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对许多人来说,《诗经》的重章叠唱总是显得重复啰嗦,因而读不了几页便没有了继续阅读的兴趣。可是这重章叠唱正是《诗经》的特点,像《周南》当中的《螽斯》、《兔罝》等不少作品都存在非常明显的重章叠唱现象。那到底,这些重章叠唱是如何产生的呢?
上期链接:古诗里的小昆虫:《诗经》里的“螽斯”是一种怎样的草虫?
除了考证那只小虫的名字,《螽斯》还有另外一个值得玩味的地方:
虽然诗人也意识到应该在重章叠唱时做出一些表达上的变化,因而在三个乐章中安排了“诜诜”、“薨薨”、“揖揖”和“振振”、“绳绳”、“蜇蜇”两组词进行轮替,但是每一组的三个词从表意上看相似度仍嫌太高,《毛诗传》甚至都懒得花功夫为它们分别做注释。
马瑞辰分析说:
窃谓“宜”从“多”声,即有“多”义,此诗《序》美“后妃子孙众多”,“宜尔子孙”犹云“多尔子孙”也。(中略)振振,谓众盛也。振振与下章绳绳、蜇蜇,皆为众盛,故《序》但以子孙众多统之。——《毛诗传笺通释》
《螽斯》的作者应该庆幸“余生也早”。如果这首作品出现在晚近格律诗盛行的时代,恐怕会遭许多人嗤之以鼻。格律诗的写作素来是忌讳语义重复的,所以才有所谓“合掌”之病。什么是“合掌”呢?就像这样:
无题相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。 虽然这是晚唐大诗人李商隐最着名的作品之一,但从诗法上说,它的颔联就犯了“合掌”的毛病。
因为出句“春蚕到死丝方尽”和对句“蜡炬成灰泪始干”从表意上看几乎没有差别——相比于散文、小说,诗歌的篇幅本来就嫌太短。为了尽可能扩充文本的内涵,诗人们不能不惜墨如金。
下一个字得有一个字的意义,说一句话得有一句话的分量。像《无题》这样,用两个句子重复表达一个意思,那就等于浪费了一句的篇幅。要知道,七律总共才有8句呀,哪里经得起这样“挥霍”?
李商隐的表意重复可能是思虑不周所致,但《螽斯》却更象是明知故犯。
甚至它还不是《诗经》中的特例,仅仅《国风·周南》当中就还有《樛木》、《桃夭》、《兔罝》和《芣苢》等作品出现了不同程度的表意重复现象。而这其中,《芣苢》的表现最为极端。清代诗人袁枚嘲笑它说:
三百篇如“采采芣苢,薄言采之”之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章艧斎戏仿云:“点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之”。闻者绝倒。——《随园诗话》 袁枚指出《芣苢》存在严重的表意重复现象,这是事实。比如“采采芣苢,薄言采之”这两句八个字,其实只说了三个字的意思,就是“采芣苢”。“薄言采之”一句哪怕径直删去,也不影响文意的完整。但这并不是说袁枚对《芣苢》的批评就是正确的。
事实上,他的批评是带着律诗的有色眼镜去读《诗经》,话里话外不乏偏见。
《诗经》为什么这么“啰嗦”?要解释这个问题,我们必须首先还原《芣苢》在上古时代的使用场景:
采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。
《芣苢》是上古先民们采摘野菜时吟唱的歌诗,诗中的“芣苢”就是我们今天俗称的“车前草”。周作人曾在《故乡的野菜》里写到过采野菜、唱歌谣的情景:
日前我的妻往西单市场买菜回来,说起有荠菜在那里卖着,我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜,乡间不必说,就是城里只要有后园的人家都可以随时采食,妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”,蹲在地上搜寻,是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道:“荠菜马兰头,姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了,但荠菜还是一种野菜,须得自家去采。——《故乡的野菜》 小孩子口中的“荠菜马兰头,姊姊嫁在后门头”在实际的吟唱过程中应该是两句不断地重章叠唱,类似于我们今天流行歌曲中的复歌。它和《芣苢》一样,都是在群体劳作的过程中吟唱的歌谣。
简单的唱辞更有利于劳作的伙伴们形成合唱的默契,而鲜明的节奏和律动则刺激了劳作的精神兴奋程度。
纯以艺术欣赏的价值而论,《芣苢》当然不如唐朝歌妓抱着琵琶,端坐演唱的《长恨歌》,后者是辞藻华丽、音律繁复的鸿篇巨制。可《长恨歌》也不适用于采摘野菜的劳动场景,而那才是《芣苢》存在的价值和合理性。
《诗经》中的歌诗往往是有特定的使用场景的。
《芣苢》和《兔罝》的使用场景是一类,都是群体劳作之诗(《兔罝》是士兵田猎演武时所唱的歌诗);而《螽斯》、《樛木》和《桃夭》则是另一类:婚礼祝福曲。
试想,要在婚礼上让观礼的嘉宾们不约而同地唱响对新人的祝福,烘托出其乐融融的幸福感,歌词和旋律是不是应该简单一些呢?我们今天参加生日宴会的时候,不也是“Happy birthday to you”一路单句循环吗?这和“表意重复”并不是一回事儿。
参考文献:
高本汉《高本汉诗经注释》;
马瑞辰《毛诗传笺通释》;
竹添光鸿《毛诗会笺》。
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