圣人忘记了今天结婚，跑去找道士嗨聊

中国近代大思想家、大学者梁启超曾把孔子、王阳明、曾国藩称为中国古代的“两个半”圣人，他是从儒家“立德、立功、立言”的角度来评述的。三人中王阳明的知名度相对低一些。有些人可能要问，王阳明到底有何德何能，能跟“天纵之圣”、“万世师表”的孔夫子并列，成为中华5000年文明史上的“圣人”？

编辑

王阳明的本名叫王守仁，阳明是他的号。他出生在一个世宦家庭，父亲王华是明宪宗年间的状元，官至南京吏部尚书。王阳明的出生很有神秘色彩，史书上说他在娘肚子里呆了14个月，出生前他的祖母梦到祥云缭绕，天神抱一子从天而降（史书中记载了不少帝王和圣贤出生时的异象，大多为杜撰）。于是他的祖父为其起名“云”。王云一直到5岁还不会说话，但读过的书都能默记在心里。有一天一位高僧路过他家，摸了摸他的头，算是给他开了窍，祖父随后给他改名“守仁”。从这王守仁开始说话了，也开始书写一段别有异彩的人生履历。

编辑

从小料事通透，行事与常人迥异。古代的读书人把科举中第作为第一等大事，但王阳明作为状元之子，却有着不一样的见识。他13岁时与老师交流，认为“科举并非第一等要紧事”，最要紧的是读书做一个圣贤的人。他15岁时多次上书朝廷，献上平定农民起义的计策。他深刻反思英宗朝“土木堡之变”的教训，发誓学好兵法，为国效忠。22岁时，王阳明中了举人，但随后屡试不中，一直没有金榜题名。亲朋好友好多人安慰他，他却淡然说道“你们以不登第为耻，我却以不登第为之懊恼为耻。”当时的文坛领袖、内阁大学士李东阳打趣他说，你下次必中状元，可以提前写篇《来科状元赋》。一般人肯定会谦虚推辞，但王阳明却微微一笑，提起笔刷刷而就。圣人就是这么与众不同！

编辑

王阳明还有更与众不同的事。1488年，王守仁到南昌与父亲好友诸让的女儿成婚，可在举办婚礼的当天，一大家人怎么找都找不到他。原来这天他在外面闲逛，恰巧碰到一个道士在那里打坐，他就上前向道士请教，道士给他讲了一回养生术，并给他亲身做示范。他便与道士相对静坐，沉迷其中，竟然忘了婚礼的事，直到第二天才被他岳父找回去。为了探究朱熹的“格物致知”，王阳明有一次拿竹子作为“格”的对象，把竹子剖开细分，研究探寻了七天七夜。他没有从中“格”出什么圣贤之道，人却累倒了，这就是中国哲学史上着名的“守仁格竹”。从此以后，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，开始思考构建自己的“心学”之道。

编辑

一个人如果只有标新立异的举动，而没有超越他人的卓越才华，不但成不了圣人，很可能被人看做神经病。王阳明是一个有大智慧、大学问的人，完全符合儒家“立德、立功、立言”三不朽的圣人标准。这个标准从今天看，笔者认为可以概括为“有高尚道德、有卓越功绩、有博大学问”。从“立德”看，王阳明创立“心学”，提出“致良知”学说，认为任何人都有良知，只不过有时候人的良知被私欲遮蔽。人一生都要去私欲，致良知，让一切事务都符合你的良知。这种思想体现了王阳明以天下为己任的胸襟抱负，冒着风险弹劾刘瑾、排除万难剿平叛乱，都是他“致良知”的高尚道德体现。

编辑

从立功看，《明史》说：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。” 王阳明精通兵法，而且能将“读心”“治心”之术巧妙地运用于战场，以大智慧从容化解危险局势。1517年，他巡抚江西，面对盗贼四起的严峻局面，他机巧用兵，先撤退示弱，而后出敌不意进攻，斩杀俘虏上万人，一举荡平为患数十年的贼患，人们惊呼王阳明是神。1519年，宁王朱宸濠发动叛乱，震惊天下。王阳明以天下安危为己任，迅速募集义兵，前往征讨。他虚虚实实，巧用疑兵之计，守护了南京。随后在鄱阳湖与宁王决战，擒获宁王，仅用35天就平息了这场塌天兵祸。此后，其他一些造反的人，只要听到王阳明前来征讨，都不敢应战，主动投降。王阳明的沙场之功可谓极盛！

编辑

王阳明剧照

从立言看，王阳明因弹劾权宦刘瑾，被贬黜到贵阳西北部的龙场镇，他在这里经过“龙场悟道”的苦思和苦思过后的彻悟，构建起了“心学”的初步体系，后经不断完善，终成影响深远的一大学派。他的学说宗旨在于“致良知”，让人从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物。要“知行合一”，互为表里，不可分离。他开堂讲学，拥有两万多名弟子。王阳明的心学思想，犹如一盏明灯，点亮了人们光明的内心世界，在中国、朝鲜以及东南亚都有重要而深远的影响。康有为、孙中山等人都从中受益匪浅，日本名将东乡平八郎曾说：“一生俯首拜阳明。”

编辑

王阳明的“心学思想”博大精深、内涵丰富，需要深入学习、融会贯通，才能领会其本旨要义。否则，蜻蜓点水地看看热闹，很容易理解偏了或是理解得不完整。比如他提出的“知行合一”思想，笔者起初就简单理解为认识和实践的统一关系，但其本义却不是这样，而是指道德意识和道德践履的关系，属于道德修养和道德实践的范畴。他指出“一念发动处既是行”，意思是出于人本性的道德意念一旦萌生，就是行。他还认为“知中有行，行中有知”“以知为行，知决定行”，这些都跟程朱理学提倡的“知先行后”有着很大的不同，需要我们好好地思考认识，取其精华，剔除主观唯心的偏颇，才能对我们有所裨益。

声明：本文是原创，图片均来源于网络，如有侵权，请联系删除，谢谢！

文章来源于网络，所有权归原作者所有，大道家园只作为存储空间，如有侵权请联系我们进行删除。

本文地址:http://dadaojiayuan.com/guoxue/133811.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 商标哥：曹操为何没称帝

下一篇: 史上叱咤风云的九个民族，其中八个都已···