齐桓公和刘邦被射中后，一个装死一个装猛证明：能装的会赢

一次作秀，换来绝地逢生。人生如戏，全靠演技。

我们每个人除了独处都在演戏，舞台是夸张的演技，现实是自然的演技，谁演的好了谁出场，演不好的就退场。

齐桓公和刘邦都演得很好。如果生逢和平时代，君子作风尽管会吃亏，但不至于会没命。但是生逢乱世也许只有狡猾，灵慧变通才是求存之道。

同一幕中箭大戏，两个不同的人采取了不同的演法，一个装死一个装猛装淡定，谁更高明？两个都高明，因为结果他们都达到了目的：糊弄了对手。并最后成为了人生赢家。

管仲射出一箭，齐桓公应声倒地。管仲得意离场，结果一切只是一场戏。齐桓公的戏码得从齐国政治内乱说起。齐僖公有三个儿子，分别是世子诸儿，公子纠，公子小白。除此之外还有一个享受“世子级别待遇”的侄子公孙无知。

在这里科普一点古代知识：周王的儿子叫做王子，王子的儿子叫做王孙。诸侯的儿子叫做公子，公子的儿子叫做公孙，名字叫公子和公孙的，都是国君的子孙。王的继承人叫太子，诸侯的继承人叫世子。后来，都通称为太子。

所以说齐僖公给公孙无知的待遇是和诸儿同等级别的，后来世子诸儿做了继承人，即齐襄公。他继位后立马降低了公孙无知的待遇，公孙无知于是对他怀恨在心。

齐襄公一直都没有生出儿子，还不管不顾与妹妹文姜乱伦并杀死鲁桓公。后来襄公变得多疑起来，公子纠和公子小白遂纷纷逃离齐国出去政治避难去了。

公子纠逃到了鲁国，身边有管仲和邵忽辅助。公子小白逃到了莒国，身边有鲍叔牙辅助。鲁国是大国，但是离齐国较远。莒国是小国，离齐国较近。

继乱伦之后齐襄公一门心思养男宠，忘记安抚戍边的管至父和连称。结果又把这两个手握兵权的给得罪了。

得罪的人多了，自然就容易被别人反过来暗算。管至父和连称联合起公孙无知，一举谋反杀死了齐襄公，并篡夺了他的君位。

公孙无知自立为君后，却得不到大夫们的拥护。地位最尊贵的国，高两家也没有出面支持。结果无知上位不到一个月就被灭了。

鹬蚌相争，渔翁得利。

这时候逃亡在外的公子纠和公子小白收到信息后，都争先抢后往齐国赶，因为这时候基本上就是谁最快到达，谁继位胜算就更大。

但是公子小白所在的莒国明显更具优势，毕竟距离更近。于是管仲向鲁庄公申请兵马前来拦截公子小白。

快马加鞭的管仲果然在临朐这个地方，堵到了公子小白。然后拉弓搭箭，嗖一声，直接射中公子小白。小白应声而倒，口吐鲜血，不省人事。

管仲以为任务完成，得意离场。公子纠一行人从鲁国出发，一路吃着火锅唱着歌慢悠悠的前往齐国。结果六天后到达齐国才发现，小白已经变成齐桓公了。

一首凉凉响起……原来一切只是一场戏，原来衣带勾也能救人，原来小白才是影帝。

齐桓公够会装，所以他出场了。出场后的他在鲍叔牙的极力推荐下不计前嫌，任用管仲这个大人才最后走向了称霸之路。

项羽喊话刘邦单打独斗，刘邦数落十宗罪激怒项羽。弓弩手一箭射出，刘邦捂脚说：你射到我的脚趾头了。刘邦的戏码就从项羽入关分封后说吧。鸿门宴后项羽的霸主地位得到大家一致公认，所以后来他的一系列分封还是获得了绝大部分人认同的。

虽然说绝大部分人认同，可还是有小部分人的愿望没有得到满足。首先是齐国的田荣就没有得到分封，再次就是手握楚怀王“先入关中者王之”这张王牌的刘邦被封到巴蜀这偏远地区心怀怨愤。

于是齐国出了乱子，挑头的就是田荣，项羽本来就不喜欢田荣这个人，于是率领军队讨伐齐国。这时候刘邦也出乱子从汉中跑出来了，赵国也出乱子。

但是项羽的兵力一时被牵扯在齐国这个地方，暂时没有精力去扫平其他骚乱。于是刘邦获得了继续扩大范围的机会。

项羽封的三个关中王，两个投降，一个被打败。刘邦接着向东打，从函谷关出来后，又有三个王投降，还有一个王被抓。就这样刘邦的队伍一下子就壮大起来直接可以和项羽抗衡。

楚、汉长期相争不分胜负，连年征战，兵乏粮缺，所以在广武涧这个地方项羽想要跟刘邦单打独斗，想通过英雄的对决来一决胜负。

也许刘邦自知论武功自己比不上项羽，所以并没有答应项羽的挑战，而是在一边数落项羽的十宗罪，借以表明自己是站在正义的一边，没有理由接受单挑，去逞匹夫之勇。

项羽听后恼怒成羞，一旁埋伏的弓箭手一箭向刘邦射去。正中胸怀，结果刘邦却没有应声倒地，而是淡定捂住脚趾说：贼人射到了我的脚趾头。随后刘邦还在张良的劝说下，强忍伤痛巡视慰劳士兵。一来稳定军心，二来向楚兵展示他们没有得逞。

项羽果然被刘邦蒙混过去，错失了一次攻打汉王的良机。之后的战斗，基本上就是刘邦占尽了优势，最后刘邦合力各诸侯，在垓下大败项羽。

一代霸王项羽就此落幕，能演的刘邦直接出场。

结语：不用音乐，不用彩排，不用剧本，即兴就来。表情跟上，肢体动作跟上，语言跟上，节奏不快不慢，一切都刚刚好。这就是即兴表演。

齐桓公和刘邦都是最好的即兴表演演员。这样的演员不能聚焦大众的眼光谁能？所以说没事的时候多学学即兴表演能力，说不定下一个赢面更大的人就会是你了。不信？历史就摆在你的眼前。

怎们看刘邦和项羽

找了一篇相关的文章给你：

评刘邦和项羽——兼论人生的起伏
作者：观弈书童

有道是：天下大势，分久必合，合久必分。东周末年，华夏经历了春秋战国的长期动乱后，终于迎来了江山一统的新局面。天下草创的秦帝国缺乏治理偌大江山的经验，也无前车之鉴可循。秦始皇一方面统一制度，加强集权；另一方面施行苛政，激起民怨。始皇驾崩后不久，大泽乡起义爆发，随即席卷宇内。

华夏子民已经深受战火创伤，人心思安，纷纷期盼出现一位明主给国家指明出路。乱世中出现了两位争夺天下的英雄人物。一个是地痞流氓，言行轻浮；一个是贵族后裔，风度翩翩。一个是军事小白，屡战屡败；一个是沙场军神，攻无不克。一个是大器晚成，老谋深算；一个是少年得志，天真烂漫。前者是刘邦，后者是项羽。出身和才能都没能成为决定胜负的关键因素，而阅历和年龄左右了天下的归属。

后世分析刘、项二人的得失，有人认为项羽有勇无谋，生性多疑，独断专行，赏罚不明；刘邦精于算计，心胸宽广，知人善用，赏罚严明。笔者认为二人的关键差距在于阅历和年龄，而阅历又与年龄成正比。刘邦和项羽名义上是结拜兄弟，实际上相差23岁，刘邦总是在政治上玩弄项羽如同调戏三岁小儿也就不足为奇了。项羽24岁起兵反秦，27岁自称霸王，分封诸侯。项羽的人生经历过于顺利，缺少面对挫折的磨练，在阅历上又不如刘邦。人们都说“性格决定命运”，而决定性格的则是阅历。一个人的成长经历决定了此人的命运。项羽在攻无不克的军事神话中养成了刚愎自用，独断专行的性格；刘邦在屡战屡败的坎坷人生中养成了广开言路，从善如流的性格。在事关天下归属的决战时刻，不同的性格决定了两位英雄不同的归宿。

刘、项二人不同的阅历决定了不同的用人策略和心胸器量。先说用人。项羽用人，轻文重武，麾下猛将如云，谋士仅范增一人尚不能用。项羽不重视战略上的谋划，也不善于发现和运用人才。韩信在项羽帐下“官不过郎中，位不过执戟，言不听，话不用。”后世称之为“兵仙”的军事天才韩信在霸王手下只不过是个站岗的侍卫。满腹韬略的陈平在项羽手下也是言不听，计不从，不得重用。韩信投靠刘邦后，被封为大将，明修栈道，暗度陈仓，为刘邦立下汗马功劳，后来裂土封王。陈平效力刘邦后，备受重用，言听计从，在吕后朝官至丞相。项羽不重用韩信和陈平，是因为自觉才华出众，根本不用听从别人的计策；刘邦重用韩信和陈平，是因为他才能平庸，非常需要专业人才的辅佐。

《韩非子·扬权》有这样一段表述：“夫物者有所宜，材者有所施，各处其宜，故上下无为。使鸡司夜，令狸捕鼠，皆用其能，上乃无事。上有所长，事乃不方；矜而好能，下之所欺；辩惠好生，下因其材。上下易用，国故不治。”公鸡报晓，狸猫捕鼠，这是自然的规律。管理上也要因材施用，科学分工，老板要无为而治。“上有所长，事乃不方。”老板的专业技能突出，事情反而会办不好。因为有一技之长的老板喜欢显摆，总要亲赴一线，事必躬亲。老板的专业知识再优秀，也不可能门门精通。就算老板的一门知识学得很优秀，也不可能比一线工作人员经验丰富。所以老板只要负责定好目标计划，然后让下属逐级落实下去，只要在法律条规允许范围内，符合工作条例，可以自由发挥。老板在百忙之中的空余时间里打打牌，溜溜狗，陪陪老婆，那也比总是亲赴一线更能提高员工的效率。该管的时候，老板要适当督促一下，激励员工，但如果总是跑去一线做工作，那就很可能成为员工的负担了。

