【高清大图】散落在海外的洛阳金村极品玉器

金村出土了大量精美的玉器，主要收藏在以下地方：一个是弗利尔美术馆，另一个是哈佛大学艺术博物馆。当然还有加拿大皇家安大略博物馆。

弗利尔美术馆的金链玉佩饰是金村玉器中最引人注目的一组，是目前为止艺术水平特别高且有代表性的一组佩玉。但是如图所见的形式是复原的结果，由于缺乏原始出土资料，这只是其中的一种可能。

金链双舞人双龙玉组佩

洛阳金村出土

弗利尔美术馆藏

关于其中的连体玉舞人，沈从文先生在《中国古代服饰研究》中曾专文提及：

上圆舞女衣着袖长而小，袖头另附装饰如后世戏衣的水袖。领、袖、下脚均有宽沿，斜裙烧襟，裙而不裳，用大带束腰，和楚俑相近。额发平齐，两鬓(或后发)卷曲如蝎子尾，商代玉雕女人已有相同的处理。下图单独一个舞女，头顶覆盖以帽箍，较先的商代人形和较后的楚俑都常有相似形象，可见当时妇女应用装束的共通性(古代冠子有制如覆杯形容，指的或近似这种式样)，发式前后均有一部分剪平，后垂发辫则作分段束缚，这种样式西汉陶俑中还有发现，此外楚俑有于后背长辫发中部结成双环的，西汉彩绘妇女俑也发现过。关注公众号：古玉虫。又有作单环的,近于由双环简化而成。又有下垂作圆锤形的。这种发式处理似均为歌舞伎所采用。（顾恺之《女史箴图》中，一般宫女发辫发也有作双环后垂的，可知此画一部分或依据西汉旧图而成。西晋时，妇女早已不探用这种装束。）

另外，该馆还有一对单体玉舞人。较前面的年轻一些，头上似乎梳着假发。

玉舞人

洛阳金村出土

弗利尔美术馆藏

只是先秦时期玉舞人出土的记录比较少，相反，两汉时期的高等级墓葬中常有出现，比如下面一组来自西汉初期窦氏墓中出土的玉组佩。曾在清华大学艺术博物馆“与天久长”展览中展出。

