三国演义与三国志12曹操杀吕伯奢的历史记载和责任分析

京剧“捉放曹”包括了中牟县陈宫放曹操和后面曹操杀吕伯奢全家两个内容。按照《三国演义》，曹操刺杀董卓不成，逃出洛阳。董卓布告天下，画影图形捉拿曹操。曹操跑到中牟县，被抓住。县令陈宫感佩曹操心怀汉室，匡扶天下的豪气，弃官和他一起逃亡。后来曹操投宿父亲故友吕伯奢家，吕伯奢出门打酒招待二人，曹操听到隔壁磨刀和谈话的声音，以为吕家人要抓自己去请功，先下手为强，杀了吕家全家，然后发现吕家人其实是要杀猪款待他们，曹操和陈宫无奈逃走，半路遇到吕伯奢大家归来，曹操一不做二不休，连吕伯奢一块杀掉。告诉陈宫：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫发现曹操此人奸诈凶残，想要杀了曹操，又觉得自己放了他又杀他，未免不义，便于当夜弃曹操而去。

这就是捉放曹的整个故事情节，而历史上真正的捉放曹是什么样的，我们来看看《三国志》的记载。

在这个专题当中，说一件事的时候，我会把所有涉事人员传记当中的记载都陈述一遍，做一比对。但很遗憾，《三国志》当中并没有为陈宫做传，没有他的传记，那只好就看曹操传记当中的记载了。

《三国志·武帝纪》当中说，董卓废了少帝，另立献帝之后，看曹操顺眼，想让曹操当骁骑校尉。曹操不想在董卓手下干，就跑了。“太祖乃变易姓名，间行东归。”因为曹操这么做让董卓很不爽，董卓为了这个要捉拿他。所以这里顺便说一句，孟德献刀那段也是罗贯中先生虚构的，这么看罗贯中这个拥刘贬曹也不是做得特别绝，也为曹操量身定做了很多的英雄事迹。

不说这个了，说曹操到了中牟县之后的事。《三国志》上说：“过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。”就是说曹操到了中牟县之后，一个亭长看他可疑，把他抓到县里，县里有人认识他，烦人托窍把他捞出来放走了。您注意，这里面没有陈宫什么事。

拿杀吕伯奢一家这事儿呢？《三国志》里面根本就没有记载，但这也不是罗贯中虚构的情节，在裴松之做的《三国志注》当中有记载，而且裴松之先生保留了对这件事的两种说法，也并没有对孰是孰非进行自己的判断。

一种说法是《魏书》当中的，说曹操在逃跑的道儿上去拜访吕伯奢，吕伯奢不在家，结果吕伯奢的五个儿子带着人来抢曹操的马和钱，被曹操亲手杀了几个，这里面没说曹操把他们家灭门了，就是死了其中几个。

另一种说法是《世说新语》当中的，说曹操去吕伯奢家里做客，当时吕伯奢没在家，他的五个儿子热情接待了曹操。但是曹操当时是逃犯的身份，有点儿疑神疑鬼，觉得这几个人要暗害自己，杀了八个人跑了。西晋的历史学家孙盛又给补充了一点，说当时曹操听见有餐具的碰撞，锅碗瓢盆叮当乱响，以为是兵器的声音，觉得是他们拿刀动枪，那肯定是要抓自己，就来了个先下手为强。这种记载除了没有陈宫，基本上和《三国演义》上写的差不多，罗贯中应该就是采用的这种说法。而且，这条记载里还提到曹操说了那句着名的“宁我负人，毋人负我。”也就是“宁教我负天下人，休教天下人负我。”但请注意一点，曹操说这话时的语气。按说这个应该在《三国演义》里面有，因为描写人物的语气表情这个是文学的功能。但恰恰《三国演义》里没说，《三国志注》里面倒有，说的是曹操“凄怆曰”。就是说曹操在说这个话的时候是一个很难过的表情和语气。人类的语言很有意思，同样的话，用不同的语气说出来，意思完全不一样。这个“凄怆”就是难过悲伤的意思。曹操在说这句话的时候其实是很难过的，用文字表达出来就是：“怎么办呢？大错已经铸成，唉！那就宁愿让我对不起天下人，别人天下人对不起我吧。”您注意没有，这个“负人”，曹操并不是心安理得甚至沾沾自喜，而是有一种背负道德包袱的感觉在里面。他这话的意思就是这个沉重的道德包袱就由我来背吧，别让别人替我背。这就是一种已经无法挽回之后的悔恨和无奈。

《三国演义》里面并没有记录曹操说这个话时候的表情和语气，只不过由于曹操白色的脸谱，使我们都先入为主地觉得曹操说这话就是一种满不在乎的洋洋得意，所以才觉得曹操这话很是恶毒，但这是罗贯中先生文字的本意吗？不得而知了。

