以岳飞事迹为题材的戏剧为何在明朝大受欢迎

戏曲艺术自先秦萌芽，经历了歌舞、角抵、参军戏等众多形式的变迁，至宋朝己颇具框架。岳飞作为南宋抗金名将，其事迹以各种形式流传坊间，尤其在岳飞因“莫须有”罪名遭杀害的不久后，便有梨园子弟们搬演“戏曲”，讽刺杀害岳飞的元凶。

以岳飞事迹为题材的剧本在不久后出现于剧坛，即南戏《东窗事犯》。《东窗事犯》全称《秦太师东窗事犯》或《秦桧东窗事犯》，出于南宋末年的一位杭州人手笔。剧本从岳飞大破金兵、金兀术勾结秦桧将其害死写起，到秦桧受冥诛、岳飞冤案得昭雪为止。歌颂了岳飞的精忠报国，抨击了秦桧的奸险卖国，但是剧本的迷信和宿命论成份较多。

从岳飞含冤而死到南宋灭亡的一百多年间，以岳飞事迹为题材的戏曲仅见此一种。究其原因，大抵因岳飞一案几经反复，此间与岳飞相关的资料尽被毁去，其英武事迹与赫赫战功均不见于官方史册。嘉泰四年，岳飞之孙岳坷收集了有关岳飞的诗词文、旧事记载、奏疏等，并将之“悉上送官”，宋宁宗见到这些资料，才追封岳飞为鄂王，官方这才全面肯定了岳飞的功绩。

南宋官方态度摇摆不定，民间文言小说、讲史说唱却己有一定流传。岳飞戏在此时只是初现苗头，一定程度上是受限于时间短促，致使戏曲艺术这一形式尚未繁兴。

入元以后，戏曲发展进入黄金时代，诞生了一批戏剧巨擎，为今留下无数戏曲瑰宝，然而岳飞戏的发展在元代却稍显滞涩。戏曲艺术高度繁荣的元代，留下的岳飞戏仅三种，即孔文卿《东窗事犯》、全仁杰《秦太师东窗事犯》、无名氏《宋大将岳飞精忠》。

现今看来，元朝官方对岳飞的评价是极高的。元代官修史书《宋史·岳飞传》将岳飞列入群臣军事将领类，位列第二，仅次于韩世忠。

元朝人为地把国人分为四等，即蒙古人、色目人、汉人、南人，官方可以首肯岳飞高义，却未必容许梨园子弟们搬演岳飞戏来“煽动”人民，特别是汉人、南人的反抗情绪。岳飞题材因此步入了灰色地带。王实甫、关汉卿、马致远、白朴、郑光祖这些戏曲名家都无任何与岳飞相关的作品流传。

明代的岳飞戏进入了飞速发展，全面兴盛的时期。明初，统治者对戏曲这个最富于通俗的艺术更是倍加防范。《大明律·禁止搬做杂剧律令条》规定:“凡乐人搬做杂剧戏文，不许装扮历代帝王后妃、忠臣节烈、先圣先贤像违者杖一百。官民之家容扮者与同罪。”文人与剧作家自然小心翼翼。因此，在明朝的前期，以岳飞事迹为题材的剧作寥寥无几，在思想性和艺术性上也属平庸之列。

然而历史总是惊人的相似，到了明中期，由于“翁父”王振弄权，和宋“靖康之变”一样，明英宗朱祁镇在“土木之变”中被瓦刺军也先俘虏；此后，抗敌名将于谦、熊廷弼、袁崇焕等功绩斐然，却相继被杀，命运极似岳飞；接着严嵩、魏忠贤相继玩弄皇帝于股掌之上，恰似蔡京、童贯、高休等辈再生；再其后，李自成、张献忠揭竿中原，清兵数十万铁骑南叩长城……阶级矛盾和民族矛盾的空前加剧，国弱寇强君暗臣奸的严酷现实，使岳飞的事迹一下子成了统治者号召人民，文人们发泄愤慈的最好题材。

明万历四十三年，明神宗朱诩钧诏书曰：“咨尔宋忠臣岳飞，精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓清朔漠之师，原职宋忠文武穆岳鄂王，兹特封尔为三界靖魔大帝保劫昌运岳武王”。岳飞被册封为“三界靖魔大帝”，正式将岳飞推上了神坛。人们利用各种形式宣传和歌颂岳飞，保存至今的杭州岳飞庙、汤阴岳飞庙和朱仙镇岳飞庙均建于这一时期。

在此大环境下，文人们开始思索岳飞冤案背后的意义，追寻抗金失败的深层原因，明大学士杨一清有诗言:“奸臣佑贼心先死，弱主忘家国遂分。”可见岳飞对文人启发之大，发端之深。