玉组佩

西汉初期，公元前2世纪前半

西安市东郊窦氏墓，西安博物院藏

此外海昏侯墓，南越王墓，满城汉墓，江苏小龟山汉墓等一批汉墓中都有同类型的玉器出土。因此关于其确切年代还有待商榷。

玉镂空卷云纹梳子

洛阳金村出土

弗利尔美术馆藏

兽涡纹桃实形玉杯

洛阳金村出土

弗利尔美术馆藏

阴刻双凤底雕谷粒虺龙纹玉羽觞

洛阳金村出土

弗利尔美术馆藏

饕餮纹雕勾连谷纹玉羽觞

洛阳金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

下面这件玉杯，收录于梅原末治《洛阳金村古墓聚英》，但是哈佛大学艺术博物馆标注年代在西汉。

铜鎏金凤龙形缘饰谷粒纹玉杯

洛阳金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

翼虎出廓勾连谷纹柄形插接器

洛阳金村出土

弗利尔美术馆藏

双龙合体组佩珩

洛阳金村出土

弗利尔美术馆藏

双龙合体组佩玦

传洛阳金村出土，笔者看明代仿品

弗利尔美术馆藏

双龙佩

洛阳金村出土

弗利尔美术馆藏

双龙头玉璜或珩

洛阳金村出土

弗利尔美术馆藏

龙形玉觽

洛阳金村出土

弗利尔美术馆藏

龙形玉佩

洛阳金村出土

弗利尔美术馆藏

龙形玉对觽

洛阳金村出土

Baron and Baroness von Oertzen Collection

绞丝龙形玉佩

洛阳金村出土

大都会艺术博物馆藏

绞丝龙形玉佩

克利夫兰美术馆藏

绞丝纹玉环

洛阳金村出土

弗利尔美术馆藏

犀形玉佩

洛阳金村出土

弗利尔美术馆藏

相同的玉佩在克利夫兰美术馆。

犀形玉佩

克利夫兰美术馆藏

透雕龙虎饰谷粒纹玉璧

洛阳金村出土

纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏

玉龙

洛阳金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

龙凤形玉牌饰

洛阳金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

龙形带钩

洛阳金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

兽形玉饰

洛阳金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

双龙玉佩

洛阳金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

外圈烛龙内圈谷纹冥器玉璧

洛阳金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

玉龙佩

洛阳金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

凤蛇纹玉佩

洛阳金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

凤纹佩

洛阳金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

龙凤纹佩

洛阳金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

双龙纹玉组佩珩

洛阳金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

最后放两块彩绘持盾武士驭龙纹砖，在1931年2月6日的一封信件中，怀履光第一次提到这种砖，信中写到，他从姓“Ling”的那里买下5块带画的墓砖，其中一块是持盾武士驭龙纹画像砖。“Ling”姓人员或即蔺石庵（公元1880～1941年），经营着开封最大的古董商行——群古斋，垄断了河南古玩行业的文物生意。

不过画像砖是否属于金村有争议，部分学者认为是汉代风格，故宫博物院就有收藏同款刻像砖，不过未施彩绘，年代定在西汉。

彩绘持盾武士驭龙纹砖

洛阳金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

彩绘持盾武士驭龙纹砖

洛阳金村出土

休斯敦美术馆藏

总结起来，盗掘金村大墓是当时中国动荡政治环境下的畸形产业链条之一，这其中既包括愚昧的中国人，也包括贪婪的外国人。民国年间，由于军阀混战，河南（当然不止河南一地）盗墓之风猖獗，其主力军就是当地村民，韩复渠在洛阳时，甚至推行古玩税，相当于变相支持盗墓。盗墓村民、古玩商和国外机构代理人形成一条完整的行销链条。由此我们可以推想，那些年里，有多少重量级大墓被盗，但是没有留下任何原始信息。而金村是个例外，怀履光在“收购”文物的同时，凭借着个人的兴趣对这批文物的出土信息进行回溯，并利用自己的现代考古学只是将这些信息整理发表，再加上日本人梅原末治整理的图录，逐渐形成了“金村大墓”这块响亮的牌子。可惜的是，由于最接近金村的怀履光当初所得信息因限于行业规则而并不准确，因此他的《洛阳故城古墓考》收录的文物纷繁芜杂，给后世留下了很多谜团。

金村还有许多工艺精湛的其他器物，有些用途至今仍然有待商榷。下面这件牛首错金嵌玉龙形带钩，造型别致，可能是周天子所用。

牛首错金嵌玉龙形带钩

洛阳金村出土

芝加哥美术馆藏

关于带钩的用途，在前面提到的金村文物中就有体现。这件青铜人物器座的腹部正中凸起部分正是带钩，起扣拢腰带的作用。

青铜人物器座

洛阳金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

错金银龙纹带钩

洛阳金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

双龙首铜带钩

洛阳金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

错银青铜戈

洛阳金村出土

芝加哥美术馆藏

鎏金错银铜壶

洛阳金村出土

芝加哥美术馆藏

镶嵌绿、白松石透雕蛇纹壶

洛阳金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

错金银青铜神兽案足

洛阳金村出土

纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏

错金银青铜神兽案足

洛阳金村出土

吉美国立亚洲艺术博物馆藏

错金银杯形器

洛阳金村出土

纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏

盖鼎

洛阳金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

金村出土的铜镜在古代铜镜中占有非常特殊的地位，因为 其中一些品种类型在后来的考古发掘中再没有出现，几乎就是孤品。比如日本永青文库收藏的这件大名品，据传出自金村的金银错狩猎纹铜镜。这件比较有意思，最初梅原末治在编辑《欧美蒐藏支那古铜精华》中，将它的年代定在秦汉以后，但是金村大墓横空出世以后，他又将它编入《洛阳金村古墓聚英》中，年代提前了，不过未说明理由。