由于在两处都有记载，而且这两处的记载有很多一致的地方，曹操去过吕伯奢家，吕伯奢没在家，最后也没被杀，吕伯奢的儿子有五个，曹操在吕伯奢家拔剑杀人了，所以这件事是确实发生了。但到底是吕伯奢的儿子打劫曹操，还是曹操疑心生暗鬼，这个就没法定论了，但曹操杀完人之后心里应该也不是很舒服。

刚才说了，《三国演义》当中采用的是《世说新语》的记载和孙盛的补充说明。而且又给丰富了一下，把餐具碰撞变成了捆好的猪，还加上了曹操最后杀吕伯奢，让陈宫对曹操很失望，单就按《演义》里描写的，责任就都是曹操的吗？

看看陈宫是什么表现，曹操听到后院有磨刀的声音，跟陈宫说：“这声音不对劲，咱们看看去。”陈宫跟着他去了，这点儿谁都没毛病。然后听到吕家人说：“把它绑起来杀了吧。”曹操一听就说：“坏了，他们就是要杀咱们，先下手为强吧。”您看后面“遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之。”您看，杀人这事是曹操和陈宫一块上的，陈宫也有人命。其实曹操因为长期被通缉，当流窜犯，所以有点惊弓之鸟，但凡有点杯弓蛇影的事，他都很是警惕，这个我说实话，可以理解。可陈宫呢，您转变身份时间不长啊，怎么也说动手就动手。后面的情节陈宫还是以谋士的身份出现的，按说应该心思缜密，做事稳重，这会应该拦住曹操，让他做好准备，然后再自己观察核实一下，怎么也说杀人就杀人。等杀完了，发现那头猪了，他说了句话：“孟德心多，误杀好人矣！”你干什么去了？

然后曹操看到吕伯奢，又把吕伯奢也给杀了。陈宫真急了，“刚才还能说是误会，现在明知是错，你还杀人？！”曹操给的理由是怕吕伯奢回去发现作案现场，然后报案抓他们。其实还用报案吗？他们本来就是通缉犯。而且吕伯奢要带着村里人来追的话，您看吕伯奢骑的是什么，驴，那会儿的老百姓有驴就不错了，你们二位骑的是快马，再加上吕伯奢回家还耽误时间了，等再想追，那还能追得上？

其实我们静下心来想想，曹操他们杀完人很顺利地就离开了，说明他们把吕家人杀绝了，否则早有人报信了。吕伯奢是个老头，他回了家，看见五个儿子的死尸，他会是什么反应？估计当场就得死。而且当时没有社会保险，都是养儿防老，老吕风烛残年，后面他靠谁啊？也就是说曹操他们做了这个事，就已经把吕伯奢推上了死路，区别就是让他回家，那么他看到真相之后，受到巨大刺激，伤心欲绝，当场死亡；或是作为无依无靠，孤苦伶仃的老疯子惨死。不让他回家，直接趁他不备，让他在不知情的情况下稀里糊涂就魂归那世，没有太多的精神刺激和痛苦。虽然很残酷，而且都是不地道，但还是后者对老头更好一些吧。

我觉得，曹操这是经过了近乎残酷的计算之后做出的抉择。而陈宫却很难有这样的计算能力，他只能看到已经错杀了人，就不能再错。照他那意思，偷偷溜了就完了，其实这样反而是对老头最大的伤害。所以跟曹操对比，他也就是一个普通人，而曹操是一代奸雄。这个“雄”字还真不是谁都配用的。

那您可能要问，曹操要真是这么想的，为什么不跟陈宫直说呢？我觉得一是他这么说了陈宫也不见得能理解。再一个，无论如何，他们做的也不算光彩，所以曹操要解释的话，也就是一个将错就错，陈宫的不理解反而会站在道德的制高点上，曹操则矮了一头，所以曹操要表现出一种强横，在气势上不输陈宫。你要说强词夺理也行，反正他就是要压住陈宫。

这么看来，陈宫在也并不是什么标杆式的正面人物，确实是这样，在后面的情节当中，陈宫也有些个并不露脸的事情，那么咱们下一段就专门说说陈宫。

曹操误杀了吕伯奢一家吗？史料记载又是怎么样的呢？

“宁可我负天下人，休教天下人负我”

在《三国演义》中，这句话是曹操个人形象的代言词，一句话道尽了一代千古奸雄的自私与残忍。

这句话到底是谁记录下来的呢？

在《三国演义》第四回中，伴随着“宁可我负天下人，休教天下人负我”出场的人物是“陈宫”。

话说当年曹操刺杀董卓失败，逃出城外，途中路过牟县，被守关的将士抓获，送至牟县县令陈宫处。陈宫说：我姓陈名宫，母亲和妻子都安置在东郡。曹公如此忠义，陈某敬佩不已，愿弃官追随曹公，曹操听后非常高兴。

陈宫、曹操

当天夜里，陈宫便收拾好行李，二人换了一身衣服，各自背了一把剑，准备飞奔到谯郡。

路上，二人路过曹操好友吕伯奢家，打算借宿一晚，明一早出发。

吕伯奢吩咐家人杀猪款待，自己前往西村买酒，二人舟车劳顿，便在屋内小憩片刻。曹操生性多疑，听到外面有磨刀霍霍声，便以为吕伯奢家人要杀死自己。于是，曹操先下手为强，将吕氏家人杀尽。