明早期的岳飞戏作品主题带有一种强烈的忠君乃至愚忠的思想倾向，到了风雨飘摇的明代后期，岳飞戏曲不仅数量多，在思想上也有新的开掘和发展。这主要表现在这些剧作都有很强的现实性，明朝戏剧作家们创作了大量的岳飞戏曲，几乎达到了使后世难以为继的程度。就统计，这一时期改编和创作的岳飞戏曲共计有十六种，包括《岳飞三箭吓金营》《岳飞大破太行山》《岳武穆精忠传》《岳飞破虏东窗记》《施全祭主行刺》《精忠记》《阴抉记》《金牌记》《精忠旗》《后精忠》《救精忠》《关岳交代》《赐玉环》《醉菩提》《龙虎啸》《岳夫人收尸》，此外，还有传奇《双烈记》《麒麟J ))《香囊记》等略微提及岳飞的作品，其中冯梦龙《精忠旗》更是代表了明代岳飞戏的最高成就，位居“中国十大古典悲剧”之列。

入清以后，岳飞戏的创作与搬演逐步完善成熟，但其过程却坎坷波折，呈现出阶段性的变化。

1644年，大明帝国灭亡，多尔哀率金兵入主中原，建立清朝，中国历史上最后一个封建王朝就此拉开帷幕。汉族政权再度遭到后金人的入侵，汉族人民被迫生活在异族统治之下。易代带来的社会动荡，引起大批文人对社会变革进行深入反思，追寻明朝灭亡的原因，清朝思想家顾炎武在《日知录》中大叹“神州荡覆，宗社丘墟。”大量富有民族意识的文人直接或间接地参与了“反清复明”斗争。

岳飞本为抗金名将，清人又为金人后裔，岳飞题材创作由此又一次迎上时代的洪流，随着各种各样的斗争一并展开。文人们一边顺着明代良好的创作势头，一边发诸笔端，宣泄哀愤。况且，此时的统治者刚刚结束了多方征战，尚且致力于完善律法、制定政策以安天下，导致文化与思想领域出现了一个短暂的、相对自由的空档，许多戏剧名家亦参与了岳飞戏创作，岳飞戏“清初四传奇”，即《夺秋魁》《续精忠》《牛头山》《如是观》便是在这样的背景下诞生的。四部戏曲作品直接影响了《说岳全传》这本集大成的岳飞小说的形成，也证明了岳飞戏创作在清代达到了巅峰。

岳飞事迹简介100字

岳飞，北宋时期著名的将领，他是中国历史上著名的爱国将领之一。岳飞出生于河南省商丘市，曾在军队中历练多年，深得士兵和民众的爱戴。他在战场上勇猛无比，曾多次打败敌军，成为宋朝的一位名将。岳飞一生坚持爱国主义，反对外族侵略，曾多次上书朝廷，呼吁加强军备，保卫国家安全。他还创作了《满江红》等多首爱国诗歌，成为中国文化史上的重要人物。

岳飞的抗金战争

北宋时期，金国入侵中国，南宋政府软弱无能，岳飞深感国家危局，于是他带领军队奋勇抗敌。岳飞曾率领军队在黄州大败金军，击杀敌将数十人，成为南宋军队的一大胜利。在金军入侵南宋时，岳飞曾多次上书朝廷，呼吁加强军备，保卫国家安全。但是，南宋政府并没有重视他的建议，反而贬低他的军衔，使得他的军队被解散。岳飞深感失望和无奈，但他并没有放弃抗金的信念，他继续在民间宣传抗金思想，成为中国历史上的一位民族英雄。

岳飞的爱国精神

岳飞一生坚持爱国主义，他的爱国精神是中国文化的重要组成部分。他在军队中深受士兵和民众的爱戴，他的军队也因此成为南宋军队中的一支精锐部队。岳飞在战场上勇猛无比，他的勇气和决心激励了无数人。他的爱国诗歌也成为中国文化史上的重要组成部分，他的《满江红》等多首爱国诗歌至今仍被广泛传唱。岳飞的爱国精神是中国文化的重要组成部分，他的事迹和精神将永远铭刻在中国人民的心中。

岳飞的影响

岳飞的事迹和精神对中国历史产生了深远的影响。他的抗金精神激励了无数人，成为中国历史上的一位民族英雄。他的爱国诗歌也成为中国文化史上的重要组成部分，至今仍被广泛传唱。岳飞的事迹和精神成为中国文化的重要组成部分，他的精神将永远铭刻在中国人民的心中。