金银错狩猎纹铜镜

洛阳金村出土

日本永青文库藏

不过即便是更早的怀履光《洛阳金村古墓考》收录的铜镜中，年代也比较混乱，其中有明显属于汉代的四乳双龙纹镜，已有考古发掘对应，并非战国时所有。而下面这件蟠龙纹镶嵌绿松石铜方镜是1929到1931年间，怀履光从河南寄到加拿大并且标注出自金村的文物，有学者认为，这批文物中出自金村的可能性最大。

蟠龙纹镶嵌绿松石铜方镜

洛阳金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

四虺透文方镜

洛阳金村出土

纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏

还有哈佛大学艺术博物馆的这面嵌玉琉璃铜镜也是镜中极品，外圈是绞丝玉环，其内以蓝色琉璃为地，装饰目形纹和花瓣纹相间的两圈纹饰。镜中央的蓝色琉璃钮如不仔细看，都不容易发现上面有传绶带用的钻孔。孔洞均打在两个蜻蜓眼之间，尽量不破坏同心圆的美观，又不易引人注意。实在是匠心之作。

镶蜻蜓眼嵌玉青铜镜

洛阳金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

卢芹斋旧藏，曾收入《洛阳金村古墓聚英》一书、现藏弗利尔美术馆的错金银龙纹铜镜。

错金银龙纹铜镜

洛阳金村出土

弗利尔美术馆藏

龙纹铜镜

洛阳金村出土

瑞典国家博物馆藏

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周朝的皇陵都在什么地方

周陵位于咸阳市北郊的渭城区周陵镇,镇因陵得名。 据陵内碑文可考，周陵是文武成康四王之陵及周公太公墓，是陕西省人民政府1956年8月公布的陕西省等一批重点文物保护单位。历经风雨侵袭，周陵现遗存有文王坊、献殿、东配殿、西配殿、周文王陵、周武王陵，保存完好的四十余通历代帝王祭祀周陵的碑石。陵园以东有周公墓、姜太公墓、周毕公墓、鲁公伯禽墓，形成西周墓葬群。
东周建都洛阳，历24王，共515年。周王陵分周山、王城、金村三个陵区，其中金村陵区即位于孟津县平乐镇境内金村、翟泉一带。 金村位于汉魏故城北端，南临伊洛平原，北有邙山屏障，《水经注》记：“翟泉在洛阳东北，周之墓地，悼王葬景王于翟泉，今洛阳太包中大冢是也。”太包位于汉魏故城东北角，1962年，考古工作者钻探一座长19米，宽14米，深12米的大墓，墓道长达60米，大墓周围又有20余座大小墓葬、车马坑等，这座大墓可能是周景王墓。《水经注.洛水》有记：“洛水有东北经三王陵东北出。”清王先谦《合校水经注》载：“三王或言周景王、悼王、敬王也......，悼、敬二王与景王俱葬于此，故世以三王名陵。”史书有记周威烈王陵也在金村一带。1928年，金村发现周代大墓8座，被盗掘出数以千计的金银器、青铜器、玉器等珍贵文物。加拿大怀履光、日本梅原末治分别将所盗文物编入《洛阳金村古墓聚英》二书。 金村周王陵出土文物之丰，大多精美富丽，形制特殊，堪称绝无仅有，具有很高的历史、艺术、科学价值。

洛阳博物馆河洛文明展夏商周部分导游词

一个历史时期，一段文明的发展，会给我们留下很多艺术瑰宝，值得我们去参观学习。下面是我为您整理的“洛阳博物馆河洛文明展夏商周部分导游词”，仅供参考，希望您喜欢！更多详细内容请点击查看。

