入选语文课本60年的《陈涉世家》为什么被换掉了

司马迁《史记》书中所记载的故事大多脍炙人口，其中《陈涉世家》曾入选语文教材60年，但最近《周亚夫军细柳》代替了《陈涉世家》，这一变动使得周亚夫在司马迁笔下众多人物形象中脱颖而出，为什么周亚夫会取代了陈胜呢？

司马迁在《太史公自序》评价陈胜起义“秦失其政而陈胜发迹”，并将陈胜列入“世家”以示赞扬。虽然得此盛誉，但陈胜在起义过程中所使用的手段充满欺骗、鼓动，他的成功注定是短暂的。《陈涉世家》简洁有力地记叙了陈胜吴广起义：公元前209年，陈胜被征戍渔阳，因雨失期，故与吴广谋“举大计”。为使起义名正言顺，他们诈称扶苏和项燕，又假借鬼神之事，制造“陈胜王”鱼腹字书和夜半狐鸣。随后与吴广合力激怒将尉，杀之起事。文虽不长，意味无穷。

陈胜在年少时曾受雇佣替人耕种，在别人劳动时他却在田埂上惆怅未来，还对佣耕的同伴发出“苟富贵，勿相忘”的感慨。由此可见年少开始他的内心已经不满现状了，这种惆怅是对个人前程的忧虑。陈胜筹划起义的最初动力是“失期当斩”，在必死无疑的情况下才选择了“举大计”，“天下苦秦久矣”是当时可以加以利用的环境条件，他不过是顺水推舟，借大义举旗。因此，揭竿起义并非深思熟虑的成果，究竟是成是败根本不甚明确。

陈胜诈称秦长子扶苏和楚国大将项燕，目的是“宜多应者”，以便笼络秦民和楚国遗民。秦灭六国，秦始皇长子与楚国大将根本不可能有任何关系，但只要于己有利，陈胜可以不顾常理用之，其中的狡诈欺骗不言而喻。陈、吴二人在占卜时，卜者问“卜之鬼乎？”被认为是在暗示以鬼神“威众”。《史记索隐》李奇认为卜者原意是“所卜事虽成，当死为鬼”，是在告诫陈胜。而陈胜反倒装神弄鬼，企图自立称王。

陈胜吴广合力“并杀两尉”，与吴广起冲突的将尉被杀祭旗尚可理解，另一将尉并未与他们有冲突却同样被杀，更说明陈胜本意不在于拯救“苦秦者”。陈胜利用“王侯将相宁有种乎”的演说号召同行戍卒起事，从他使用敬语、利益分析到鼓动起义都能看出陈涉对人心的把握可谓精准。陈胜起义具有一定的偶然性和个人功利性，他的手段和行事以利我为目的，充满欺诈和鼓动。因此由陈胜号召的军队，为名为利者有之，为家为国者有之，目的不一，难以取得推翻秦国暴政的真正胜利。尤其是义军进据陈县时，陈胜在三老、豪杰的吹捧下最终自立为王。如此一来，各地纷纷效仿，诸王并起，苦秦者成了苦于王者。

在筹划起义阶段，陈胜展示出超强的谋略和决策力，但随着起义的发展他逐渐暴漏出身上的历史局限性和个人的不足。各势力拥兵自重，战力分散，缺乏统一领导；起义军无善于带兵作战的将领，上级任命不当；组织内部混乱，将领们效仿陈胜欺诈的手段，互相残杀。而陈胜自身则因为身份的巨大转变开始浮躁骄傲，沉迷享乐，专权独断，亲佞远贤。最终，陈胜在兵败逃亡时被车夫偷袭致死。

