报国土深恩之心，是佛子庄严国土、利乐有情的家国情结

在清代，沈阳皇寺一直是帝室东巡的必至之所

“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”这句脍炙人口的词句，来自于清康熙年间的才子纳兰性德。纳兰性德曾做过清圣祖康熙帝的侍卫，他的父亲是当时有名的朝臣纳兰明珠。纳兰性德之所以发出山一程、水一程的感慨，其实是触景生情的缘故。康熙二十一年（ 1682年），康熙帝移驾东巡，前往盛京沈阳告天祭祖。既到沈阳，康熙皇帝就势必要到皇寺拈香题诗，礼奉金佛。

崇信佛法的孝庄文皇后，是敕建皇寺的清太宗皇太极的福晋

在清崇德元年，也就是公元1636年，身为康熙帝祖父的清太宗皇太极正式确立了大清的基业，并开始着手修建皇寺庙，皇寺庙中不仅供有三世诸佛、八大菩萨、阿难迦叶二位尊者，在寺院独立析出的护法楼中，还崇祀有二臂玛哈噶喇金佛怙主。此刻东巡祭祖的康熙帝，在文治武功上均取得了不俗成就，教导康熙帝立下功业之人，就是皇太极的福晋，永福宫庄妃。这位庄妃，是康熙帝的祖母，也就是人们所熟知的孝庄文皇后。

皇寺大雄宝殿崇祀着诸佛护法和爱国高僧的庄严净处

像皇寺这样历史悠久的寺院，已不仅是诵经礼佛之所。在佛法与世俗文化的不断圆融的过程之中，清净庄严寺院也承担了为众生劝善止恶的教化功能。沈阳皇寺在清崇德三年（1638年）全面竣工，清太宗皇太极深知这座清都首刹的文治意义。皇寺护法楼内所崇祀的玛哈噶喇金佛怙主，是草原游牧渔猎民族军威浩荡的战神，对千千万万的关外子民来说，这尊金佛也被视为辽东沃土上，保佑大众招财聚宝、安居乐业、恭行善事的护法神只。

在广大善信乐善施助中，大为恢复的皇寺后楼建筑群

清代以后，这座曾经的皇家寺院正式向十方善士敞开院门。正所谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，百姓生活富庶安康，从来都是寺僧心中的美好期许。伴随着皇寺寺僧的经呗之声，清亮明敞的晨钟暮鼓与之交相合映，每逢重大节历，来自十方各地的善信香客，都在这座寺院中安放自心，寻求久违的宁静与轻安。自皇寺敕建之初，庙会文化也随之兴旺起来。时至今日，皇寺庙会尽显祥和，是佛法与世间法彼此圆融，庄严净土的体现。

近代所绘的皇寺山门处的北市场大牌楼

在民国年月，东北王张作霖就曾邀请伶界大王梅兰芳先生来到此登台献艺。与此同时西洋景与传统曲艺皆在此处上争奇斗艳，时人赞为“南齐北马关外唐”的唐派京剧，堪称关外沈城的一项绝世高艺，一代名伶唐韵笙先生也曾登临此地，“刀劈三关”之精妙演出，可谓威风正劲、一时无两。皇寺院内，寺僧与古佛青灯为伴，一页页的贝叶经卷，寄托着三世诸佛的无上智慧；寺院之外，庙会文化以寺院为依托将百姓的文娱生活装点的清新雅致。

国庆长假期间，毗邻沈阳皇寺的北市庙会，为沈城文娱事业增光添彩

寺院是高台教化的地方，而毗邻于寺院的文娱活动也旨在突出忠义孝悌的人伦思想。皇寺的教化功德，已融合到寻常人家的文化生活之中。如果您能够静心地按念佛珠，而不是追求佛珠的质地；如果您能在传统曲艺中，为忠臣孝子由衷赞叹，这都说明您兼有佛家的慈悲本心，这也是佛法圆融世境，润物无声的文治事业古人常说，安身立命就必须“爱国如家，爱国如身”，因为爱国之心，和报国土深恩之心，是佛子 庄严国土的家国情结。

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