的这些善有善报的观念，大为动摇。
实际上，这是理解有误了。人家宿世带来了大量的福德种子，现世在“力”方面，又应用得很到位，这样想不成功都没道理的。近期我看一本很红火的心理学著作中说到的一个案例。
他在催眠过程中，让接受咨询的对象想象出一只鸟，品行纯正、性格柔和的人一般想象出来的是鸽子;而生命力旺盛、行动力强的人，一般想象出来的是鹰。

他让人将鸽子与鹰结合起来试试，次次都能变成凤凰，似乎成了一个标准配方。这说明什么?人不光是要有纯正的心性，也要有强盛的生命力与行动力，这样的心性组合，在鸟则为鸟中之凤，在人则为人中之龙。
可能有人要说了，佛法中有讲过这个力那个力吗，我怎么没听说过捏?同学们，请打开《华严经》，翻到《普贤行愿品》这一课，跟我大声念：“速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。
遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，定慧方便威神力，普能积集菩提力，清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降服一切诸魔力，圆满普贤诸行力……”
戒，是防非止恶的底线，是防止对别人的损害，同时也是自己的保护罩。持戒能防止漏福，也能避免许多不必要的灾祸。戒在社会上是道德及法规，在个人是有所为有所不为。
一个做事没有底线的人，会不断招致种种灾难，种种麻烦，即使有点福，也迅速漏掉了。戒能给我们提供有力的保障，但也要用得恰到好处。在“戒”方面过头，怕这怕那。凡事过犹不及，戒就成了束缚手脚的东西。
戒是止恶，就像汽车的刹车系统，让我们有效规避风险的。但不善于持戒，反而又带来不好的一面，舍小取大，才是明智的做法。即从长远而言、从大众而言，两害相较择其轻。
不懂得取舍的“戒”，就像刹车过敏的汽车，经常把生命之车给锁死了，没办法开了，或一开一停，跑不起来了。总而言之，我们把福、力、戒这三条都做到位，不管先天福报如何，都能给自己的人生大幅度加力的。

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