《周亚夫军细柳》选自《史记·绛侯周勃世家》，记录的是汉文帝前往霸上、棘门、细柳三地劳军。文章中，三军将领分别是宗正刘礼、祝兹侯徐厉、河内守周亚夫，他们因匈奴大举入侵，特驻军备胡。司马迁在叙事时笔触简洁有力，“大入边”、“乃”、“以备胡”，寥寥数词，就展示了战事紧迫，烽火一触即发的紧张局面。在此情况下，文帝亲自犒劳三军，即是对军队的鼓舞也是对三军的检阅。虽说备军三地，但文章只着重写了文帝进细柳军的情况。周亚夫作为三位将军中，职位最低、最普通的一位，为何如此特殊呢？这就是因为周亚夫的“真”。

汉文帝劳军霸上、棘门时，马车可直接奔驰而入，将领们下马迎送。帝王的仪仗、威严不言而喻，所到之处也尽是屈膝之臣。到了细柳军，先是兵士严阵以待，天子仪仗的先驱传信，却根本无法入内。营地守门的都尉严守军令，丝毫不为天子令所动。即使是文帝亲自抵达军营也不得入，直到使节持兵符下诏，说明天子要入营慰劳士兵，周亚夫才下令开门。这一过程中，周亚夫并没有一个形象描写，但人未至形已至。周亚夫那种严谨治军、令行禁止的将军形象已然出现。经过入营的一波三折，严谨刚正的周亚夫在文帝面前再做出其他“出格”的事也就合情合理了。在细柳军中，汉文帝的车队仪仗形同虚设，天子也不得不按辔徐行。面对接连碰壁的文帝，周亚夫不卑不亢，只说了一句话“介胄之士不拜，请以军礼见”。至此“天子为动，改容式车。”最后赞叹周亚夫乃“真将军”。

简单的行文，周亚夫的形象却是丰满的，很明显，他是“真”将军、真性情。

匈奴气势汹汹，有大举入侵之势，文帝也备军以待。此刻劳军，对汉文帝和三地军队来说都具有极大的风险。那么于帝王安危来看，“直驰入”是合理的。但于军营来看，敌我列兵待阵之时，仪仗、群臣可以轻易出入营地，已是十分危险，而将领们下骑迎送，更是不顾家国将士安危的大意行为。因此，汉文帝在细柳军营前的遭遇，实际是一个军营严查防守的直接表现，也是两军交战前相互防守的正确做法。

宗正刘礼、祝兹侯徐厉其原本职务并非行军作战，不以军礼见似乎情有可原。同样地，霸上、棘门两地士兵的管理和操练情况就不明确了。周亚夫持兵戟出帐见汉文帝，说明他在备战期间对士兵勤加操练，帝王的来临并未打乱军营的日常秩序。

细柳军中的一切是出人意料的，“天子为动”“群臣皆惊”。周亚夫治军，使一位帝王接连碰壁，威风全无。普通臣子根本没有如此胆识。见惯了卑躬屈膝的大臣，汉文帝被周亚夫刚正、严谨的行事所折服，敬意油然而起。幸亏是备战的特殊时期，也幸亏文帝识人善任，这才有了周亚夫久被称善的结尾。

正所谓“至刚则易折”，汉文帝死后，周亚夫因性情耿直、刚愎自用，有功高震主之嫌。又因他性格刚正不懂退让得罪了多位朝臣，还数次与景帝闹不和，种种因果之下，最后在狱中绝食而死。周亚夫的一生是幸运的，他的“真”得到了赏识；他也是不幸的，他耿直的真性情注定了英雄的悲剧。

《陈涉世家》描写的是秦暴政下的首次平民起义，着重突显了陈胜的谋略和魄力。《周亚夫军细柳》记录了汉文帝的一次劳军，侧面展现了周亚夫正直严谨的性格特点。反秦起义是陈胜人生的偶然，也是历史的必然。激动人心的呐喊下是陈胜富贵险中求的计谋手段。细柳军“无视”天子的背后是周亚夫军纪严明、不畏强权的真情真性。

求人教版九年级上册《语文》课内文言文全部内容。

一、陈涉世家
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”?

二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。

或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。

攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

二、《战国策》

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”?

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。?

