古今反四风

在十八大之后，提出了反对“四风”的号召，就是要反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。其实这“四风”就是我们用现代的语言诠释了这四个字。

我们看什么是形式主义，形式主义就是虚伪，不真诚。所以伪才会搞形式。官僚主义就是自私自利的集中体现，升官为了发财、摆阔、耀武扬威，不是为了服务人民，而是让人民服务于我，这才有官僚主义。而享乐主义就是放纵自己的欲望，享乐人生。而奢靡之风就是奢侈浪费。可以说完全和这四个字对应。我们现在社会所出现的问题，古人那里早已经出现了。

下面就接着说了“ 伪乱俗”，虚伪就会扰乱社会风气。你看我们现在社会风气，普遍地都是应付别人。商场的一些礼仪小姐的微笑，也是皮笑肉不笑。还有一些大会服务的礼仪小姐，看似彬彬有礼，举止文雅，但是中看不中用，因为一问三不知。孔老夫子说“ 巧言令色，鲜矣仁”，她尽是给你讲好听的话，目的是什么呢？她不是想真正给你做一个好的服务，而是想从你的口袋里赚到钱。所以社会的风气就变得见利忘义，乃至于假冒伪劣充斥，人与人之间缺乏信任感，对好人好事都缺乏信心。这都是虚伪的引导，不是尽本分。

“ 私坏法”，自私就会破坏法令纲常。这个“法”必须公正，古人讲“天子犯法与庶民同罪”，这样才能贯彻法律的精神。如果有私心，与我关系好的人，统统不用守规矩了，那么这个社会的正义、法令就乱了。以一个团队而言，团队也有团队的规矩，而且这个规矩是领导者要先守。领导者不守规矩，整个团队的规矩就会被破坏。一个团队的规矩会被破坏掉，往往是领导者自己没有率先遵守。我们说“ 行有不得，反求诸己”，遇到问题谁应该首先承担责任呢？那就是领导者自己。如果领导者遇到问题都是推卸责任，那么整个团队也会是“各相责，天翻地覆”。遇到问题互相指责，互相挑剔，互相抱怨。

在《史记·循吏列传》上，记载着这样一个故事。在春秋时期，李离他是晋文公手下的法官。他因为误听证词而杀了人，他就把自己拘禁起来，以死谢罪。晋文公说“ 官有贵贱，罚有轻重”，下面的办事人员有过失，这不是你的罪过。但是李离怎么说，他说：我的官位很高，并没有让位于下属，我接受的俸禄很多，也没有与下属分利。现在我误听了证词而杀了人，却要怪罪下属，我没有听说过这样的道理。于是他就推辞了晋文公的赦免令，以剑自刎而死。我们从这个故事中，看到要秉公执法的人，他首先要以法律约束自己。尤其是职位愈高，所负的责任愈大，就更应该率先垂范，承担责任。李离的这种做法，确实是大公无私到了极处。

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