《人物志》是三国时代的一本著作，由魏国的文官刘劭所著。顾名思义，这是一本讲述人才的书籍。书中把治理一个团队比作烹饪一道佳肴。做菜需要很多佐料，酸甜苦辣咸，样样都有，还有那一瓢掌握味道的水。人才就像佐料，各有脾性，各有专长，各司其职。君王就是那瓢掌控咸淡的水，无色无味。淡水不需要刺激味蕾的口感，君王不需要特别突出的专长。淡水调和各种佐料的味道，君王掌控各类人才的任用。菜太咸，加点水。菜太甜，还是加点水。五味只能各司一味，淡水却能兼司五味。人才只能各司一职，君王却能驾驭各种人才。君王的脾性不是真的淡如水，而是善于掩饰，藏而不露，不易被人察觉，喜怒不形于色，想方设法试探到别人的脾性，但是不能被人试探到自己的脾性。与人打交道，就是不断试探别人脾性的过程。投其所好，求同存异。见人说人话，见鬼说鬼话。人才投效君王，多为功名。君王要多给人才施展的空间，有问题先让人才发表意见，择优采纳，就算自己有好主意，也不要急着表态，能而示之不能，把立功的机会留给人才。君王已经贵为人主，立了再大的功劳，爵位也无以复加。人才立了功劳，就能给他奖赏，换来忠心。君王求人才，人才求功名，这是非常愉快的合作，只要君王舍得就行。怕就怕人才不为名利所动。“商山四皓”是汉初的四位年长贤者，刘邦多次派人寻访，都请不动。后来太子派人前往礼聘，四位贤者都来了。刘邦慢而侮人，看不起文人；太子仁德慈孝，重视文治。特殊的人才求的不是名利，而是礼遇和君王的品行，这类人才只为符合要求的君王服务。韩信说项羽给有功之人封赏的印信拿在手里把边角都磨破还不舍得给人。刘邦虽然贪财，但是舍得施与名利，因为他自己没本事，必须寻求人才的辅佐。韩信在刘邦手下由一名小兵直接提拔为上将军，三军总指挥。如此的破格提拔，令韩信终生铭记。后来屡屡有人劝韩信趁刘邦和项羽对峙的时候在北方独立，脱离刘邦的控制，形成三足鼎立之势。韩信认为自己大功已成，刘邦必然不会辜负自己，最终还是为刘邦打败了项羽。

“心有多大，舞台就有多大。”一个人的器量决定了此人的一生中能够装载多大的成果。项羽攻入关中，火烧秦宫，而后决定回师彭城（今江苏徐州一带）。此时一个书生来见项羽，晓以利害，阐述关中的地理优势，劝他定都关中，威慑诸侯。鼠目寸光的项羽答道：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者。”书生出门自语：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽听闻，即令左右烹杀书生。堂堂三军统帅，为了一个名不见经传的书生大动肝火，实乃千古笑谈。项羽执意定都彭城，结果由于都城地理不佳，多次被敌军袭扰。刘邦统一天下后，也有人向他建议定都在关中的长安。经过慎重考虑后，刘邦采纳了这个有远见的建议，开创了大汉400年的基业。汉朝建立后，有一次刘邦把御史大夫周昌按在地上，骑在他的背上，典型一个流氓的架势，嘴里还问：“我是怎样的君主？”周昌怒言：“陛下是夏桀商纣！”刘邦一笑了之，让周昌回家，信任如故。

范增是项羽身边的一位重要谋士，且被尊为“亚父”。如果项羽善用范增，在鸿门宴上，刘邦早就没命了，但是项羽的妇人之仁最终占据了上风。范增是一个有谋略的人，但是项羽偏好武力，不屑采纳计策，所以两人之间早就有了分歧和矛盾。为了除掉范增，陈平给刘邦出了一个计策。项羽的使者出使汉营，陈平先让下人给使者上好酒好肉，然后问使者是不是范增派你来的。使者说自己是为项羽传话的。陈平听后便命人把好酒好肉撤了，换成一些粗茶淡饭。使者一肚子气，回去就向项羽打小报告。项羽怀疑范增通敌，于是把范增气走了。楚霸王项羽在江东起兵反秦，东汉末年有一位“小霸王”孙策则是在江东立业兴邦。同是江东俊杰，同是沙场悍将的孙策也是武勇有余，文治不足，于是孙策把内政交由重臣张昭一手办理。孙吴与中原的书信往来都由张昭经手起草，以致中原只知江东有张昭，而不知有孙策。声望超过了君主，就是功高盖主。张昭自然是非常担心，何况孙策是一个二十出头的热血青年。要是哪个奸佞小人在孙策面前说几句坏话，那张昭可就麻烦了。孙策得知张昭的顾虑后，推心置腹地说：“当年齐桓公称霸诸侯，那是信任管仲的结果。管仲与桓公有一箭之仇，尚能情同父子，何况你我。你是江东的管仲，我就是天下的霸主。”年过四十的张昭注视着眼前这个与自己儿子年纪相仿的俊杰，心里回想着刚才孙策把自己比作桓公的仲父，顿时老泪纵横，感激涕零，真是没有选错主公。士为知己者死，于是老张昭为孙吴奉献了一生的精力。

在人生中遇到难以逾越的障碍时，项羽的选择是强攻，刘邦的选择是忍让。迎难而上是一种器量，忍辱负重是另一种器量。说起项羽，就能想到“破釜沉舟”这个成语。巨鹿之战前夕，秦军统帅章邯以40万精锐围攻赵国巨鹿数月，正欲围点打援，约期决战，一劳永逸，永绝后患，成万世之功。各路反秦诸侯纷纷出兵救赵，但是当他们看到秦军的阵势后，只敢在精神上支持赵国，一个个都是隔岸观火，作壁上观。项羽看见这些凡夫俗子，鄙视之情，难以言喻，于是命人砸锅凿船，只带三天口粮，带着六万死士杀向四十万秦军，大获全胜。项羽召见各路诸侯，诸侯纷纷下跪，没人敢抬头。项羽当上西楚霸王后，天下并不太平，很多诸侯对他的封赏并不满意。再加上项羽弑杀楚义帝，在道义上非常被动。齐国出现了叛乱，刘邦攻占了关中。正在项羽北上齐国平叛途中，刘邦迅速集合诸侯联军56万东进，攻向楚国首都彭城。此时的项羽众叛亲离，首尾不得兼顾，无论在政治上还是在军事上都非常被动。霸王就是霸王，只有把不可能变成可能，这才是军事天才。项羽一面让部将带领主力继续在齐国作战，一面亲自带领3万铁骑星夜兼程，在刘邦到达之前赶回彭城，预先埋伏在彭城以西的萧县。56万诸侯联军攻入彭城没有遇到大的抵抗，刘邦认为项羽要从齐国回来，必定是从北边赶回，而且一时半会儿也回不来。于是汉军便不紧不慢地在彭城以北设置防御工事，刘邦则在彭城尽数金银财宝。第二天早晨，汉军还在睡梦中，项羽的3万铁骑从西面的萧县杀出，径直冲向刘邦帅营，骑兵赶步兵，所向披靡，势如破竹，紧追不舍。诸侯联军被项羽铁骑彻底冲散，损失数十万兵力。刘邦驾着马车逃命，还是太慢，终于使出流氓绝招，把儿女推下马车，减轻负荷，这才逃过一劫。

与项羽的勇猛相比，刘邦更为突出的性格则是忍让。在项羽和刘邦出征之前，楚怀王曾经和他们有个约定：首先攻下关中的将领封为关中王。项羽和章邯在巨鹿对峙，牵制秦军主力。刘邦则趁机先入关中，约法三章，深得民心。秦宫珍宝如山，美女如云。虽然刘邦贪财好色，但是他有更远大的目标，关键时刻还能分得清主次。不久，刘邦便听说项羽收服了章邯，正在向关中进军。于是刘邦将秦宫珍宝封存，自己引军退往灞上。明明是自己先占了关中，按照怀王的约定，刘邦已经是关中王，但是自知实力不如项羽，从来都是拳头说了算数，所以只好忍辱负重，另作良图。后来在鸿门宴上，刘邦用一脸无辜又无奈的小白兔神情博得了项羽小朋友的同情，虽然没有当上关中王，好歹捡回一条性命，当了个汉王。项羽是刘邦的结拜兄弟，实力也比刘邦强，所以刘邦要忍他。韩信是刘邦的臣子，而且是刘邦一手提拔上来的将才，但是在有求于人的关键时刻，君王还是要强忍心中怒火，面带微笑地接受臣子提出的威胁性要求。公元前203年，楚汉订立“鸿沟协议”，划分天下。天真的项羽依约撤军，狡猾的刘邦却撕毁协议，在项羽撤军途中紧追不舍。汉军追至固陵，还是被项羽小胜一筹。在这个决定天下归属的关键时刻，韩信迟迟不派援军攻打项羽，却派了一个使者来见刘邦。韩信要刘邦封他为“假齐王”，以便治理齐国，安定百姓。刘邦心里自然是气不打一处来，当初你只是一个小兵，给你当了上将军，委以重任，关键时刻你小子一个兵也不派过来，倒是派人过来威胁主子，不给爵位就不派援军。刘邦这个流氓也不是好欺负的，对着使者，破口便是一句：“混蛋。”刘邦确实是个地痞流氓，出口成脏，但他更是一个政治经验丰富的君主。就在“混蛋”两字刚刚脱口时，谋士张良从身后踢了刘邦一脚。张良是模范教师，刘邦是三好学生。老师只是一脚，学生就心领神会了。刘邦接下来又是破口大骂：“你奶奶的混蛋，男子汉大丈夫，怎么婆婆妈妈？当什么假齐王，要当就当真齐王！”于是刘邦就封韩信为齐王，终于搬来了韩信的援军。在垓下之战中，韩信作为汉军总指挥，彻底消灭了楚军主力。

刘邦称帝后，在宫中大宴群臣。酒过三巡，刘邦问道：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵进言：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”刘邦笑曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”。所谓知己知彼，百战不殆。刘邦不愧是大汉的开国始祖，他既能洞察项羽失败的致命缺陷，也能总结自己成功的最大优势。刘邦在谋略上不如张良，内政上不如萧何，军事上不如韩信，但是他有帝王的手腕可以驾驭这些一流的人才，为己所用，所以最终成就帝业。刘邦属于有智慧没文化的一类人，虽然没有文化，但是会动脑子，知道辨别计策的高下，选择合适的主意。现在有一句流行的话叫“没文化，真可怕！”刘邦这个没文化的流氓不是假的可怕，而是真的可怕。项羽能征善战，勇冠三军，过于迷恋自己的武力，打仗时总是冲在最前，不注意培养和任用各方面的人才。项羽固然战无不胜，但是终究分身乏术，不可能一个人守在每一个需要防守的环节。所以每当项羽在前线与刘邦对峙时，总是需要时刻留意游击大师彭越袭扰后方粮道。一旦粮道被断，只能回师救援，疲于奔命。

刘邦任人唯贤，不拘小节；项羽刚愎自用，气量狭隘。同是英雄，为何差异如此之大？阅历自然是非常重要。不同的经历决定不同的性格，不同的性格决定不同的用人策略与心胸器量。项羽是楚国贵族后裔。贵族就要有贵族的风范，贵族的颜面，贵族的自尊。那个书生提了一个很得意的建议，却不被采纳，于是骂项羽“沐猴而冠”，伤及了项羽的颜面和自尊，触及了霸王容忍的底线，自然只能被拉出去当菜，煮熟了。风范、颜面、自尊，这些本是浮云，都是虚无之物，对有些人来说轻于鸿毛，对有些人来说却是重于泰山。项羽就是被这个贵族的身份所拖累，自尊心太强，以致刚愎自用，处处都要自己说了算，绝对不能容忍自己的观点被驳倒。刘邦本是一个地痞流氓，自幼和小混混一起长大，到酒店吃饭不给钱，看见美女轻浮几句。连刘邦的老爹刘太公都看不起他，经常骂他他没出息，赚不到钱。人都混到这个份上，还有什么看不开？还有什么颜面要维护？还有什么足以伤害他的自尊？刘邦一生经历了太多挫折，只要尚存一线希望，可以不择手段，只求东山再起。项羽一生过于顺利，垓下惨败，令他无法承受。虽然一个亭长备船让他过江，留着青山在，不怕没柴烧，他却说无颜见江东父老，自刎于乌江。颜面和自尊对于项羽太重要了，也太沉重了。