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

三、隆中对

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

四、出师表
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

什么是文言文

（1）文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。

（2）文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。

（3）文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演??在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。

（4）“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。

（5）那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。

（6）“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，“文字”化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。

（7）我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。

（8）阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。

陈涉世家原文和译文

《陈涉世家》是出自《史记》的一篇文章，讲的是陈胜、吴广起义，推翻秦王朝暴政的大事件。我带来的陈涉世家原文和译文。

原文：

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

译文：

陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!”

秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为（这个见解）很正确。（二人）于是去算卦。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴，（又）捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了。（陈胜）又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼（装鬼火），装做狐狸的声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。

吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。（那天）（两个）军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，惹他们发火，让他们责罚他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来，宣布号令，说：“各位（在这里）遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道是天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂（作为义军的标志），打出大楚旗号。又筑了一座高台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天地。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军（首先）进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。（陈胜自率主力）攻打、、苦、柘、谯等县，都拿下来了。一路上收编人马，等打到陈县的'时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”于是陈胜被拥戴称王，宣称要重建楚国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。 　

《陈涉世家》的故事：

公元前209年，秦二世下令征发淮河流域的900名贫苦农民去防守渔阳。农民出身的陈胜和贫农出身的吴广被指定为屯长。当他们走到蕲县大泽乡的时候，连绵的阴雨把他们阻隔在这里，不能如期赶到渔阳戍地。按照秦法规定，误了期限就要全部被处死。

所以在这种情况下陈胜吴广就带领戍卒杀死凶暴的军尉起义了。为了扩大影响，他们夜晚在驻地附近神祠中燃篝火，作狐鸣，发出大楚兴，陈胜王的口号。陈胜、吴广率领农民起义军，占领大泽乡、攻下蕲县，很快攻占了五六个县城。

起义军所到之处，贫苦农民纷纷响应。陈胜、吴广领导的起义军攻占陈县后，建立了张楚政权，陈胜做了起义军的王。起义军乘胜前进，分三路攻秦。这时起义军已发展壮大到几十万人，有兵车千辆。起义军的一路人马由周文率领的农民军很快进抵关中的戏地，逼近咸阳。

秦二世见起义军打到都城附近，十分惊慌，急忙派遣少府章邯率领几十万在骊山修墓的刑徒，迎击起义军。周文农民军虽然英勇作战，但因孤军深入，缺乏作战经验，在遭到秦军突然袭击时，打了败仗，被迫退出函谷关。

周文率军坚持斗争三个月，多次失利，终因众寡悬殊，又无后援，损失过重，周文最后自杀。不久，围攻荥阳的吴广被部将阴谋杀害。

吴广死后，军心涣散。其他几支起义军，先后也被秦军各个击破。陈胜亲自领导义军奋力抵抗，但无奈兵力太少，不幸失利，陈胜被车夫庄贾暗杀了。起义最终宣告失败。

扩展资料：

陈胜吴广起义是秦末最大的一起农民战争，并且直接导致了秦国的灭亡。陈胜和吴广其实原本是被秦国征发的两个民夫吗，他们在前往服役的途中。

路过了大泽乡此时天降暴雨、道路毁塌，队伍无法前进，眼看着就要延误工期，而秦国的法律非常严苛，如果误了工期，直接就会被判死刑，此时大家心中都十分着急，陈胜吴广两人就互相商议。

如果等到雨晴了接着去服役的话，那也会被判死刑，属于白白送死，如果我们逃跑的话，被抓回来也是白白送死，那么我们不如去造反，造反的话或许有一线生机。

就算造反失败了也莫过于死吗，于是二人下定决心。当天他们抓了一条鱼，并且将一个写着陈胜王三个字的布条，放在了鱼肚子当中拿给大家吃。

在吃饭的时候，有人就从鱼肚子当中夹出了布条，上面写着陈胜王，不仅使得大家对陈胜议论纷纷，当天晚上吴广偷偷跑到，附近的一个庙宇当中点起篝火学狐狸叫。

边学狐狸叫边大声喊大楚兴，陈胜旺。这个声音大家都听见了，第二天大家对陈胜的态度更加显得尊敬了。

由于陈胜通过这种迷信的方式获取了民心，得到了大家的尊敬，于是他们趁机杀掉了看守他们的士卒，宣布起义。

陈涉世家

陈涉世家
百科名片
《陈涉世家》是司马迁《史记》中的一篇，是秦末农民起义的领袖陈胜、吴广的传记。本词条介绍的是《陈涉世家》中的选段，该选段被选为中学语文课本的课文。关于《史记》中本篇的全部内容，请参阅词条“史记·陈涉世家”。