洛阳博物馆河洛文明展夏商周部分导游词《史记》中载：“昔三代之居，皆在河洛之间”。随着生产力的逐步发展，氏族部落之间的关系开始发生变化，社会逐渐形成。约公元前21世纪，随着中国第一个奴隶制国家--夏王朝在河洛地区的建立，中国历史进入了建立在发达青铜文化基础上的王国时期，正式步入文明时代。夏商周三代是中国青铜文明的鼎盛期，夏之后的商和西周均以洛阳为国都，作为三代更替的中心，洛阳的地位不言而喻。

嵌粘绿松石龙形器

绿松石龙形器出土于洛阳偃师二里头遗址3号基址南院贵族墓，位于墓主人骨架之上。龙巨头、卷尾，以白玉为眼睛，以绿松石及白玉为鼻梁。龙身略呈波状，中部起脊。绿松石龙由2000余件各种形状的绿松石片嵌粘而成，每片绿松石的大小仅有0.2—0.9厘米，厚度仅有0.1厘米，其制作之精、体量之大，在中国早期龙形象的文物中尤其是绿松石龙形器中十分罕见，堪称华夏第一龙。该龙的发现被评为2004年度“全国十大考古发现”之一。

白陶鬶，夏代陶器的烧制温度已经逐渐提高，出现了专供贵族使用的刻纹白陶，爵和鬶是用来喝酒和盛酒的酒器。

玉璋，1975年出土于偃师二里头遗址。由一整块玉料琢磨而成。阑干部分有弦纹装饰，两侧刻有精美的扉牙，尾部有一打磨规整的圆孔。璋应该是贵族的手持物，相当于日后的“玉圭”，就是衣冠束带的贵族在朝廷之上手持的的“芴”。

公元前1600年，商汤灭夏，建都于亳。洛阳偃师尸乡沟一代发现的偃师商城遗址，被认为是商代最早的都城所在。商朝是中国青铜文明最辉煌的时期，这一时期铸造的青铜器纹饰精美，器形雄健、生动，其铸造技术已相当成熟。铜器制作主要采用合范铸造法，以分铸焊接等技术制作形制复杂的器物。偃师商城发现的精美的兽面纹大口尊、斝等，显示出当时的铸造技术已达到了相当高的水平。

这件商代大口尊1974年偃师尸乡沟出土，盛酒器。敞口、斜肩，器身上的兽面纹形象，以粗犷的线条构成，兽目突出。

这件商代铜鼎内壁上，带有“子申父己”四字铭文。“子”是商代时期王族姓氏，而据文献记载夏商王族多以天干命名，也就是说，这是子申为他的父辈“己”所制作的一件青铜鼎，外面的玄鸟纹是商代的一种常见纹饰，商代认为玄鸟是一种祥瑞的神鸟，诗经中有“天命玄鸟、降而生商”一说，商人将玄鸟看做祖先崇拜，而鸟就是我们平时常见的燕子。

公元前1046年，周武王灭商，建立周朝，定都镐京（西安长安区），史称西周。西周建立之初，为加强对中原地区广大殷遗民及东南地区方国的统治，周武王命弟弟周公旦营建＂成周洛邑＂，正位于洛阳地区，也是文献记载中最早出现的洛阳城。洛阳成为西周时期地位仅次于镐京的政治、经济、文化中心。周公在洛邑制礼作乐，建立起一套比较完整的宗法、分封、礼乐、世袭制度，为中国传统文化当中的儒家学说奠定了基础。

今天的考古发掘表明，洛阳瀍河两岸分布着大型王室铸铜遗址、贵族墓地及祭祀遗址，出土了大批铸造精美的西周青铜器及罕见的大型原始青瓷器，她们是洛阳作为西周国都的见证。

这件兽面纹铜方座簋，1977年北窑西周墓出土，为盛食器。这件铜方座簋，铸做精美，纹饰清晰，以高浮雕、浅浮雕为主要手法，将器身和方座上的兽面纹清晰生动地表现出来，两边侧耳上有头顶鹿角的象头装饰，将青铜器的狞厉与华美表现的淋漓尽致。