当刘邦还是一个小小亭长之时，有几个人看得出他最终能够成就大业？当项羽27岁称霸诸侯之时，又有谁能看出他会在30岁自刎乌江？刘邦的亲爹从小就看不起他，但是有一个人却在刘邦尚未发迹之时便看出他的不凡，这就是他的岳父吕公。吕公为了避难，带着一家老小定居沛县。县里的官员和豪绅听说来了贵客，便来凑钱喝酒搞聚会。萧何负责收礼金，按照规定，凑钱不足一千的只能在堂下喝酒，凑钱超过一千才能到堂上高座。刘邦这个流氓喜欢凑热闹，这回也来喝碗酒，一进门便高喊：“泗水亭长刘邦贺钱万。”其实一个子都没带过来。一个小小亭长，薪水微薄，只够自己不饿死，当然不可能拿出这么多贺礼。阅历丰富的吕公自然也不可能不明白这一点，但是吕公看重的是刘邦的胆量和魄力。敢说如此大话的人肯定不是凡人。走近一看，精通相术的吕公更是惊叹刘邦的面相，从来没有见过这么好的面相，于是吕公就把自己的女儿吕雉嫁给刘邦。吕公得了这个女婿，非常得意，可吕公的老婆非常不高兴。以前县令上门给自己的儿子提亲，吕公都不答应，说要找个更好的亲家。这回怎么把女儿嫁给一个只会空口说白话的小亭长，何况这个刘邦比吕雉足足大了15岁，这是在给女儿找干爹还是找夫婿？吕公笑着说：“你以后就明白了。”刘邦称帝后，没有忘记吕雉这个结发妻子，封她为皇后。刘邦死后，吕后掌权，吕氏一门也曾一度位列王公。有些人的成功是先靠实力，后看眼力；有些人的成功是先看眼力，后靠实力。吕氏一门就是首先选对了一个金龟婿，而后才有了更多的机遇和财富。在这个纷繁复杂的世道上，选对一条路是非常重要的。在人生的道路上，你很难回头，当初的选择就决定了今后的人生走向。走错了一条路，再想回过头来重新走，转身一看却是一片迷雾，无法后退。有些道路看似前途坦荡，在不远处却是荆棘丛生；有些道路看似迂回曲折，在不远处却是柳暗花明。选人也就像这选路一样，要三思而后行。选好了就是把赌注压下去了，不能再反悔。在人生的大赌局上，有人的赌注是婚姻，有人的赌注是仕途。如何获得最后的成功，全看各自的眼光。每个人的一生中都有贵人，可遇不可求。在贵人尚未发迹的时候，你碰巧和他交往热络，日后自然比别人受到的礼遇更高。

有人说刘邦心狠手辣，六亲不认，是个小人；项羽虽然有勇无谋，但是重情重义，是个英雄。刘邦在彭城之战中被项羽打败，狼狈而逃，途中为了减轻马车的负重，不惜将亲生儿女推下马车。刘邦自己不心疼，赶车的夏侯婴实在看不下去，没见过这么狠心的父亲，都说虎毒不食子，原来帝王毒于虎。刘邦几次把孩子推下车，夏侯婴每次都把孩子抱上来。垓下之败，项羽同样面临了穷途末路的困境，面对爱妾虞姬深情落泪，演绎了一段霸王别姬的千古佳话。虞姬之死，令项羽心灰意冷，斗志消沉，最终自刎乌江。虽然刘邦确实无情，项羽确实重情，但是最终却是冷血战胜了热血。刘邦成立了汉朝，为民族的统一形成奠定了基础，为汉族的强大和文化的传承做出了巨大贡献。刘邦出身贫苦，深知底层劳动人民的疾苦，统一后大赦天下，废除苛政，解放生产力，凝聚了民心。江山一统，始于秦皇；华夏同心，功在汉祖。这样的人物不算英雄，怎样才算英雄？

刘邦和项羽，不一样的英雄，不一样的豪爽。刘邦是冷酷的草莽英雄，项羽是血气的侠义英雄。刘邦是江湖老大式的豪爽，粗旷豪迈；项羽是武林大侠式的豪爽，重情重义。

总结刘、项二人的成败原因，归根结底就是两个关键因素：一是阅历，二是年龄。年龄越大，阅历越深，行事越稳重，成功的几率也就越大。那么人是否必须到了中年才能成熟稳重？这倒也未必。同样被人称为霸王，同样都是江东俊杰，同样都是不满30岁的少年英雄，项羽信不过范增，孙策却信得过张昭。孙策的父亲孙坚原是讨伐董卓的先锋，屡立战功，却是英年早逝。孙策不得不屈身在袁术帐下，身怀济世之才，却不得重用，只能委曲求全，默不作声。后来孙策用先父在都城枯井中捞上来的玉玺作为抵押，才从袁术军中借来数千甲士，称霸江东，自立门户。项羽自从起兵反秦，便是叔父项梁手下的二把手和接班人，当然不必忍气吞声，自己又是骁勇善战，一切都是那么顺利，根本不知道人生为何需要忍耐和变通。拿孙策和项羽一比，不难看出，在成功的关键因素当中，阅历的重要性大于年龄。只要阅历够深，可以弥补年龄上的不足。凡是身怀绝学的人才，都有一股不同于常人的傲气，往往会过于清高，不近人情。但凡不满30岁便能年少老成的人才，必定承受了常人所不能理解的痛楚。孤傲的内心在岁月的无情摧残下，变得黯淡无光。在黑暗中经历无数难熬的苦楚，终于练就坚不可摧的意志。曙光乍现，内心重见光明。同是一颗坚强的心，同是一身的傲气，与以前的孤傲相比，却又多了几分韧性。

少年得志，未必总是幸运；少年失意，也未必总是不幸。人生不经历起伏和挫折，就难以充分领会做人的道理。骄阳能促使作物茁壮成长，挫折便是催人成长的那颗骄阳。不遇高山，不知迂回；不涉深潭，不知曲折。人生的道理，尽在“迂直”二字之中。处事的谋略正是在人生的迂直之间领悟而来。最大的谋略是智取，而不是强攻，以迂为直，以柔克刚。人要刚直，并不困难，大多数人生来就会；人要迂曲，那就非常困难了，必须从小经过磨练才行。没有强大的外力影响，钢铁不会歪曲；不经历艰难困苦，人的意志不会有韧性。没有原则，你会被人瞧不起；不会变通，别人会对你敬而远之。人要有原则，更要有变通。过于坚持原则，不懂变通，只能到处得罪人，吃力不讨好，自己做了坏人，让别人做了好人。什么时候该坚持，什么时候该变通，这个尺度就像做菜的火候一样，需要自己去掌握。

人生经历起伏是好事。很多道理并不是你看几本书就能领悟，而是必须在人生的起伏之间才能心领神会。当你衣食无忧，生活优越的时候，你很难体会到底层百姓的心声，甚至会不屑与弱势群体为伍，更不懂得什么叫换位思考；当你自身也沦落为弱者时，才能领会到平民百姓的疾苦，才知道什么是同病相怜，才懂得原来人的头脑不仅仅可以站在自己的立场上思考问题。人生经历了大起大落，在惊涛骇浪中舍命求生，奋力一搏。风暴过后，雨过天晴，心灵重归平静之时，一切就都看开了，豁然了，彻悟了。

最完美的人生之路是大写的“N”型：安乐的少年，便于积累学识；坎坷的青年，便于磨练意志；探底回升的中老年，运用年轻时获得的学识和意志，成就自己的功业。最悲惨的人生之路就是小写的“n”型：一帆风顺的青少年，一路走高，无忧无虑；一塌糊涂的中老年，急转直下，晚景凄凉。

眼前总是一帆风顺的人生往往不会是完美的人生。天有不测风云，人有旦夕祸福。人生的旅途有太多的未知数，在年轻时多栽几个跟头未必是什么坏事。年轻力壮之时，骨头最健朗，只要不是致命伤，一般摔不死，总能痊愈。由于有了经验，以后再遇到坑坑洼洼，你就懂了避让，不至于栽大跟头。最怕的就是年轻时一帆风顺，中老年突遇变故，没有承受挫折的心理准备，再也爬不起来。当然，也有人一生都很顺，但是这些人中很少有特别大的成就。成就越大，需要冒的风险也越大。你在近海捕鱼，只为养家糊口，浅尝辄止，自然很难遇上大风浪，准备一条小船就行了；你要远洋捕捞，做大买卖，自然不可能永远不遇上暴风雨，必须准备一条坚固的大船才行。渔船是捕鱼的资本，阅历是人生的资本。想做人生的大买卖，需要在人生的起伏之间积累丰富的阅历。

齐桓公与管仲的故事作文九篇

齐桓公多次会天下诸侯，没有动用武力就制止了战争，这就是管仲对齐桓公的报答，他协助齐桓公成就其霸业，达到极盛的顶峰。下面是我为大家整理的齐桓公与管仲的故事作文，以供大家参考借鉴!

齐桓公与管仲的故事作文一

尊敬的各位老师、同学们：

大家好!

读罢这个故事，各位同学早已惊叹齐恒公胸怀天下，不计个人得失，举贤任能;鲍叔牙将国家利益置于个人利益之上，宁愿隐退江湖，放弃位高权重，让贤于管仲。

然而，风物长宜放眼量，“管夷吾举于士”的管仲，少年多难，如自甘堕落，又如何助公子纠的未来;后侍二主，如果牢骚太盛，萎靡不振，又如何能走出生死场，领衔齐国春秋称霸。仰视的同时，也深刻感知到，少年磨砺，放眼长远，心底无私，方可走出天地之宽。且说管仲其人：

于国，春秋时局，本为动荡。生生死死，打打杀杀成为社会常态。而于乱世之中管仲辅佐公子纠，如齐国一根的救命稻草。起初，管仲辅佐的公子纠事败后逃到鲁地，齐军看似追敌，实则追管。进入鲁国境内，鲍叔牙为救管仲，散布公子小白与之为仇之信息。同时，公子小白遣书给鲁庄公，叫鲁国杀公子纠，交出管仲，否则将以齐军全面进攻鲁国，鲁庄得知此信，深感无奈，交出管仲。殊不知，交出一个管仲，实在拱手相送了一个逐鹿中原的春秋霸主地位。

于君，管仲与齐恒公一箭定乾坤，本来就是你死我活的一场殊斗。戏剧性地改写了管仲的后半生，君臣同手，其力断金。在助齐称霸的过程中，多次救主。留下了老马识图、齐楚结盟、石破天惊等著名的 成语 故事，充分展示管仲的治国理政之才干。古有齐恒公任人为贤，后有周公吐哺，天下归心。古往今来，良禽择木而栖，有名君者必有名臣。难怪齐恒公称为“仲父”，为齐国构筑了一道“守则同固，战则同强”的铜墙铁壁。

于友，应该说没有管仲，鲍叔牙依然是留芳千古的名相，但没有鲍叔牙，不会有管仲一世英明。大家都知道的一个故事，管仲三次参加战斗，但三次都从阵上逃跑回来。因此人们讥笑他，说管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神，鲍叔牙听到这讥笑后，为朋友向人们解释说，管仲非怕死，实则家有年迈母亲，全靠其一人供养，所以家国情怀跃然于视野之中。两人结下深情厚谊，管仲多次对人讲过：生我的是父母，知我的是鲍叔牙。

于己，管仲无愧于天地。困顿中新生，劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身中修练内功，临终前举贤托孤。在这条自我修行的道路上，少不得东来西去，风里雨里，但一种无私的情怀始终相随。如今，我们走在人生的漫漫征程上，放眼未来，眼下的高考是人生的重要转折。在迎接这场考试的过程中，我们经历十余年专注和苦读。虽然我们不知道等待我们的结果是什么，但我们在这个过程中的遇到的风景和收获必将成为“万丈高楼平地起”的坚强地基。不惧风雨，不惧当下，才能“风物长宜放眼量”地去迎接未来的每一天。

未来!可期!