目录

介绍
原 文
译 文
重点字词课文注音
通假字
古今异义词（加粗字）
词类活用
一词多义
文言句式
省略句
判断句
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陈胜简介
背景关于司马迁和《史记》
关于《陈涉世家》：
主旨
陈胜吴广起义
陈胜墓介绍
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通假字
古今异义词（加粗字）
词类活用
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作者介绍 司马迁
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陈胜简介
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关于司马迁和《史记》 关于《陈涉世家》：主旨陈胜吴广起义陈胜墓展开 编辑本段介绍
陈涉世家
《陈涉世家》节选自《史记·陈涉世家》 作者:司马迁(我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家)，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼·乐·音律·历法·天文·封禅·水利·财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字,是我国第一部纪传体通史。世家，《史记》传记的一种，主要记诸侯之事，陈胜首事反秦，功大，故入“世家”。公元前209年，以陈胜、吴广为首的戍卒九百人在大泽乡举行了我国历史上第一次大规模的农民起义。节选的这一部分记述了这次起义的原因、经过和起义军的浩大声势。陈涉正是怀着这种“鸿鹄之志”带领农民揭竿而起，揭开了反抗秦王朝残暴统治的序幕。
编辑本段原 文
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
编辑本段译 文
陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一道被雇佣耕地。（有一天）陈胜停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了很久，说：“如果（有朝一日我）富贵了，不会忘记（你们）。”雇工们笑着回答说："你做雇工为人家耕地，哪里能富贵呢？" 陈胜长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！" 秦二世元年七月，（朝廷）征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人 停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编入戍边的队伍里，担任了小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。 误了期限，按照秦朝法律都要斩首。陈胜、吴广就商量说："现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义（失败）也是死，同样是死，为国事而死可以吗？" 陈胜说："全国百姓苦于秦（的统治）很久了。我听说秦二世是（秦始皇的）小儿子，不应继位当皇帝，应当继位当皇帝的是公子扶苏。 扶苏因为屡次劝戒（秦始皇）的缘故，皇帝派（他）在外面带兵。 现在有人听说扶苏没有罪，二世却杀了他。百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立有战功，爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。 现在如果把我们的人冒充公子扶苏、项燕的队伍， 倡导天下人（反秦），应该有很多响应的人。”吴广认为他说的对。于是二人去占卜。占卜的人知道他们的意图，说："你们的事情都能成功，能建立功业. 然而你们把这件事向鬼神卜问一下吧？"陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说："这是教我们先威服众人罢了。"于是用丹砂在绸上写"陈胜王"（三个字）， 放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。士兵买那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的绸子上的字， 自然就诧怪这事了。陈胜又暗中指使吴广到驻地旁边的丛林里的神庙中，晚上用竹笼罩着火装作鬼火，像狐狸嚎叫一样叫喊道："大楚要复兴，陈胜要称王”。士兵们夜里都惊慌。第二天，士兵中到处谈论这件事，指指点点，都互相以目示意陈胜。 吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。（那天）（两个）军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，使都尉发怒，让都尉责辱他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。