西周时期周公在洛阳建立的礼乐制度，主要用以调节统治阶级内部的关系。不同等级的贵族在衣、冠、铜器使用数量上有着严格的规定。青铜礼器的使用就是其核心内容。

白懋父簋，盛食器，1964年洛阳北窑西周墓出土。高14.1厘米，口径18.9厘米，簋底用软笔墨书＂白懋父＂三字。白懋父，即卫康叔之子康伯髦，成康时人，曾率领八师＂征东夷＂、＂北征＂，为周立下赫赫战功。这件青铜器上出现的软笔墨书将中国的软笔书写时代前进到了西周时期。

上世纪90年代，在洛阳城东的马坡和北窑一代，发现了一系列西周贵族墓葬并出土了大量精美的文物，1993年，考古人员发现了一件西周晚期的青铜器——召伯虎盨。盨是一种盛食器，《说文》中对于盨的解释是：“盨，负载器也。”洛阳博物馆藏的召伯虎盨高25厘米，长35厘米，宽20厘米。两侧有附耳，底部有四条柱状足。

在盖子口沿和腹部口沿处装饰着云雷纹衬底的变形龙纹，腹部下半部分装饰了四道弦纹，柱足的上半部分装饰着兽面纹。盨作为盛食器，常见的为圈足，像召伯虎盨这样的柱状足较为少见。更为重要的是内壁有两行铭文“召伯虎用作朕文考”，表明这件器物是西周晚期的名臣召穆公为祭祀亡父所用。整件器物做工精湛，纹饰简练而精美，造型古拙而质朴。

召伯虎也就是历史上著名的召穆公，成语“防民之口甚于防川”以及我们现在所说的“共和”一词都和他有着密不可分的关系。按照《史记 周本记》的记载，周厉王为政暴虐，还不允许国人当街发表言论，在厉王的高压政策下，人们在路上碰到熟人，也不敢交谈招呼，只用眼色示意，道路以目。就是在这样的背景下，召伯虎劝谏周厉王“防民之口甚于防水”，但厉王刚愎自用，并不纳谏，进一步激化了社会矛盾，最终在公元前841年酿就了国人暴动。

厉王带着亲信仓皇出逃彘地，也就是今天的山西霍州。暴动的国人冲入王宫没有发现厉王，便转而寻找太子静。召穆公将太子静藏在了家中，国人围住召穆公家，要召穆公交出太子，召穆公迫于压力便将自己的儿子假充太子静交了出去，被国人杀掉。据《竹书纪年》记载：“（国人）执召穆公之子杀之”。

从此便开始了召穆公、周定公共同执政的“共和时期”，公元前841年也就被认为是共和元年。到了公元前828年，也就是共和十四年，厉王死在彘地，召穆公和周定公才拥立太子静继任王位，成为周宣王。按照《诗经 大雅 烝民》记载：“（宣王）任贤使能，周室中兴焉。”可以说正是由于召伯虎的孜孜汲汲才出现了西周晚期的“宣王中兴”。

两千多年的时光流逝并没用褪去它当年的光华，历史在它的身上留下了斑驳的年轮，看到召伯虎盨的铭文，仿佛召穆公勤勉为政的身影也依稀可见，直到今天，它被珍藏于洛阳博物馆，不失为一件珍若珙璧的青铜重器。

编钟是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。多为合瓦形为主。以大小不同的钟按照音调高低的次序排列成组，称为编钟。礼乐制度当中，也有根据身份地位不同而使用编钟数量不同的要求。春秋时期著名思想家、儒家学派创始人孔子，曾对音乐教育大加推崇，他认为礼、乐缺一不可，“乐无礼不举、礼无乐不行”，所谓“礼乐之邦”应是如此。

