前言随着时间的流逝,时代也在不断发生变化,人们的思想,也在不断改变。正是因为如此,所以对于一些千百年前发生的事情,我们如今再看,总会觉得有些许的别扭,并且无法接收到当时的人们做出的决定。也正是因为如此,才会有人骂不肯半渡而击的宋襄公为“蠢猪式仁义”。然而,事情真的是如此吗?宋襄公真的如此愚昧吗?
宋襄公被俘其实错的人不是宋襄公,而是骂宋襄公的人,因为你没有将事情放在特定的时代里去考虑。
周襄王九年的时候,一代霸主齐桓公去世,引得春秋各诸侯觊觎霸主之位,其中便包括了楚国的楚成王与宋国的宋襄公。他们二人互相不服气,于是便决定在齐国开会讨论此事。就这样,在周襄王十三年的时候,楚国、宋国、齐国的君主们一起在齐国开了场峰会,最终决定在这一年的秋天,由宋国召集诸侯大会。
后来,宋国果然如约举办了诸侯大会,而楚、陈、蔡、许、曹、郑等诸侯国如约赴会。在这个过程中,宋国公子目夷很有自己的想法,他认为楚人一向诡计多端,便建议宋襄公带齐士兵武器之后,再去诸侯大会。然而宋襄公却说:“我是要去展示仁义的,而仁义是治天下的根本”。于是乎,宋襄公轻车简从前往会场,希望通过自己的仁义形象获得各位诸侯的信任与支持。
谁都没有想到的是,宋襄公根本就没有机会到达会场,反而被楚国半路突袭,一举擒获。之后,楚国大举进攻宋国,幸得宋国臣僚尽心,将士拼命,这才没有遭遇亡国的惨状。后来鲁国出面做起了和事佬,这才让宋襄公有了回国的机会。
回国后的宋襄公自然是不高兴的,于是便联合卫国、许国、滕国一起去打楚国的小弟郑国,吓得郑国连夜派人去找楚国求救。楚国自然是不愿意撒手不管的,于是两国展开了一场大战。
宋襄公拒绝“半渡而击”在大战开始之前,公子目夷对宋襄公说:“对方人多,我们兵少,趁着楚军还没过河,我们立刻进攻吧”。宋襄公听了之后,白了公子目夷一眼,说:“不行,君子不杀已经受伤的敌人,也不俘虏头发斑白的敌人,寡人虽不才,但也不能进攻还没准备好的对手。”
等到楚军终于全员过河后,公孙固又请宋襄公下令进攻,但宋襄公看对方还在排兵布阵,依然不肯动手,一直等到楚军完全准备妥当后,才下达了作战的命令,这就是历史上着名的”泓水之战“。
结果是显而易见的,宋军大败,宋襄公的精锐禁卫军便楚军全歼,而宋襄公自己也受了重伤,好不容易才逃回宋国,因此回国后受到了臣民的一致责怪。
结语宋襄公的行为,倘若放在今日,确实是非常不讨人喜欢的。但是倘若你放在当时的社会环境之中的话,就能够理解宋襄公的决定了。
他虽然看得清楚敌我形式,但是骨子里的古礼的贵族基因,让他无法带头破坏礼法,最终有了那样的决定。而这,便是“礼”的重要表现,也是一种可贵的战争精神。
参考资料《史记·宋微子世家》
吕祖谦《宋襄公欲合诸侯》
张宏杰:宋襄公的愚蠢诠释了贵族精神. 凤凰网. 2013-06-06
《春秋左传正义·卷十四》
《资治通鉴》卷第一百五十五
宋襄公不半渡而击,有人觉得可笑,而我觉得这是整个中国历史上“礼崩乐坏”之际对道义最后的坚持!至此,中国的民族精神里唯成王败寇,尔虞我诈,阴谋诡计,这样的民族何谈优秀而言?!
身为春秋五霸之一的国家首脑,你认为是愚蠢的人能撑的住的吗?襄公的仁义在于对礼,对道义的坚持,他心里明白,地方渡河后摆正兵马自己失败的可能性很大,但是他还是坚持了自己心中的道,即使付出了生命。这样的人我们给予的更多的应该是敬佩
宋襄公,春秋时期一宋国君主,千百年来一直饱受争议,有人嘲笑他是蠢猪,对敌人讲究?仁义?,结果葬送了性命。也有人盛赞他是最后的?仁义?之师,从此之后,中国就进入到礼崩乐坏的时代。
那么我们今天就来谈一谈,宋襄公的仁义之举究竟该盛赞,还是该嘲笑,他究竟是不是
?蠢猪式的仁义??
先介绍一下宋襄公:
宋襄公是宋国的国君,宋国是一个小国,以现在的河南商丘为中心,周边国家包括卫国、鲁国、郑国、陈国、徐国、蔡国、邾国等。基本都是姬姓诸侯国,而宋国实际上是殷商遗民国家。
之所以宋襄公千百年来褒贬不一,主要还是因为做了这三件事:
第一件事,是推位让国:
宋襄公作为嫡长子是宋国君主继承人,但是他觉得自己还不够格,趁着老爹宋桓公未死,决定礼让给自己的庶兄目夷:
?目夷年龄比我大,而且忠义仁义,请立目夷为国君吧。?
宋桓公竟然认为言之有理,真去找了目夷,结果目夷自惭形秽,还有比让位更大的仁吗?结果因此跑到卫国去了,不肯接受让位。
第二件事,是乘车之会:
宋襄公还是有着伟大理想的,春秋五霸之一的齐桓公去世后,他想依靠自己的?仁义?称霸。
于是趁着齐国内乱,秦国和晋国打仗的机会,强迫把周边的几个小国联合起来,组成联盟,自己当盟主。不顾齐国和楚国国君的不满,约定秋天再到盂这个地方会盟,大家都不带军队,只有国君参加。
目夷劝他带上军队,但是宋襄公认为,会盟是自己提出来的,约定也是自己提出来的,当然得遵守。
结果到了地方后,被事先埋伏好的楚军抓住,关了足足好几个月,才在宋目夷的斡旋下救出。
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