（众士兵愤愤不平，）军官拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来，说：“各位遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。即使仅能免于斩刑，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。 况且大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业！王侯将相难道有天生的贵种吗？手下的人都说：“愿意听从命令！”就假称是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂（作为起义的标志），打出大楚旗号。筑了台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军（首先）进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。攻打铚、酇、苦、柘、谯，都攻打下来。一路上收编人马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，战马一千多匹， 士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。 这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”陈胜就自立为王，定国号为“张楚”。在这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。
编辑本段重点字词
课文注音
夏（jiǎ） 辍（chuò） 垄（lǒng）怅恨（chàng） 鸿鹄（hóng hú） 闾（lǘ） 发闾左谪戍渔阳（zhé） 戍（shù） 当行（dāng háng）大雨（yǔ） 屯（tún）度（duó） 以数谏（shuò jiàn） 上使外将兵（jiàng） 行卜（bǔ）帛（bó） 陈胜王（wàng）罾（zēng）鱼腹（fù） 间令（jiàn） 祠（cí） 篝火（gōu） 忿（fèn）恚（huì）尉 笞（chī）毋（wú） 藉第令（jiè） 宁有种乎（nìng） 袒 （tǎn）为坛而盟（wéi） 蕲（qí） 铚（zhì） 酂（cuó） 苦（hù）柘（zhè） 谯（qiáo） 身被（pī）会（huì）计事 六七百乘（shèng） 骑（jì) 稷（jì）长（zhǎng）吏 以应（yìng）
通假字
【发闾左适戍渔阳】“适”通“谪”，流放充军。 【固以怪之矣】“以”通“已”，已经。 【为天下唱】“唱”通“倡”，首发，倡导。 【将军身被坚执锐】“被”通“披”，穿。 【苟富贵，无相忘】“无”通“毋”，不要。 【卜者知其指意】“指”通“旨”，意图。
古今异义词（加粗字）
【等死】 古义：一样，同样。 今义：等候，等待。 【卒中往往语】 古义：处处，到处。 今义：常常，经常。 【楚人怜之】 古义：拥戴，爱戴。 今义：怜惜，怜悯。 【而戍死者固十六七】 古义：十分之六七，表分数的约数。 今义：十六或十七，表整数的约数。 【籍第令毋斩】古义：即使，假若，表假设关系的连词。 今义：常用以为凭借，假托义。 【今亡亦死】 古义：逃跑，逃走。 今义：死亡 。 【又间令吴广之次所旁丛祠中】 古义：私自，偷着 。今义：间隙。 【将军身被坚执锐】 古义:亲自。 今义:身体。 【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】 古义:如果。 今义:诚心诚意，的确，实在。 【比至陈】 古义:等到。 今义:比较，比方。 【会天大雨】 古义:适逢,恰巧遇到。 今义:集会，聚会，见面等。 【会计】 古义：聚会商议 今义：管理财务的人员 。 【篝火】古义：指用竹笼罩的火 今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆。【或以为死，或以为亡】 古义：有的人 。 今义：或者，也许 。 【号令召三老、豪杰与皆来会计事】 【三老】 古义：封建社会里掌管教化的乡官。 今义：三位老人。 【豪杰】 古义：这里指当地有声望和有地位的人。 今义：才能出众的人。 【尝与人佣耕】 古义：曾经 今义：品尝事物的味道。 【燕雀安知鸿鹄之志哉】 古义：怎么，哪里。 今义：安全，平安。
词类活用
【大楚兴，陈胜王】 王：名词活用为动词，称王。 【尉果笞广】 笞：名词活用为动词，用竹板或鞭子打。 【天下苦秦久矣】 苦：形容词意动用法，苦于，以……痛苦 。 【夜篝火】 夜：名词用作状语，在夜间，修饰动词。 篝：名词用作动词，用笼子罩。 【狐鸣呼曰】 狐：名词用作状语，像狐狸一样。 【置人所罾鱼腹中】 罾：名词用作动词，就是用网捕。 【将军身被坚执锐】 坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲。 锐：形容词用作名词，锐利的武器。 【死国可乎】 死：形容词的为动用法，为……而死。 【乃丹书】 丹：名词作动词，用朱砂。 【法皆斩】 法：名词做动词，按法律。 【固以怪之矣】 怪：形容词意动用法，对……感到奇怪。 【忿恚尉】 忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒。 【失期，法皆斩】 法：名词作“斩”的状语，依法 。
一词多义