青铜双面人器座，1993年林校西周车马坑出土。整体呈“X”型，中心部分唯一带冠人物立像，仅有上半身部分，双手扶于身体两侧前方延伸部分，似做支撑状，人物胸口铸有铭文“微作”。人像后方与前面完全相同，为一人物上半身立像。器物四角各有一圆柱形容器，底部正中有一支点。出土时容器内有木屑残留，应为某种器物的底座。这件双面人器座形制特殊，较为罕见。

兔纹戈觯，1964年北窑村西周墓出土，为饮酒器。侈口，宜颈，鼓腹，困足。颈饰兔纹，上下各有弦纹。内底有戈形铭文，字体瘦长，则此为西周前期戈氏之器。

西周的玉雕工艺是在商代玉雕工艺的基础上发展起来的，并达到了新的高度。这一时期玉器数量大，品类巨增。洛阳西周玉器以北窑贵族墓地为代表，尤以各种动物造型如牛、虎、羊、鱼、蝉、蚕等为特色，其中的圆雕玉鸮更是刀法纯熟，线条柔美，造型生动，选料考究，充分反映了西周玉器的雕琢加工已相当成熟。

中国古代对乘舆制度非常重视。周代规定：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一”，是周礼的重要组成内容，被统治阶级作为代表等级和身份的重要标志。我们可以从这一组保存完整的车马器，来大致了解一下，先秦时期的马车构造。

最上方的一组车横饰，是用来装饰马车最前方的一根横木，车横与车厢之间只有一根车辕连接。驾车的马匹往往都以车辕为中心左右对称，以带动马车行进。这两对龙形铜牌用来装饰在车厢两侧，中间的这一件当卢，则是装饰在马匹额头上的面具。最下方我们看到的这个大的构件叫做车毂，也就是车轮轴心的这个位置。先秦时代的马车受到工艺限制，一般都是将车轴直接绑缚在车厢下方，马车由车毂转动，来带动车子行进。

为防止车辆高速运转时车轮会发生松动、脱落的情况，在车轮外侧的车轴末端还会套上一个圆柱形的车軎来加以固定，在用一个类似于插销的车辖将车轴和车軎牢牢的固定在一起。我们看到的这一对人形跽坐车辖，就是这个作用。像我们今天使用到的“统辖”、“管辖”这类词语，就是由车辖演化而来的。

西周时期瓷器的烧制仅局限在少数地区，而且集中出土在洛阳地区的西周墓中。仅北窑西周墓地出土近300件，比全国各地出土的商周原始青瓷的总数还多，形制有罍、豆、尊、罐、瓮、簋、瓿、匜等十余种，其烧成温度已达1200度，几乎没有吸水率，接近现代瓷器的标准，标志着西周时期我国原始青瓷的烧制工艺已相当成熟。

这件原始青瓷罍，已具备了成熟瓷器的某些特征，它不仅有一层极薄的石灰釉，而且烧成温度已从陶器的1000℃左右，提高到1200℃，使得胎体呈较深的灰白色，含有一定的玻璃质，形制规整、釉色均匀，肩部带有三角几何纹线条。虽然还不完全与成熟的瓷器相同，因而称其为原始瓷。在一定程度上反映了西周时期洛阳原始瓷器的发展水平。

西周经历了300年的时间，由兴盛走向衰落，公元前771年，西周最后一位天子周幽王，上演了“烽火戏诸侯”的闹剧，导致北方的少数民族犬戎攻入关中，幽王被杀，西周结束。太子宜臼即位，称周平王。

平王即位后，在内交外困的双重压力之下，被迫于次年东迁国都于洛邑，开始了历史上长达515年之久的东周时代。史学界也通常将东周划分为春秋和战国两个时期。

从第一位周平王迁都的公元前770年，一直到周敬王在位的公元前477年，这是春秋时期；从下一位周元王即位的公元前476年，一直到秦始皇一统六国的公元前221年，是战国时期。春秋战国，是中国历史上列国争霸、群雄逐鹿的历史大变革时期。