齐桓公与管仲的故事作文二

各位老师、同学们：

大家好!我发言的题目是《怀包容之心，成伟大之业》。

对于齐桓公能成就霸业的故事，有人说，这得益于齐桓公知人善任，重用管仲;有人说，这有赖于管仲之才，助其霸业。而我却认为，甘居管仲之下的鲍叔才是齐桓公九合诸侯，一匡天下的关键所在。正是因为鲍叔能容人之才，怀容人之心，推贤举能，才可成就齐国春秋之霸业。只有怀包容之心，才可成伟大之业。

怀包容之心，才能知人善荐。《史记》中曾记载：管仲不得志时，曾经与鲍叔牙一起经商，分财力时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为管仲贪财，而是体谅、理解管仲生活贫困之需。正是因为鲍叔的包容，心存气度，他才洞悉管仲的过人之处。正是鲍叔有容人之心，故能容人之才。故在齐国用人之际，鲍叔才能知人善荐，让管仲施展一己之才。

怀包容之心，才能共存相生。桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，正因为管仲、鲍叔同心同德，团结合作，终成一代霸业。因此，怀包容之心，正确对待他人优点，才能共存相生。而怀狭隘之心，不能正确对待他人优点，就难有大作为。君不见，战国魏将庞涓，因嫉妒孙膑才智过人，使孙膑受了苦刑，最终兵败身亡;君不见，三国名将周瑜，因嫉妒诸葛亮足智多谋，发出“既生瑜，何生亮”的哀叹，最终郁郁而终。由此可见，只有怀包容之心，容得下别人，才能为别人所容;只有怀包容之心，才能突破“零和博弈”之局限，才能共存相生，互利共赢。

怀包容之心，才能成伟大之业。包容之心，是一种大格局，大气量。对管仲，鲍叔自愿退居二线，把历史的光芒全聚焦在管仲身上;对齐桓公，鲍叔能尽心尽责，为齐国一统天下贡献自己的聪明才智。鲍叔用自己的身体力行，诠释了何谓出“功成”之力，而不求“功成”之誉。胡适曾说：“功成不必在我，而功力必不唐捐”，鲍叔用自己的行动告诉我们，国家的兴旺昌隆靠集体，每个人的付出都是为国家建设事业添砖加瓦。个体立于天地之间，只有冲破一时之得失，蝇头之名利的藩篱，将崇高目标，公共利益容于己心，这才彰显出一个人的格局和情操。

计利当计天下利，求名应求万世名。从鲍叔的故事，我们可以读出：包容，可以成就伟大。作为祖国新一代的青年，我希望亲爱的同学们，能从读鲍叔的故事中，汲取做人的精神营养，怀包容之心，打开自己的境界与格局，拓宽自身的精神疆界，着眼于公共利益，心系家国，思虑祖国建设。让我们用自己包容之心，去实现我们的心中理想，去创建祖国的美好未来吧!

我的发言完毕，谢谢大家!

齐桓公与管仲的故事作文三

老师同学们：

大家好!

读了上面的故事，我对鲍叔(牙)的感触尤其深，所以想进一步阐发自己的观点，那就是：人才难得，举荐人才的“公心”更难得。

诚然，故事的主角并不是鲍叔(牙)。但是如果没有鲍叔(牙)的行为，小白也成就不了“齐桓公”;管仲也就更不能成为“管仲”了。正是因为鲍叔(牙)毫无私心的举荐才能，才使得后来的一切得以发生，春秋五霸之首才能彪炳青史。可以说，鲍叔(牙)的行为是首功。

春秋时代，是中国拥有“贵族精神”的最后的一个时代。这种“贵族精神”是当时上层社会的行为准则;是一种“高尚”的道德规范。在这种精神指导下，宋襄公宁可不取得战争的胜利也不半渡而击楚军;华豹宁可被公子城射死也要遵守“不更射”的规矩。当然，以现代人的眼光看来，这样的行为非常“迂腐”，但是，这种尊重对手，尊重规则的精神是非常值得继承和提倡的。

人从来就不是生而平等的。在等级社会，你的出身决定了你的一切。即使你再有才华，也不会得到重用。怀才不遇的人在历史上还少吗?屈原、王勃、杜甫、柳永、唐寅……如果，这些有才华的人遇到一位像鲍叔(牙)一样有“公心”的人能够举贤不避亲仇，那会是怎样一副光景啊!然而事与愿违，在中国历史上两千多年“家天下”的思想钳制下，得位得利的多半都是那些显贵、门阀，他们通过血亲、师生、裙带、同窗、同乡等关系，编织出了一张盘根错节的人际关系大网，枉顾了公平正义，扼杀了无数的英才。即使发达如2020年的今天，还有邱某高级教师令女在高考中冒名顶替她人的丑行!天道公理，公平正义何在啊?!如果人人都要鲍叔(牙)的公心，何至于此啊!何至于此!

在现实生活中，其实非常难以做到鲍叔(牙)这一点。承认自己不如别人需要极大的勇气;向上级推荐别人取代自己的位置就需要更加强大的内心了。这完全是一种出于为国家事业服务的公心，是一种伟大的人格魅力，是至高的道德境界。能够做到的人，都可以称为“伟大”。

我们现在是学生，将来会走向社会，成为一个公民，社会的一个组成部分，成为某个团队的一份子。无论是帮助团队孵化项目，还是投身中华民族的伟大复兴，都需要我们每一个人多有一颗鲍叔(牙)一样的公心。一心为了更为宏大的事业，不计较个人的成败得失。这样，中华民族的伟大复兴才能早日实现;全人类命运共同体的共识才能早日达成!

九合诸侯，一匡天下不是目的。我们的未来是星辰，大海。

齐桓公与管仲的故事作文四

各位老师，同学们：

大家好。我今天发言的题目是《当仁不让，敢担重任》。

齐桓公、管仲、鲍叔的故事中，管仲、鲍叔虽辅助不同的君主，管仲也曾为了小白给过齐桓公一箭。但最后鲍叔仍在齐桓公即位后举荐管仲，且齐桓公也能不计前嫌，重用管仲。故事中，齐桓公不计前嫌，知人善用，鲍叔知人善举，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重任。司马迁却说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔人之人也。”在我看来，齐桓公称霸却少不了管仲，其中最重要的是他有当仁不让，敢担重任的精神。

鲍叔举荐入官后，管仲知其任就其职，毅然决然承担起辅佐齐桓公的责任，在助齐桓公称霸的过程中，管仲建议攻谭、会盟，步步紧逼成功，助成功齐桓公称霸。他能专心于自身所在的位置，担当起其应有的责任，这也正是现代化建设必不可少的。抗击新冠肺炎疫情的过程中，无数逆行者面对病毒的危险当仁不让承担起前往武汉的援鄂社会责任;面对骨髓灰质炎的危险，顾方舟舍己为人，当仁不让，毅然承担起疫苗研发的责任，为无数中国孩子保驾护航;面对森林火灾，无数消防队员们不畏生死，当仁不让承担起保卫绿色森林的责任.....

无论是齐桓公称霸，还是抗击疫情所取得的成功和现代化建设取得的成就，这都少不了像管仲这样就是当仁不让，敢担重任精神的人，许多人都认为其齐桓公能成功，是因为鲍叔的让贤，可若管仲没有当仁不让，敢于承担的精神，即使有本领，他无心辅佐，不尽全力，有再大的能力，也无法发挥出来。在我看来，有能力很重要，但有当仁不让，敢于承担的精神更重要，正因如此，我认为齐桓公称霸少不了管仲之敢担重任精神。

当仁不让，敢于担当是中华民族流传下来的中国精神。历史上像这样当仁不让，勇担重任的人物也有不少，如诸葛亮在刘备逝世后，刘禅成为了扶不起的阿斗，他毅然承担起辅佐刘禅的责任;林则徐在列强横行时，万里硝烟，毅然承担起“开眼看世界”的责任;伟大科学家钱学森，年轻时留学美国，学有成就后，不顾美国政府的反对毅然回国效力，承担起中国导弹事业。天下兴亡，匹夫有责。担当就是勇于承担自己的力量，在其位任其职，为国家发展尽自己的一份力，在担当中让命的脉搏与祖国的血脉一起跳动。

面对现在中国正处于社会大变革的时期，当仁不让，勇担重任的精神必不可少，每个人都应该树立承担责任的精神，为祖国的发展进一份力。这份担当可以是像管仲那般承担着自身所处位置的责任，也可以是自己心中对祖国、对社会的责任，更可以是自己对自己的小小期望。这份担当无论大小，只要是有，对个人，对社会都是一种升华。

我的发言完了，谢谢大家。

齐桓公与管仲的故事作文五

各位书友：

大家好!孔子说“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”意思是齐桓公成就霸业，多次会集诸侯，不是凭借武力靠的是管仲，但我认为人才能够发挥作用，根本在于齐桓公，具有九合人才，造时造势的上等智慧，才终于一匡天下。

关于管理之道，刘邦的一番话特别精当：“夫运筹策于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房;镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如萧何;连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”历史告诉我们：竞争的关键在于人才，而促人成才，才尽其用的关键在于制度环境，而环境的关键在于领导者。

俗话说时势造英雄易，英雄造时势难。一个杰出的领袖，不是把自己造成英雄，而是那个打造时势催生英雄的人。这样的领导者能造就奇迹，甚至造就一个伟大的时代。

曾被评价为“能力一般”的齐桓公是位杰出的领导者。他广开言路，从谏如流，鲍叔牙才敢于把重罪在身、名声不好的管仲举荐给他，而不是像骄矜专横的汉武帝，让臣下无人敢为李陵说句公道话;他有容乃大，不计前嫌，给人才以机会，给千里马以草原，最终，明君贤相相互成就，恰如刘邦与张良，刘备和诸葛亮，唐太宗和魏征。上行下效，齐桓公广开言路，其下属也就不会闭目塞听;齐桓公招揽人才，尊重人才，他的属官不敢苛待人才，驱逐人才。