之： 辍耕之垄上（动词，到，去，往） 怅恨久之(语气助词,无意义) 二世杀之（代词，他，指扶苏） 燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的) 楚人怜之（代词，他，指项燕） 次： 陈胜、吴广皆次当行（编次） 又间令吴广之次所旁丛祠中（旅行或军队在途中停留）会： 会天大雨(适逢,恰巧遇到) 与皆来会计事(集会) 将： 上使外将兵(带领，率领) 项燕为楚将(将领) 为： 为屯长(担任) 为天下唱(向) 士卒多为用者(被) 为坛而盟(修筑) 书： 乃丹书帛曰(名词作动词，书写) 得鱼腹中书(书信，这里指丹书) 数： 广故数言欲亡(几次) 卒数万人(几，概数词) 以数谏故（屡次） 数有功（多次） 乃： 当立者乃公子扶苏(表判断，是) 陈胜乃立为王(于是,就) 号： 号令召三老、豪杰与皆来会计事（动词，号令） 号为张楚（称号） 以： 以数谏故（因为） 固以怪之矣（通“已”，已经） 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（把） 祭以尉首（用） 与： 与战谯门中（和） 尝与人佣耕（和……一起） 与皆来会计事（全，都） 行： 陈胜吴广皆次当行（行列） 乃行卜（进行） 行收兵（行军） 故： 广故数言欲亡（故意） 扶苏以数谏故（缘故） 上： 辍耕之垄上（方位名词，上面） 上使外将兵（名词，圣上） 道： 道不通（道路） 伐无道（仁道，道义） 令： 乃令符离人葛婴将兵（命令） 陈守令皆不在（县令） 应： 佣者笑而应曰(回答） 宜多应者（响应） 等： 等死，死国可乎（同样） 公等遇雨（用在名词之后，表示数量多） 然： 然足下卜之鬼乎（然而） 吴广以为然（是这样，对，正确） 指： 卜者知其指意 （通“旨”，意图） 皆指目陈胜 （指着）
文言句式
省略句
1、守丞死，乃入据陈：“乃”的前面省略“起义军”。 2、广以为然：“以为然”是“以之为然”的省略 3、上使外将兵：“使”后面省略代词“之”，指扶苏 4、吴广素爱人，士卒多为用者：“为”后面省略了代词“之”或“其”，指吴广 5、令辱之：“令”后面省略代词“其”，指都尉 6、辍耕之垄上，“辍耕”前省略陈胜
判断句
1、陈胜者，阳城人也，字涉。（……者，……也 是标准的判断句式标志 后演化为……者或……也 这都是判断句） 2、吴广者，阳夏人也，字叔。 3、当立者乃公子扶苏。（乃……，是、为……）
倒装句
1、祭以尉首——以尉首祭 理解性默写 1、起义的直接原因(起义的导火线是) 会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩 2、起义的根本原因： 天下苦秦久矣。 3、为起义所作舆论准备： 篝火狐鸣，置书鱼腹。 4、“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是： 得道者多助，失道者寡助。 5、陈胜、吴广起义的策略是： 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 6、文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是： “王侯将相宁有种乎！” 7、表明陈涉从小有远大理想的一句是 ： 燕雀安知鸿鹄之志哉。 8、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是： 天下苦秦久矣 9、通过对天下形势的分析，陈胜认为起义能够成功的条件有两个， 第一是“天下苦秦久矣”；第二是“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”
重点语句翻译
1、陈胜佐之，并杀两尉 翻译：陈胜协助(帮助)吴广，一齐杀了两个军官 2、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 翻译：现在如果把我们的这些人冒充公子扶苏和大将项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多响应的人 。 3、且壮士不死即已，死即举大名耳， 翻译：何况大丈夫不死也就罢了，死就要干一番大事业来成就名声。 4、为坛而盟，祭以尉首。 翻译：(用土)筑台并(在台上)宣誓，用两尉的头祭天。 5、王侯将相宁有种乎! 翻译： 王侯将相难道有天生的贵种么! 6、借第令毋斩，而戍死者固十六七。 翻译：即使仅能免于斩刑，戍守边塞死的人本来也有十分之六七。 7、置人所罾鱼腹中。 翻译：放在别人所捕获的鱼的肚子里。 8、上使外将兵。 翻译：皇上派（他）到边疆带领兵队。 9、又间令吴广之次所旁从祠中。 翻译：又暗中指使吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中。 间：私自，暗中。 10、燕雀安知鸿鹄之志哉! 翻译：燕雀怎么会知道鸿鹄的远大志向呢！ 11、苟富贵，无相忘。 翻译：如果（有朝一日我）富贵了，不会忘记（你们）。
编辑本段阅读理解