诸侯国势力日益强大，而作为统治者的周王室则日渐衰微。为了加强周王室的势力，王室就与强大的诸侯国联姻，我们现在看到的齐侯宝盂就是齐、周两国联姻的实物见证，在它的内壁口沿有26字的铭文，由铭文可知，这件铜盂是齐侯送给女儿仲姜的陪嫁品之一，这对研究周王室与齐国的政治地位以及齐、周两国的关系的关系有着重要意义。另外，铭文的字体清秀匀称，也是难得的金文书法珍品。

洛阳地区还有另外两处东周时期重要的陵墓区。成周陵区就是其中一处。也许我们刚才在周王都洛年表中看到东周时期是有2做都城的，一座是王城，另一座就是成周城。

成周城是西周初期修建的洛阳城。当时，周武王为了更好的控制东方，命令自己的弟弟，周公旦在今天的河洛地区，修建了成周城。到了周敬王时，发生了王子朝之变，敬王被迫将国都从王城迁都到了以东20公里处的成周城，此后的十一位天子都在这里。这些天子死后，也将自己的墓葬修建在附近。上世纪20年代末，一场大雨过后，一座大的陵墓区在洛阳孟津平乐的金村惊现于世。

由于当时的中国正处于内忧外患的贫弱时期，这些陵墓遭到了外国盗墓者的疯狂掠夺，金村出土的精美文物，都已流失海外，现藏于世界各国的博物馆或私人收藏。我们现在看到的这件大鼎，正是目前唯一保存在洛阳的金村文物。其整体由器盖和器身两部分组成，合成一个扁圆球形，是战国时期鼎器的典型形制。

春秋时期玉器的制作加工甚为普及，战国时期琢玉工艺达到了顶峰。我们现在看到的铁芯玉带钩碾峰劲瑞，技艺精湛，带钩中芯以铁片贯通，具有极高超的琢玉工艺水平。带钩是古代男子用来束接腰带的钩子，兴起于战国时期，流行于秦汉。“庙堂之上，视钩各异”，带钩多以金银玉石、以及各色宝石装饰，也成为贵族身份与财富的象征

铜镜，兴起于战国时期，是古人照面饰容的生活用品。一般人们会将镜子的正面打磨光滑，映照人影，而镜子的背面则用漂亮的花纹装饰。这面嵌玻璃珠六山铜镜，镜背以“山”字纹装饰，其间镶嵌带有花纹的玻璃珠。这些玻璃珠形制精美、光泽度极高，而当时的中国虽然已经制作出琉璃，但这样精美的玻璃制品，其制作工艺尚未在中国出现。

而就世界范围来看，同时期掌握玻璃制作技艺的地区，在今天欧洲和非洲的环地中海一带，这一点说明，很可能在2000多年前的先秦时代，亚欧大陆的两端，就已经存在着某种沟通联系。

吴王夫差剑，兵器，1991年洛阳市东周王城战国墓出土。长48.8厘米，剑体上有＂吴王夫差其元用＂7字，此剑的制作时间应该是夫差在位的20余年间。这是吴王夫差剑在洛阳地区首次发现，是东周时期周王室与吴国交流的见证。

这把青铜剑是战国时期的佩剑“繁阳之金”，剑身有错铜蚊脚书“繁阳之金”四字，繁阳世地名，战国时属于楚国，在今天河南新蔡县北部一带。金泛指兵器，因此繁阳之金的意思就是在繁阳铸造的青铜剑。这把青铜剑保存完好，至今十分锋利。

像这样的陶豆、陶壶、陶鼎、陶盘和陶匜的组合在东周时期的贵族墓葬中非常常见。彩绘陶器在当时是作为名器来陪葬的，不用做日常使用。彩绘陶器不同于彩陶，因为它的色彩都是绘制在已经烧制成型的陶器上的，不经过二次烧制。作为2000多年前的彩绘艺术品，彩绘线条流畅，色彩艳丽，纹样精美，保存完好，是极难得的艺术珍品。

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