而在制度上，齐桓公的做法也值得赞赏。齐桓公重赏培养人才和发现人才的人，而把做出卓越贡献的人才排第三。伯乐激励千里马，而他既激励千里马也激励伯乐，从而催生更多的伯乐。此外，徐干《中论·亡国篇》说：“齐桓公立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之。”我想，百家争鸣的中心稷下学宫出现在齐国绝非偶然。这些措施使齐国上下敬才成风，人才辈出，最终成为中原第一个霸主。

一切的竞争，说到底都是人才的竞争。进入21世纪的20年代，我们的国家在内外都遇到一些挑战，内有经济转型考验，又要迎接外部的贸易战，方方面面都亟需人才。然而无论制度还是风气，都还不尽人意。我们是不是该向春秋时期的齐桓公学习一下?学习如何尊重人才，奖励伯乐，最重要的是提供平台，打造时势，从制度和风气上，使人人乐于且能够成为千里马和伯乐，给他们尊重、机会和价值。

同学们，明天的我们或许是千里马，或许是伯乐，或许是那个搭建平台，培养和吸纳人才的领导者。我期望一个千帆竞发、百舸争流，生机勃勃的中国。唯有赢了人才，民族复兴才指日可待。

以上是我的感触，谢谢大家。

齐桓公与管仲的故事作文六

夜晚，我在听《凯叔讲历史》。好一个精彩、 动听的故事：齐国公子小白在齐国混乱时当上了君王，与忠臣管仲一起治国，成为了春秋第一霸主--齐桓公。可是管仲几年后突然病死，齐桓公犯了老毛病--贪吃。结果，这个毛病被朝廷上的三名奸臣利用，最后奸臣们害死了齐桓公。这个悲惨的结局令我伤心不已，枕着这个故事我就进入了梦乡。

梦中，我来到了齐国都城临淄。当时齐桓公已经染上了贪吃的毛病，在民间遍寻美食，使老百姓苦不聊生。我让我的厨师做好撒尿牛肉丸，带着去见齐桓公。我不慌不忙的端着热气腾腾的牛肉丸，站在大殿之上。再看齐桓公，都快被这美食勾掉魂儿了。他问：“此为何物?”我答：“撒尿牛肉丸。”他一听，脸一沉，就要发作。旁边有三人在偷笑，其中最高大的那位还白我了一眼。对，他就是当御厨的奸臣--易牙。我平静的看着齐桓公，说道：“这是俗名，里面用热油汤做底，牛肉丸是他的真名，但您要小心别被油烫着了。”我还没说完呢，就听“哧”的一声，齐桓公就被烫了。旁边的金甲武士一拥而上，把我团团围住。“没事儿，没事儿。”齐桓公捂着烫伤的嘴，让武士退下。

我见他没生气，便上前一步道:“此物不被蒸熟，无人能食。一旦被蒸熟，强大的军队(肉丸皮)就会被攻破，若赶到的精兵(热油)敌不过对手(食者)，那繁华的都城(肉馅儿)就被对方吃掉了。可怕的不是食者 (敌人)，而是蒸者(奸臣)啊。”

他听后竟流出了泪水，“您的一番话让我想起了老师管仲，您说的话我都听!”于是，我开始了自己的计划：杀奸臣，定国法，收民心，强军队，最后统一六国的不是秦国，而是齐国!秦始皇被齐始皇代替，而我这名忠臣--彭子瑜，露出了满意的笑容……

“梦到什么了，这么开心，6:30了，快起床了!”奶奶的声音把我从齐国唤回。啊!全新的一天开始了。

齐桓公与管仲的故事作文七

尊敬的老师、各位同学：

我发言的题目是《择高处立，向宽处行》。我想，先跟大家说个真心话。这个故事里的三个人，都令我倾慕：齐桓公不计一箭之仇，知人善任，唯才是举;鲍叔牙识才荐贤，谦和忠君;而管仲则鞠躬尽瘁，凭借过人的智谋，帮齐桓公完成了九合诸侯、一匡天下的霸业。可以说，在史册中，他们都是一个大写的人。

但相比较而言，我更折服鲍叔牙的胸襟度量。正如孔子所说的“荐贤贤于贤”——荐贤，须知贤，这是智慧;推贤，这是仁爱;引贤，这是道义。而这些，恰能体现荐贤者超拔的站位和容人的胸襟。

宽博容人，那不是一种故意做出来的姿态，而是一种情怀和雅量;是那种立在高处、视野涵容八方的自信，是那种大智闲闲的游刃有余。

就像鲍叔牙，他本可以在商言利，与自私的管仲割席断交，也可以骄矜放旷，藐视管仲的贪生怕死;但他却一次又一次宽落落地予他以包容和维护;并向齐桓公推荐管仲为相，而自己甘愿位居其下，辅助他做事。这胸襟，便比常人多了一重人格之“美”。

他目光高远，思绪恒定，因此心无杂念，心间可撑船，可奔马，可容得人性万千。于是，宽容在他，便可以是一种体谅，暖暖的;可以是一种格局，宽宽的;可以是一种人生大智慧，成就别人也补益自己。

这种互相成就，正像那雨过天晴，人情和霞光共散成绮，相映生辉。

在历史上，有很多这样的容人美谈。战国时，面对廉颇的敌对，蔺相如选择了宽容，最终成就了“将相和”的千古佳话;唐朝时，面对魏征的直言进谏，李世民选择了接纳，成就了“贞观之治”的盛世;宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮……古今中外，类似美谈数不胜数。

相对于个人而言，我们的人生，肯定不会时时一帆风顺。曲折会有，坎坷也会有。

亲爱的同学们，且请记住：这一生，走万里路，修百年身，最难得是长风万里;宽容，便是一叶扁舟，乘风破浪，载你到一个开阔地。那里，柳暗花明，月朗风清。这正应了左宗棠那半个联儿：择高处立、寻平处住、向宽处行。

齐桓公与管仲的故事作文八

尊敬的老师、各位同学：

我发言的题目是《信任的力量》。

人与人之间最可贵的是什么?是信任。茫茫人海，大千世界，相遇的一刹那，即便是性命攸关的生死关头，命悬一线的生死之间，那种性命之忧，夺命之仇，也抵不过信任的力量。

公子小白信任鲍叔，对他推荐的人选，任用不疑。哪怕被推荐的这个人，曾经辅佐与自己争位的对手，哪怕这个人，险些一箭射死自己，他依然信任着鲍叔，相信着鲍叔的那句话：要想成就霸王之业，非管仲不可。他相信鲍叔的相信，他相信鲍叔如同懂得自己一般地懂得管仲，他相信信任的力量，他相信管仲的力量。

鲍叔信任管仲，不管在早年二人共同做生意时，管仲贪恋小利，当兵时临阵脱逃等等瑕疵行为;不管推荐其得势后，自己可能会屈居其后的可忧前景，鲍叔都心地澄明，坚定地信任着自己的这个朋友：相信他的治国经邦之才、经天纬地之术。他愿意助力，让这块美玉发出瑕不掩瑜的旷世光芒，他愿意托举一对贤君臣共创霸王之业。

被信任的管仲是幸福的，布衣时被贫穷家境所困，鲍叔的宽容和信任延续了他们的友谊，也灌溉滋养着他胸中的雄才大略、丘壑万千。他们的友谊有着万古难企的傲人高度，有着无关利益却利益社稷苍生的动人底色，他们星辰大海一般的情怀，不仅惠泽当世，也滋养着后世万代。

被信任的管仲是强大的，他助力齐桓公大兴改革，整顿行政管理系统、选贤任能、注重经济和农业发展、富国强兵，使齐国成为九合诸侯的强国。管仲“遂滋民，与无财”，“准平”的粮食政策，“相地而衰征”的级差地租，“山泽各致其时”的自然环境保护法等，在千年后，都有着极为科学合理的意义。管仲所著《管子》85篇，包含道、儒、名、法、兵、阴阳等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等，是古代典籍中不多见的经济文作。因其种.种修为，管仲被誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明的保护者”“华夏第一相”，成为彪炳千秋的著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。

相信信任的力量，给人以充分的信任;相信信任的力量，珍惜师长、朋友对自己的信任。刻苦学习，砥砺奋进，增长见识，磨砺才干，愿我们每个人，都有自己的坚定支持和信任，面向星辰大海，扬帆出发!

齐桓公与管仲的故事作文九

各位同学：

大家好!刚才大家对阅读材料中的齐桓公、管仲和鲍叔三个人展开了热烈的讨论，我从中获益良多。而我感受最深的人物则是鲍叔，因为我觉得他知人善用，仁义让贤，而这些恰恰是我们现在的年轻人最需要学习的优秀品质。

鲍叔是知人善用的典范。历史知识告诉我们：鲍叔牙在为齐桓公夺得王位后，拒绝了相位，并推荐了管仲，称只有管仲能让齐桓公称霸，让管仲称相，成就了齐桓公的霸业。鲍叔牙为大谏，考察官吏当中表现好的人，委派曼子考察非官吏和种田者当中表现好的人，委派高子考察工匠和商人当中表现好的人，委派国子管理讼狱，隰朋管理东方各国的事务，宾胥无管理西方各国的事务，弗郑管理住宅。在管仲死后，鲍叔牙坚持让齐桓公辞退竖刁、易牙、开方三个人。齐桓公未听，齐国果然由盛转衰。可见，鲍叔在知人用人方面是具有独到眼光的。不然，管仲也不会如此感叹：生我者父母，知我者鲍叔也!

鲍叔是仁义让贤的典范。阅读材料中，鲍叔牙推荐管仲做了齐国的相国，自己甘心情愿地在他的领导下为官做事。鲍叔这种让贤举贤的行为显示了他仁义的品性。所以孔子才说：“齐有鲍叔.……知贤，智也;推贤，仁也;引贤，义也。有此三者，又何加焉?”。众所周知，桓公重用了鲍叔推荐的管仲后，正因为鲍叔甘居其下，才最终成就了齐桓公的一代霸业。可以说，没有鲍叔牙，就没有管仲相齐，也就没有齐桓公之霸业。所以司马迁赞曰：“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”

读书为修身，知史为明道。同学们，我们读书很重要的一个目的就是为了学习前人的智慧与品质，为了传承优秀的中华传统文化。这也是今天我们在这里举办这个读书会的意义所在。所以，针对以上的阅读材料，我就在思考，历史人物鲍叔的识才让贤给今天年轻的我们以怎样的启发?我觉的主要有三：我们要去思辨鲍叔的知人识人、谦虚宽怀的价值和意义;我们要去学习鲍叔谦虚谨慎、为国荐才的君子胸怀;我们要去践行“仁义礼智信”等中华优秀传统文化，践行“爱国、敬业、诚信、友善”社会主义核心价值观。

知人才能善用，让贤方见仁义。同学们，相比较齐桓公的宽宏大量，任人唯贤，管仲的贤能才华，不尚武力，我更推崇鲍叔的识才让贤，因为我认为在风起云涌的今天，无论是一个团队的建设还是一个国家的发展，我们更需要“鲍叔”式的识才让贤。

我的发言完了，不足之处，敬请同学们批评指正，谢谢大家!