1、文章主要表现了陈胜怎样的作用和才能？主要用了哪些描写方法？ ①发动领导起义的作用，以推翻秦王朝②洞察时局，卓越的组织领导才干。 语言、动作、神态 2、全文的线索是什么？ 以陈胜、吴广的活动为线索。 3、“怅恨久之”“苟富贵，无相忘。”“燕雀安知鸿鹄之志哉！”表现了陈涉怎样的思想品格？ ①不甘心受奴役②同情同命运的人③年少时就具有远大抱负、志向 4、陈涉起义的有利历史环境（有利历史条件政治形势）是怎样的？ ①天下苦秦久矣②统治集团内部发生矛盾斗争③九百人被逼上绝路 5、“死国可乎”表现了陈涉什么精神？ 为国事敢于斗争和牺牲 6、陈涉抓住了哪两个有利于起义的敏感问题，提出了怎样的起义策略？ 扶苏和项燕都下落不明，“或以为死，或以为亡” 诈称公子扶苏项燕 7、陈涉提出了怎样的起义策略？这一策略效果怎样？结合原文说一说。 诈自称公子扶苏项燕；取得了成功的效果；①九百人敬受命②杀之以应陈涉③建立张楚政权，且发展迅速。 8、陈涉为起义做了什么样的舆论准备，效果怎样？ 舆论准备：①鱼腹藏书②篝火狐鸣③诈称公子扶苏 项燕④行卜 效果：巩固陈涉地位，坚定众人起义信心。 9、发动起义的关键是什么？陈涉是怎样做的？表现了陈涉的什么才能？ 并杀两尉，获得众人支持;“广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺（剑拔出鞘），广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉” ；机智勇敢。 10、陈涉是怎样动员戍卒并发动起义的？ ①坚定众人起义的信心②为坛而盟，组成农民起义的队伍 11、综合全文来看，陈涉具有怎样的性格和才能？ ①发动领导起义的作用，以推翻秦王朝②洞察时局，卓越的组织领导才干。 12、陈胜、吴广的起义有偶然性，也有必然性。根据本段内容，作简要分析。 偶然性：（会天大雨，道不通），度已失期。失期，法皆斩。 必然性：天下苦秦久矣，秦朝的残暴统治使人们忍无可忍。 13、“卒中往往语，皆指目陈胜”说明了什么？ 表明舆论宣传工作取得了预期效果，人们对陈胜十分敬畏，表明起义爆发前人心紧张而兴奋。 14、士卒为什么能跟陈胜、吴广一起举事？ ①敬畏陈胜，爱戴吴广，愿为他们效力 ②形势所迫，因为“失期，法皆斩”，被逼上绝路。 15.起义的直接原因与根本原因分别是什么？ 直接原因：（会天大雨，道不通，度已失期。）失期，法皆斩。 根本原因：天下苦秦久矣。 16.“苟富贵，无相忘”表明陈涉什么态度？ 不甘贫困，有改变现实的愿望，有福同享。 17.为起义而做的威众准备：置书鱼腹，篝火狐鸣， 18.司马迁为什么把陈涉归入“世家”？ 《史记》是我国第一部纪传体通史，共一百三十篇，其中包括十二《本记》、三十《列传》、七十《世家》、十《表》、八《书》。《本记》是记载历代帝王的政绩，《列传》则是记载诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡，《世家》是记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，《表》就是大年事表，《书》则是记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。 但这仅仅是一个大略的划分，对于某些历史人物，作者有他的特殊考虑。例如项羽，他并未统一天下称帝，但作者高度评价了他在反秦斗争中的领导作用，说：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。”所以将他列入本纪，可算一个特例。陈涉则是又一个特例，他出身低微，是所谓“瓮牖绳枢之子，隶之人”，起义后虽自立为王，但为时仅六个月。之所以列入世家，是因为在秦王朝的严密统治下首先发难，的确是非常之功。司马迁在这篇传记的最后写道：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相卒亡秦，由涉首事也。”尤其意味深长的是，他在传后全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文。这种不寻常的做法，更足以说明司马迁所看重的是功业，而不以成败论英雄。后来班固写《汉书》，几乎完全照搬《史记·陈涉世家》原文，并去掉“世家”的名称，将陈涉与项籍合为一传，为“列传第一”，其贬抑之意不言自明。史家对历史人物态度之不同，于此可见一斑。
编辑本段作者介绍
司马迁
司马迁
（前145—前87年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，我国西
汉伟大的史学家、文学家，著有《史记》，又称《太史公书》，他记载了上至中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的历史。《史记》传记的一种，主要记诸侯之事。陈胜首事反秦，功大，故入“世家以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。司马迁早在20岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解了许多。汉武帝元封三年（公元前108年），司马迁38岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝官藏的图书、档案以及各种史料。他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（公元前104年），我国第一部历书《太初历》完成，司马迁就开始撰写《史记》。汉武帝天汉二年（公元前99年），司马迁因为替李陵辩护，而被关入监狱，并处以宫刑。太始元年（公元前96年）司马迁出狱，后当了中书令。直到汉武帝征和二年（公元前91年），《史记》全书得以完成。
编辑本段成语
1篝火狐鸣 2伙涉为王 3燕雀安知鸿鹄之志4苟富贵，无相忘 5披坚执锐 6揭竿而起