精忠报国的故事？

1、岳飞

岳飞在十五六岁的时候，北方的金人入侵，南宋的皇帝无能，一直都失败，国家正处于危难之间。岳飞就参军了，很快，因为他的父亲去世，他要回乡守孝。

后来因为金兵大举入侵中原，岳飞又一次投军了，在临走之前岳飞的母亲把他叫到身边说道，现如今国难当头你有什么打算呢？岳飞很爽快地回答道：当然是到前线啊！精忠报国。

岳飞的母亲听到这样的回答之后，她对这样的回答非常满意，精忠报国就是母亲对儿子的希望，所以她就把精忠报国刻在了岳飞的身上，目的就是让他记住自己说的话。

岳飞潇洒的解开自己的上衣，漏出来他的脊背，请求让母亲给自己刻字，姚太夫人问他：在身上刻字是很痛的，你害怕吗？岳飞怎么会怕呢？

他说道：母亲啊！一枚小小的钢针并不可怕，倘若害怕这个的话怎么还能上战场呢？姚太夫人在他的背上写上了精忠报国四个字，等到刺完之后，就开始涂蜡了。

从那开始精忠报国这四个大字就永远的刻在了岳飞的背上。岳飞的母亲鼓励着岳飞，岳飞参军之后，很快就成为了一个大将，那时候的开封已经被金军给围困了。

岳飞跟随着宗泽去救援，击败了金军，得到了宗泽的赞赏。大家都称赞他，后来他就成为了抗金大英雄，被后人敬仰。

岳飞小的时候，很喜欢武义，总是舞枪弄棒的，练就了一身的本领。岳飞一直都记着母亲的教诲，他带领着岳家军先后六次进军，岳家军也就成为了抗金的典范。

2、梁红玉

梁红玉（1102—1135年），原籍安徽池州，生于江苏淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫。史书中不见其名，只称梁氏。

“红玉”是其战死后各类野史和话本中所取的名字，首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”

后结识韩世忠，两人初次见面，是在平定方腊起义后的庆功宴上，梁红玉感其恩义，以身相许，韩赎其为妾，原配白氏死后成为韩世忠的正妻。

建炎三年（1129年），在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛，因此被封为安国夫人和护国夫人。

后多次随夫出征，在建炎四年（1130年）黄天荡之战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久，从此名震天下。

后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军，绍兴五年（1135年）随夫出镇楚州，于当年八月二十六日死于楚州抗金前线，绍兴二十一年（1151年），韩世忠病逝，夫妇合葬于苏州灵岩山下。

3、于谦

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。明朝名臣、民族英雄。

永乐十九年（1421年），于谦登进士第。宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识，升为巡按江西，颂声满道。

宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。

土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。

瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。

当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。

4、戚继光

隆庆元年（1567年），给事中吴时来向明穆宗上疏，建议让戚继光、俞大猷等人训练蓟门一带的士兵。但朝议后决定只任命戚继光即可。于是朝廷任戚继光为神机营副将。

当时谭纶刚刚在辽、蓟一带募集了三万步兵，又在浙江招募了三千士兵，请求让戚继光对其训练，得到了穆宗的许可。

隆庆二年（1568年），明穆宗让戚继光训练蓟州、昌平、保定等地的士兵，总兵官以下的官员都受戚继光的节制。?

戚继光到任后，时蓟州有总兵郭琥，而戚继光为总理，无法统一号令，于是朝廷将郭琥调走，以戚继光为总兵官，镇守蓟州、永平、山海等地。

又以戚继光前破吴平有功，进封为右都督。时北蛮子侵略青山口，戚继光引兵将其击退。 万历元年（1573年），北蛮小王子与董狐狸谋划进犯，向明朝廷索要赏赐遭到拒绝。

于是二人在喜峰口烧杀抢掠，戚继光得知后率兵前往平乱，差点活捉董狐狸。同年夏，董狐狸侵略桃林，被戚继光击退。

而后董狐狸的侄子董长昂侵犯界岭，又被击败。董狐狸多次侵扰边境不但没有占到便宜，反而损失惨重，于是献关求赏，朝廷答应其按年给予赏赐。?

万历二年（1574年），董长昂又入侵边境但无法从关口攻入，于是逼着他的叔父董长秃寇犯边境。戚继光领兵将其击败并活捉董长秃。

董狐狸与董长昂率领宗族三百人来到戚继光关前请罪，董狐狸穿素服大哭请求赦免董长秃。戚继光与部下商议后决定接受其投降，

董狐狸于是将劫掠的百姓放回，并发誓不再反叛。自此董狐狸与董长昂再也不敢侵犯蓟门。不久，戚继光因守边功劳，升为左都督。

戚继光镇守的蓟门固若金汤，北蛮子无法攻入，于是转而进犯辽东，戚继光率兵增援，协助辽东守将李成梁将其击退。朝廷封戚继光为太子太保，又进封少保。

5、邓世昌

1894年（光绪二十年）邓世昌常曰：“人谁不死，但愿死得其所尔”。9月17日在黄海大东沟海战中，邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战，后在日舰围攻下。

“致远”多处受伤全舰燃起大火，船身倾斜。邓世昌鼓励全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”

“倭舰专恃吉野，苟沉此舰，足以夺其气而成事”，毅然驾舰全速撞向日本主力舰“吉野”号右舷，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色。

集中炮火向“致远”射击，不幸一发炮弹击中“致远”舰的鱼雷发射管，管内鱼雷发生爆炸导致“致远”舰沉没。

邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”

所养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。

-岳飞

-梁红玉

-于谦

-戚继光

-邓世昌

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