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项羽故事读后感

一 许多人认为项羽是因为在鸿门宴上不杀刘邦而失去天下 你同意找个看法嘛。。读后感500

不同意.从鸿门宴一文所描写的场景中可以看出项羽性格上的许多缺点,例如毫无原则的妇人之仁、没有主见,他不处理泄露计划的项伯,不信任范增,甚至轻易挑明了自己的暗探曹无伤,这些都说明项羽在政治上毫不敏感,这才是他最终失掉天下的真正原因,他的失败源于个人的有勇无谋,而与杀不杀刘邦无关.纵观项羽一生我们可以这样总结,项羽是一个英雄而非一个帝王,这一点上他远不如刘邦.项羽兵败垓下时还不忘心爱的虞姬和乌骓马,而刘邦为了加快马车速度可以抛下子女；项羽我行我素,崇尚武力,落得个残虐的名声,刘邦却笼络人心,被认为是宽厚长者.这些都表明项羽很不会做人,这样的他怎么可能得到人民的支持呢,楚汉之争后期就连他的许多将领都离开了他.项羽性格上的弱点和政治上的低能决定了他的失败,与刘邦无关.总结来说项羽放走刘邦并最终输给刘邦只是历史的偶然性,但他的失败则是历史的必然性.刘邦只是他的对手之一,即使项羽除掉了他,在群雄纷争的秦末也一样会有其他人打败项羽,建立新的王朝的,因为项羽不具备成为一个优秀帝王的能力.
之前项羽是有绝对的优势统一天下的,可是项羽虽有着盖世无双的威名，却乃匹夫之勇！不珍惜人才,不懂得用人!他可以为士兵流泪,可是在分封时候却小气的很,让那些立功劳的人心寒,所以那些初期跟着项羽的人看项羽终不能得天下都纷纷投靠刘邦，韩信就是最好的例子，没韩信刘邦估计还得在蜀中种地！千军易得，一将难求，当时众多的谋略之士大将之才都依附在刘邦的身边，这些人才就是为后来刘邦得天下奠定了基础！
项羽身边有个范增,可是他对范增的计言不听计不从，坑杀30W秦兵更让他有威名而无民心，鸿门宴，他的妇人之仁更让他走上了失败的路！
项羽死的时候说,此乃天亡我也，非战之罪也!他到死都还认为不是自己的原因,可以说是一个很自负的人!一个自负的人可以杀厉害的人,却不会杀失败的人!鸿门宴时,如果项羽觉得刘邦是英雄的话他一定会杀了刘邦,可是刘邦的狡猾却让项羽觉得刘邦是个小人,不足惧,所以最后也就放过了刘邦!

二 许多读者认为项羽是因为在鸿门宴上不杀刘邦而失去天下，你同意这个看法吗写一篇读后感，谈谈你的观点

首先说明，历史是不能假设的，所以对于看法，是各抒己见啦，呵呵。
1、通过项羽的行动，可以充分证明此点。项羽当年倔起江东，领导农民起义队伍，扫平各地动乱。“三年，遂将五诸侯灭秦”。这是当他行为符合客观规律、符合人民群众灭除暴秦政权愿望时，他受到了群众的拥护之故。因为如此，他的举措行为，也便能符合客观要求，能以透过形式看到本质，而处处取得主动，最后获得成功。而当他“胜利”“成功”之后，便妄自尊大，倒行逆施，“分裂天下，而封王侯。”几乎是完全被胜利冲昏了头脑，被一片歌颂、崇拜、畏服的声音所淹没，蔽塞了他应有的理智与聪明。更因为到处屠城杀戮，他就迅速地丧失了群众的拥戴。在行动举措上，也是处处用主观臆断客观，变得十分被动而愚蠢。用《鸿门宴》上的项羽形象，来印证此点，就更为鲜明。由于项羽的“自矜功伐，奋其私智而不师古”，他竟然为刘邦的一套卑词厚币所欺哄，轻轻放走了自己送上门来的强大的敌人。他经不起纷至沓来的谄言和谀语，不但容忍自己营垒内部的资敌臣僚，也不听信忠诚而有远见的策谋劝告；甚至“率直”到把敌方为自己递送情报的人随口供出。刘邦对他所讲的话和刘邦的行为，本来有许多矛盾和漏洞可以察寻，但他却完全漠视了这些。用自己的双手给自己埋下难于挽救的败亡种子。

2、不自觉的资敌行为是最为可怕也最为可恨的。项羽集团的项伯，可以作为最好的说明。他的一系列资敌行为，基本上都是处于不自觉状态。但从其影响来看，应该说是存在内部的可怕的利敌现象。因为它分明起到削弱和分裂自己营垒并且切实帮助了敌人的严重作用。项伯凡事从封建贵族道德观念出发，以致弄得不识大体。客观上协助了敌人，还不自觉。敌人用各种手段利用了自己，不但不觉察，还自以为处事深合“义”、“礼”。这种人的思想行动最可怕。因为不只他自己不识是非，别人也往往受其左右而不以为怪，因之堕坏大事。

3、凡事必须依靠多数人，和衷共济，步调整齐，才能成功。刘邦之所以化险为夷转危为安，原因是在于他善于用人，处处依靠周围的臣僚。上下团结一致、步调划一，互相辅助、互相支援，形成一个坚强的集体力量；相反地，在项羽方面，本来事情的成功象探囊取物一样的容易，但是项羽却师心自用不纳善言。以致在如此严重的关头，扮演了颟顸失败的可悲角色，刘邦后来批判他说：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”说到自己成功的原因，他认为张良、萧何、韩信，“此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”也在说明这个道理。

4、凡属严重事情，必须有胆有识，充分分析客观实际，依据之制定周详计划，在进行上要有严密的措置安排，才能突破艰难，获得胜利。

通过刘邦集团的一系列活动，可以印证此点。刘邦在接到项羽要击破他的消息时，虽然显得有些慌乱，但他的一些心腹臣僚，大都是有胆有识，能细致地分析客观，进行周详的计划和严密安排的人物。《鸿门宴》雄辩地说明刘邦集团在处理这样一个严重事件时，是如何做到了知己知彼，有条有理，并且能顺理成章，因敌制胜，所有举措都是符合客观实际，从而获得最后胜利。《鸿门宴》一文，就是如此在三大段十五节文字当中，包孕着极其丰富的思想意义。写出来从秦崩溃到汉建立的历史过程的一个重要片断；描绘了刘项两大集团势力的不同阵容，塑造了两种不同类型的统治人物。它不只预示着项羽个人功业的重要转折，它也是整个秦末历史变化的重要关键。

三 项羽创立霸业的故事读后感

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，就这样，史记塑造了一个一个的经典人物。比如始皇帝嬴政，汉高祖刘邦，春秋首霸齐桓公还有卧薪尝胆的越王勾践。

四 关于《鸿门宴》100字的读后感

刘邦在得知项羽将要攻打自己时，开始有些惊慌，但很快能抓住机会，拉拢项伯，并且连续问了两次：“为之奈何？”他听取了张良的意见。这体现了委曲求全、能够虚心听取、接受他人的意见。比如某些自称为英雄的人，无一不是狂妄自大、自以为是，最终自食其果。本文的项羽就是一个例子。他自以为自己能够打败刘邦，但却败在心软，听信了刘邦的话，最终错失杀刘邦的机会，让刘邦逃走了。
沉着冷静、善于听取他人意见，便是真英雄之品质。，

五 不同意 项羽是因为在鸿门宴上不杀刘邦而失去天下的读后感 700字

感觉很好写啊不过你是要别人帮你完成作业吗，打出700字给你，不现实啊（没悬赏）

六 读《鸿门宴》，就“项羽是否因不杀刘邦而失去天下”需要一篇读后感 多于400字。希望是原创！谢谢啦！

可能深一点，但仅代表我的想法，你可以回去修改下。
秦末天下纷争，陈涉（陈胜）首先发难，继而项梁成为起义军的主导人物。项梁死后，项羽在巨鹿大破秦军，使得刘邦灭秦成功。进而出现了鸿门宴。
这个问题，其实问的并不高明。从文中，我们可以看出，刘邦敢深入虎穴，是有能脱身的把握的。项羽不杀刘邦，是有难言之隐的。
首先，刘邦带了三个人去鸿门宴，分别是张良、樊哙和夏侯婴三人。前两个，一文一武，而最重要的是夏侯婴，每次刘邦逃跑（楚汉战争至少有四次），夏侯婴是唯一必须带的人。因为他是刘邦的“司机”。只要有他在，刘邦就很有可能轻易的逃跑。且张良有主意，樊哙能玩浑的。真正危机的时候，项伯还能出来“常以身翼蔽沛公”。且刘邦本身就是个危机公关的高手，鸿门宴，以及后来的数次被围、失败，刘邦都能沉着冷静的应对。最典型的还有，项羽要蒸了刘邦的父亲太公，刘邦居然说“你我曾经在楚怀王面前约为兄弟，我爸爸就是你爸爸，你要煮了你爸爸，分我点汤喝也好。”这绝非一般人能说的出口的话。这一次，刘邦被项羽射中了胸口，却大叫：“虏中吾指（敌人射中我的脚趾）”，反应之快，确实是常人难以比拟的。所以，项羽即使想杀刘邦，未必杀的了。何况，刘邦和张良，早就分析出项羽性格的弱点，欺强而不凌弱，只要装可怜，就能逃过一劫。且还有善良而容易被欺骗的项伯，时时出来为刘张说好话。
而反观项羽，除了性格上的软弱，还迫于形势。第一，秦朝虽然灭亡，但是还有一部分残余势力，刘邦还是项羽形势上的盟友，杀盟友，是要背负骂名的，且会失去人心。第二，刘邦和关中百姓约法三章，如果项羽这时候杀刘邦，很可能导致关中百姓不满。第三，灭秦的队伍很多，其中一大部分是不太服从项羽的。后来楚汉战争，就有田氏三杰、英布、彭越等灭秦的其他势力，来反抗项羽。如果项羽这时候杀刘邦，无疑与逼反各地起义势力。第四，刘邦手下还有10万军队，这是一股不可低估的力量。即使是暂时成为友军，也比开战强得多。项羽给予这四方面考虑，所以才决定不杀刘邦。在我看来，这是一个比较明智的选择。
然而，为什么项羽选择了比较明智的策略，却失去了天下呢？那是因为项羽这个人以后的决策失误，以及他不重视人才。就像刘邦说的那句经典台词：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”其实，刘邦何止有三杰，像陈平、绛灌、夏侯婴、随路、娄敬、樊哙、彭越、英布都是很出色的人才。而项羽用的龙且，在于韩信井陉之战中表现出的轻敌，让人不解。而项羽逼死范增，更是自毁长城。且很多人才，都是从项羽方转投刘邦方的，包括刘邦自己。
且项羽不懂应该建立一个稳固的后方，来维持战争。而刘邦有四川和汉中作为根据地，也是屡败屡战的基础