《陈涉世家》的写作背景是什么？

《陈涉世家》的写作背景：

秦始皇统一中国后，建立了专制主义的中央集权国家。他焚书坑儒，又花费大量人力，物力修建长城，骊山墓，阿房宫，徭役沉重，赋税繁重，刑法苛酷，老百姓怨声载道。秦始皇死后，秦二世胡亥靠赵高上台，并杀了秦始皇的长子扶苏。农民阶级与统治阶级的矛盾日益尖锐。

在这样的残暴统治下，爆发了中国历史上第一次轰轰烈烈的农民起义，? 这就是陈胜、吴广领导的大泽乡起义。由于当时秦王朝的力量还很强大，加之陈胜本人不善于团结内部和贪图王侯生活，脱离群众，这支起义军经过短短六个月就失败了，陈胜本人也被叛徒杀害。

但在这次起义的影响和推动下，各路起义军迅速席卷全国，使由秦始皇子孙万世统治中国的幻想破灭，秦王朝仅存在了15年便被推翻。

扩展资料：

陈胜起义的失败分两个原因，分别是内部原因和外部原因。

1、内部原因

主要是陈胜在当王之后就迅速安定下来了。没有再进行任何反秦行动。这使百姓对陈胜的信心和期望日益减少。而继陈胜起义后又有很多反秦势力崛起并且确确实实在反秦。那么百姓这时已经意识到这个陈胜不再想反秦了，那么百姓的心就会向外走，导致最后该走的走，投降的投降。

2、外部原因

继陈胜起义后许多被秦灭掉的六国的后人也纷纷起义称王。但同时他们的目的不止是将秦推翻，是灭掉秦的同时，灭掉其他势力。而刚刚建国而统治者还非常偏于安乐的张楚政权便是这些反秦势力的第一块肉。综上，便是张楚是灭于其他势力的压迫以及自己内部的破散。

参考资料：-陈涉世家

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