七 如何写《史记项羽本纪》读后感1000字

生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
——李清照《夏日绝句》
我只能说，造化弄人。项羽只应该是一位杰出的军事家，他有超群的军事统帅才能，战场上豪气盖世，叱吒风云。他能够以自我为中心，出奇制胜，一生经历大战十余次。然而，他在军事上取得成功的优点恰恰是使他在政治上一败涂地的制约。
太史公在《史记·项羽本纪》并没有过多的否定项羽，但我们要了解项羽不能仅仅依靠《史记·项羽本纪》，在《史记·高祖本纪》、《史记·淮阴侯列传》等文章中都有对项羽的记叙。
项羽是一个有着坚定的信念的人，在他的手下数以万计的生命逝去，只要是阻碍他灭秦兴楚的复仇事业和雄霸天下的壮志的人，无论贵贱，无论强弱，无论老少，他都毫不心慈手软，彻底予以毁灭。但是这一点就恰恰说明了他为什么不能够成为一名政治家。要成为一名成功的政治家，除了过人的胆识和谋略以外还必须有超出常人的远见卓识。
项羽是不善于用人的，这一点是作为政治人物的一大忌讳。比如说韩信，项羽不能重用他，韩信就投靠到刘邦麾下来，后来成为刘邦开国的三大功臣之一。而且我们可以进一步看出项羽所重用的人，不是项家的人，就是他的亲戚、同乡，所以项羽的干部团队没有很杰出的人才。项羽还不重视听取别人的意见，也就是说，项羽的胸襟度量是不够宽大的。韩信曾批评项羽的缺点说：项羽遇到步将们打胜仗该封爵了，便刻了一个爵印，却舍不得把这印信交给步将。也就是说，项羽舍不得把这爵位封给有功的步将，项羽将爵印拿在手里一直把玩，最后把新刻印信的四个角尖都磨圆了，变成了旧印，才将这印信依依不舍地赐给立功的步将。这个步将拿到这爵印，等的时间已经太长，而且一看已经是个旧印了，也就不感激项羽，自然不会对项羽产生感恩之心，反而会有不满情绪，这就显示项羽的胸襟不够宽大。
孔子提倡行仁政，而项羽在这个方面也是十分欠缺的，项羽在这一方面的作为可以用“大仁小爱”来概括。大仁，是指对全国老百姓的一种挚爱；小爱，是对身边的人之一种关爱。作为一个政治领袖，需要大仁，也需要小爱。项羽对于身边的人，真是关爱倍至，韩信曾经叙述项羽的故事说：项羽对于身边的士兵非常的好，遇到士兵们受伤、生病，项羽会亲自去探望他们，甚至会在他们病床旁哭泣，把自己的食物送给受伤生病的士兵吃。所以他对于身边这些士兵们非常关爱，但这些只是小爱，至于项羽对于全国那些没有跟他关系的老百姓，则似乎没有爱心。我们可以看到项羽便曾坑杀20余万秦的降卒，他们是投降的秦兵，既然已经投降为自己降卒，也就算是自己的百姓，但是项羽却把他们都坑杀了，这手段实在是很残忍，表示项羽对那些不认识的降卒是没有爱心的。此外，项羽率军进入咸阳时，放火烧了咸阳的秦皇宫，传说大火连烧三个月不止，这当然也会波及到咸阳老百姓，因为这些火不可能一下扑灭，所以许多咸阳百姓也被烧得无家可归，这也是因为项羽不认识咸阳老百姓所以一点都不疼惜他们，可见项羽在大仁方面是欠缺的。
最后说，项羽最缺少的是还是谋略，项羽本身是位非常勇猛的武将，他自己说：「自己战无不胜，攻无不克。」但这只是战场上每一次战役的胜利，实际当上一个大战争时，大方向的战略远比每场战役的战术来得重要，若只是在小的战役因为战术成功而胜利，但最后大的战略却失败，那最后仍是会失败。我们只要看看日本在二次大战时候，日本侵略中国在每场小战役上，几乎百分之九十几都是胜利的，很少在小战役会失败，而日本向东南亚与美国的攻击，这些战役都是成功的，但是他大方向的战略却是失败的，最后导致结果便是日本无条件投降。所以战略是非常重要的，项羽似乎没有战略，我们从史料中似乎看不出项羽有什么战略，他给人的印象是东打一拳，西踢一腿，他的出拳踢腿似乎都很有力量，可把一个敌人打倒，但最后项羽自己也会力竭而死，所以战略是非常重要，这是一个政治领袖必须要知道的。所以政治领袖一个重要要做的事情，是要有一个成功的策略，这样才能造成最后的胜利。
以上就是我对项羽的一些初步的认识。

八 课文项羽之死的读后感

冬天的一个早晨，北风呼啸，寒风刺骨。某车站里的人太多了。不少入口处后面都排成了长龙，只有“母子上车处”候车的人不多。
在“母子上车处”牌子的旁边站着一位扎着头巾的妇女，她的个头不算高，怀里还抱着一个大约两三岁的孩子。她看看挂着的牌子，又看看那几位青年，皱了皱眉头，心想：这里明明是“母子上车处”，那几个青年怎么会站在这儿?这怎么可以呢?不行，我必须得说服他们。想到这里，她走到排在前头的青年面前，彬彬有礼地对他说：“先生，能请你把这牌子上的字给我读一下吗？”这个青年刚想说什么，站在他身后的高个子青年却不耐烦地说：“读什么读!你自己不会看吗？”那位妇女抑住心中的怒火，说道：“对不起，我是文盲，不识字。”那个高个子青年听了，有气无力地念道：“母——子上车——处——”“那这几个字是什么意思呢？”那位妇女接着问：“哼，连这个意思都不懂，你给我听好了，”那位个子最矮、戴着鸭舌帽的人轻蔑地说道，“意思是带着孩子的妇女与孩子一起上车的地方。”那位妇女听了，以为达到目的了，于是，她说：“那好，既然是带着孩子的妇女与孩子一同上车的地方，你们几个年轻人怎么可以排在这里呢？”“哼，我们愿意，你管得着吗?”那个大个子青年蛮横地说道。“年轻人，可不能这么说呀!”妇女不但没有生气，反而心平气和地给他们讲道理，“既然我们是社会的一员，就应该遵守社会秩序，如果每个人都像你们这样，那整个国家还不乱了套?”这几个青年听了妇女这番话，慢慢地低下了头。“你真了不起，虽然读书不多，却能讲出这么多的道理。”那个戴口罩的青年拿下口罩，心悦诚服地说道：“我们错了。”那位妇女听了，微笑着说：“其实我并不是文盲，我这样做只是想让你们遵守公共秩序，你们不生我的气吧?”“不，不会!”排在前头的青年便招呼其他几个青年去别的入口处排队去了。
那位中年妇女看着他们的背影笑了：“这几个假文盲还真有意思！”。
这幅图上“母子上车处”被一群高大威武的男人们占领了，他们心安理得的把真正的母子挤到了一边。那位母亲，农村打扮，衣着单薄，抱着一个很小的孩子，她胆怯而无可奈何地望着那些五大三粗的男人们，冻得瑟瑟发抖。
第一个男子身穿大皮袄，把手放在口袋里，双目紧闭；第二个戴着个大棉帽，也紧闭着双眼，他们两个似乎在闭目养神；第三个鼠目微睁，仿佛很害怕看到“母子上车处”几个字；第四个身着羽绒服，戴着大口罩，故意把头扭到了一边。这些人为了自己舒适，全然不顾社会公德。
在标有“未成年人禁止入内”的网吧、游戏厅里，一排排小学生正在全神贯注地玩电脑、打游戏；“脚下留情”的草坪上还是被假文盲留下一道道黄褐色的土径；“禁止吸烟”的电影院里，一个个假文盲翘着二郎腿在“吞云吐雾”；“不准乱刻乱画”的旅游景区，又是被一位位假文盲刻下“××到此一游”的语句……难道这些人不识字吗？不，他们是为了自己的方便和舒适，不但不遵守社会公德，而且还破坏人与人之间的和谐。

九 长大后我就成了你读后感

乱世中的英雄

翻看《项羽本纪》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将项羽的影投在了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……

项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄。但他在乱世中绽放了未有的光华，他的传奇让人觉得刘邦、韩信等只是这乱世的配角。
在钜鹿，面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，震慑诸侯，我仿佛看到了血染征衣的项羽挥戈于千军万马，楚军的呐喊响彻云霄，看书从未有过这样真实的感觉，不知是司马迁传神的笔抑或是那喊声本存在于虚空之中。钜鹿是他的一个起点，那时起，他注定是楚人的骄傲，“楚虽三户，亡秦必楚。”的誓言在项羽的振臂间得到应验。

面对危难，置之死地而后生，不退缩终将成功，是项羽为人们所立的榜样。

四年的楚汉相争在垓下之围时本预言着传奇的陨灭，但项羽却在这终点又舞出了眩目的光华，只是这个终点注定成为楚人的遗憾。霸王别姬不免英雄气短，儿女情长，四面楚歌，重重之围，项羽在诸侯的眼皮下率众突围，也只有项羽才有这份胆气。二十八骑的东城决战，尽显英雄霸气，这是只有他才有的自负，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”却没有了“力拔山兮气盖世”所有的霸气，若非如此，那一天的夕阳也必将是血染的。

乌江自刎，项羽抛开属于他的一切——天下、美人、骏马。战神一般的人便如此躺在乌江岸边，他的血流进乌江，让这江水有了灵魂，江水的咆哮，掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后的残戈……

舍生取义是项羽离开乱世的方式，自负毁了一切是项羽留下的警示。

乌江流水，历史在那里留下最耀目的一笔，也留下项羽的遗憾，项羽让我有了许多的感受，不知是感动多于惋惜亦或是惋惜多于感动，总认为他不该如此消亡，他不该龙袍加身，九州方圆自在民心。他的身旁有热血的江东子弟，有虞姬，有乌骓，他本可骑马追风。他的自负让人羡慕，但风中的低语却诉说着自负所带来的危难，项羽的死是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事，无法有善变的结局。项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年，不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是经历了时间所遗留的，项羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的灵魂在时间中得到永恒，他化为江东子弟心中亘古的传说。

一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。”是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华。

我的后记
怎么讲呢，读完心里挺难受的，想想啊，项羽这30年，辉煌、精彩、誓言、失落......舍不得啊......心里好难受，任何一个喜欢项羽的人......打字用的输入法还是少羽......想哭啊......身边没有读史的人，亦没有崇拜项羽的人，我心里想的，谁知道？对谁说？我什么时候能遇到懂项羽的人......
已经不单单是喜欢项少羽了，更喜欢项羽，是崇拜吧？
我永远永远也不要————日落乌江......

十 求一篇鸿门宴读后感800字

西楚霸王项羽是我国历史上著名的悲剧英雄。

项羽身为楚国贵族后裔，从24岁（前209）起兵反秦开始，到31岁（前202）垓下身亡为止，在风起云涌的反秦斗争和楚汉相争的舞台上，只活跃了短短的8年，却留给人们历久不衰的鲜明印象。

公元前207年，巨鹿之战。此时陈胜被杀，项梁战死。秦军名将章邯率20万主力围困赵军于巨鹿，而反秦起义军首领宋义却坐观成败，延误战机。项羽果断地斩杀宋义，率楚军渡过漳河，破釜沉舟，以一当十，杀声震天，九战九捷，消灭了秦军主力，取得了关键性的胜利。此时的项羽将他的英雄豪气演绎得淋漓尽致。

公元前202年，楚汉相争已近尾声。项羽到了四面楚歌的悲惨境地，不免发出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀叹。但在最后一战中，他孤身奋战群敌，“瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易（倒退）数里。”可以想见其多么神勇！但“虎落平阳遭犬欺”，终究摆脱不了受围困的处境，故有乌江边赠马亭长之举，有无颜见江东父老之感，以自刎之举成全急欲领赏的汉军将领。一代英雄，自我毁灭。死得坦然，一点也不拖泥带水。就连李清照这样的弱女子也不禁赞叹：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”一个项羽，岂不是将整个南宋小朝廷比了下去？

项羽是英雄，但只是一个失败英雄，只是一个悲剧英雄。

他力能扛鼎，有万夫不当之勇，但他有勇少谋。

他自视甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奋其私智”、“欲以力征经营天下”，刚愎自用，不善用人。刘邦能利用项伯来摆脱危机，项羽却轻易出卖曹无伤；刘邦对张良言听计从，项羽有一范增却不用。

他坑杀秦军降卒20万，火烧阿房宫，其暴戾之举令人扼腕。

他自封西楚霸王，分裂天下以封王侯，更是倒行逆施之举，岂不是要将历史车轮拉回到战国时代？

他在面临垓下之围的绝境时，尚自负英雄，说什么“天亡我，非战之罪也！”拒绝从失败中吸取教训。

他政治上优柔寡断，目光短浅，不屑于耍弄权术，又怎能玩得过年长他24岁又极有心计极有野心的刘邦呢？

总之，项羽能作一员伟大的军事将领，却不能成为一名杰出的政治家。

屠洪刚在一曲《霸王别姬》中唱道：“问世间谁是英雄？”后人却更感慨于他生离死别时表现出来的侠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行为作了最好的注解。

刘邦之所以能够笑到最后，是因为他和项羽相比有什么长处？

司马迁在《史记?项羽本纪》的收尾处，对西楚霸王项羽一生的功业，做了欲抑先扬的评价，在属于褒的评价中，司马迁饱含深情地写道：

「秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数，然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。」

陈胜之后，揭竿而起的豪杰不计其数，但项羽这般没有尺寸之地却能在三年成为天下共主的，在司马迁那个时代往前看，无论是离司马迁很近的时代，还是离司马迁很古的时代，都没有如项羽这般成功的。

然后，司马迁又在《史记?秦楚之际月表》中，对汉高帝刘邦也给予了很高的评价，这个评价甚至比给项羽的「近古以来未尝有」更高：

「王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代，乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？」

对于同样无尺寸之地，乘势起于丰沛最终登上帝位的刘邦，司马迁直呼天意，直呼大圣。

再结合司马迁对项羽那段属于贬的评价来看，在司马迁眼里，刘邦比项羽厉害的地方就在于一处，即刘邦受命于天。

当然，我们都知道，天道有常，不为尧寸，不为桀亡，所谓的天道，只能是种种规律，而刘邦比项羽更懂这些规律，所以才在最后的一决雌雄中胜出。

其实，刘邦之所以比项羽更厉害，更能把握形势，更能收拢人心，无非是因为刘邦比项羽更爱学习、爱思考。

项羽的厌学，在《史记?项羽本纪》的一开篇就被司马迁毫不留情地点了出来：

「项籍少时，学《书》不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：?《书》足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。?于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。」

这就是一个活脱的厌学少年嘛，安排他去学《尚书》，学不明白，放弃了，去学剑术，还是半途而废，但项羽不肯承认自己厌学，反而说了一堆歪理，于是项梁就被项羽的一番歪理打动了，亲自教项羽学习兵法，项羽知道个大概后，又不肯继续学了。

司马迁不是亲子、教育领域的自媒体人，在活画了熊孩子项羽和见识不足又溺爱孩子的项梁后，便住了笔，把思考留给后世的我们。

与项羽的厌学相反，刘邦对于知识，是畏惧的、尊重的，是学习的，思考的。

在《史记?郦生陆贾列传》中，司马迁写到，辩士陆贾经常在已称帝的刘邦面前谈论《诗》、《书》，把刘邦谈得极不耐烦，被刘邦骂了句「乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！」

随后，自然是陆贾对刘邦的一统反驳，把刘邦驳得哑口无言，面有愧色，于是刘邦请陆贾为自己写一本书，阐明天下兴亡的道理，陆贾领命，回去随便写了写，每写完一篇，就赶紧呈给刘邦看一篇，刘邦每看一篇，就给这一篇点个赞。陆贾一共写了十二篇，刘邦点了十二回赞，并把这十二篇装订成册，命名为《新语》。

陆贾只是粗粗地写，刘邦都能激动得不住点赞，可见刘邦对于从《诗》、《书》中走出来的知识，是怎样地尊重，与项羽那句「《书》足以记名姓而已」比起来，真是一个天上，一个地下。

或许有人要说了，这是刘邦称帝之后的事，不是楚汉相争时候的事。

诚然如此，但对于《诗》、《书》，刘邦并不陌生，因为刘邦少年时候曾攻读过《书》，只是他对《诗》、《书》的理解没有陆贾这样深罢了。

据《史记?韩信卢绾列传》记载，刘邦和卢绾同年同月同日生，两人的父亲是好哥们，他俩又是好哥们，一同进学，一同学习《书》：

「及高祖、卢绾壮，俱学《书》，又相爱也。」

后来，在举事中，卢绾成了刘邦最亲密的战友，其重要性甚至超过了刘邦的四弟刘交，虽然刘交也和卢绾一样，经常出入刘邦的卧室，和刘邦一同商量机密要事，但卢绾却比刘交更早封王，无他，刘交是谋臣，偏文，而卢绾文武双全，既能出谋划策，还能带兵打仗。

从卢绾的重要性来看，卢绾学《尚书》应当是有所成就的，刘邦应当也是一样的。单从这一细节推断有点武断，所以我想再加入一个细节：

「项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰：?虏中吾指！?汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉。汉王出行军，病甚，因驰入成皋。」

以上是《史记?高祖本纪》中的一个细节，刘邦和项羽在两军阵前相互喊话，刘邦历数项羽的十大罪，项羽越听越气，偷偷地放了支冷箭，一下子射中刘邦的胸口，结果刘邦却摸着脚继续骂项羽，说项羽射中了他刘邦的脚趾。

对于这个细节，我们平常往往是赞赏刘邦的机敏，但机敏这东西，往往是训练的结果，你脑中有货，才能在关键时刻用上，脑中无货，关键时刻也机变不出来。

刘邦如此机敏的反应，可能是活学活用了齐桓公的套路，《史记?齐太公世家》记载了齐桓公被射中腰带后的反应：

「鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带勾。小白佯死，管仲使人驰报鲁。鲁送纠者行益迟，六日至齐，则小白已入，高傒立之，是为桓公。」

因为现在已经找不到真正的古本《尚书》，我们无法确定刘邦学习《尚书》时候，讲解《尚书》的老师是否会讲这一段故事，但从刘邦和齐桓公相似的反应来看，刘邦应当是知道这段历史并在临场发挥时反向利用了，可见刘邦史学知识的丰富以及活学活用的功力。

当然，单提这个细节，就说刘邦史学知识丰富，则略显单薄了，所以我们还应把《史记?留侯世家》中的一个细节拿出来讲一讲。

楚汉相争最为胶着的时候，刘邦的谋臣郦食其给刘邦出了一个计策，叫刘邦分封六国王室后裔，刘邦觉得可行，就叫郦食其去办，郦食其前脚刚走，张良后脚就到了，刘邦便把郦食其的计策说给张良听，让张良再给拿捏拿捏。

没想到，张良上来就是一盆冷水，告诉刘邦，如果照着郦食其的计策办，刘邦称帝的事，则是万万不能的了，为了把其中的道理讲透，张良用刘邦面前的筷子做记数工具，接连向刘邦问了八个问题，都是历史方面的，从汤伐桀问起，直问到武王入殷，如果没有相关的史学知识，怕是连张良说的是什么，都听不懂，更不用说怎么回答张良的问题了。

顺便插一嘴，张良在第一次见到刘邦的时候，给刘邦讲了黄石老人传授的《太公兵法》，刘邦是一听就懂一学就会，而张良在过往的时光里，也曾给其他人讲过，但其他人都表示听不懂，这其中的原因，未必是《太公兵法》有多深奥，可能是张良在讲解的时候喜好掉书袋，直接把只是储量不够的豪杰给过滤掉了。

另外，关于刘邦的史学功底，在《刘敬叔孙通列传》中也有两处，一处是刘敬劝刘邦移都关中，一是叔孙通在朝堂之上跟刘邦说废长立幼的坏处，二人都直接上典故，但刘邦都能立马领会，可见刘邦的学识，至少基础的很不错的。

与刘敬、叔孙通这样的饱学之士不同，御史大夫周昌是功臣，是在战场上打拼出来的，历史底子不够深，所以在阻谏刘邦废太子的时候，只能陈述观点，但说不出理由，又因为周昌口吃，所以为后世留下了期期艾艾的成语，周昌当时的话是：「臣口不能言，然臣期??期??知其不可。陛下虽欲废太子，臣期??期??不奉诏。」

其实，如果在《史记》中细找，我们能找到很多证明刘邦学识远高于同时代诸人的地方。

我再举一例。

刘邦去讨伐陈豨，到达邯郸后，一眼就看出陈豨无能，随后让御史大夫周昌去找赵地可以封将的勇士，周昌找来四个，刘邦一看，就知道这四个人的本事不够，于是破口大骂：「竖子能为将乎？」

四人面有惭色，像李雪健老师演的宋江见宋徽宗一样，趴在地上不敢起来。

即便如此，刘邦还是要封四个人为千户，身边的大臣见皇帝如此胡来，便劝谏刘邦说，我们从沛县举事起，一路跟随我们到蜀汉又东征逆楚的，尚有得不到封赏的，这四个人什么功劳都没有，为什么要封为千户呢？

刘邦就给大家讲，封他们并不是因为他们有功，而是因为他们是赵地人，不封他们不能收服赵地的民心。

细品这一段，是否类似于韩信在背水一战后给众将讲解背水一战背后的原理？韩信之所以能连百万之军战必胜攻必取，就是因为韩信把兵法融会贯通了，而刘邦分封四勇士为千户，就是因为刘邦把帝王术给融会贯通了。

所以说呀，光有天赋还不成，你再有天赋，能强过项羽吗？纵使强如项羽，也只不过能做五年的天下共主，所以关键还是得多学习、多积累、多思考，融会贯通，只要你真有本事，时机一来，你便能大鹏展翅，如果你本事不够，风口一起，虽然上了青天，但风口一过，还是免不了跌到地上，成一枚死猪。

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