曹操后来才知道，吕伯奢磨刀的原因是要杀猪款待自己。

离开时，二人恰巧遇到买酒归来的吕伯奢，曹操因担心吕伯奢将告发自己，于是挥剑砍死吕伯奢。

陈宫因为此事，非常的后悔，大声的责备曹操大不义，曹操却回答“宁教我负天下人，休教天下人负我”。陈宫因此认定曹操是不义之人，于是离他而去。

曹操

《三国演义》作为一部明代通俗文学作品，每个人物都有属于他的“人设”，曹操，名为汉相，实为汉贼，乱世之奸雄也。曹操与董卓一样残忍、自私，所以陈宫弃之而去，甚至辅佐吕布对抗曹操，这就是曹操的“人设”。

陈宫、曹操

然真实的历史并非如此。

《三国演义》中，曹操的人设是“奸雄”二字，所以在整个作品中，涉及曹操的故事，都要突出曹操“奸雄”的一面。如果曹操是被逼无奈才杀死吕伯奢一家人的话，那就违背了曹操的人设。所以罗贯中只能这样写：曹操冤杀了吕伯奢一家。

曹操

在正史上，对于曹操借宿吕伯奢家中一事，有如下记载：

1、《魏书》曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。

译文：曹操与朋友来到老友吕伯奢家中借宿，当时吕伯奢不在家，他的儿子和宾客想图谋曹操的马匹和财物，然而被曹操就地反杀。

2、《世语》曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。

译文：曹操来到吕伯奢家，吕伯奢不在家，他的五个儿子备上好酒好菜，曹操心想，我俩关系也没那么铁，为啥款待的这么好。便起疑心，持剑干掉了吕伯奢的五个儿子和宾客。

根据以上正史，发生在吕伯奢家中的整个事件应该是这样的：

曹操一行人来到吕伯奢借宿，吕伯奢当时不在家，并非去买酒。当时只有五个儿子和宾客在家。吕伯奢的五个儿子对曹操异常的热情，这引起了曹操的怀疑。吕伯奢的五个儿子当时垂涎曹操一行人的马匹、财物。抢了也是白抢，曹操是个通缉犯，他不敢报官。

可是，理想是美好的，现实却是骨感的。还没等这五子动手，曹操等人就听到了磨刀霍霍的声音，先下手为强，曹操手刃八人。

杀完人后，曹操通过审讯活口，才知道的吕伯奢之子的图谋，否则，《魏书》中的记载也根本不会流传下来。

其实，《三国演义》中曹操的经典名言：“宁可我负天下人，休教天下人负我”，在正史中应该换做：“宁可我先下手为强，也比后下手遭殃要好”。

读到这，大家可能还有一个疑问，吕伯奢五子为何要垂涎曹操的马匹、财物呢？一个被官府通缉的逃犯，身上也不可能有很值钱的东西。换言之，吕伯奢也是一大户人家，有庄园、有宾客，为啥目光这么短浅？

重点在那马匹上，黄巾之乱前，汉灵帝搜括天下马匹，在黄巾军之乱后，马匹价格更是大涨。当时的曹操是俸禄二千石的高官，相当于现在的市级领导，所乘的骏马自然价值不菲。

那样的好马市场价在100万钱左右。折合成黄金，也在20斤左右，以现在黄金的价格300元/克，这匹马大约值600万元。

这些钱能买下多少个庄园？吕伯奢的五个儿子怎能不心动？何况曹操在当时又是通缉犯，不敢报官，可以直接黑吃黑。

曹操又只是吕伯奢的朋友，大不了求财不害命，也就能和父亲交代了，有这样的好事，何乐而不为呢？

品《三国志》（四）之曹操杀人原因

? ? ?死在曹操手上的人很多，这其中有自己的亲人，也有大臣重臣，还有文人雅士以及无辜之人。那么曹操为什么要杀了他们呢？据我分析，原因各不相同，但都有一个共同点，就是：曹操的事业不允许任何人亵渎和阻挠，更不可指手画脚。这是为人君的大忌，也是他们的底线。

? ? ? ? 首先，死在曹操手里的人是，某京官大臣。当时，曹操还只是一个小小的地方官。很多人见到京官也就是朝廷重臣，能躲就躲，能睁只眼闭只眼就睁只眼闭只眼。但是，曹操不是，他要做事业就要敢别人不敢的事，杀鸡儆猴。曹操到任之时便制定了一套规则，晚上过了多少时辰后宵禁就不准有任何人出门逛街，如有违抗者杀之。此人便是曹操开刀第一人，这一刀便一下子把曹操的名声打响了，从此便有“治世之能臣，乱世之枭雄”。曹操为什么要杀此人？我觉得原因有以下几点：

? ? ?一，曹操首次出任地方官，需要立威。二，曹操年轻气盛，不懂世事。三，曹操内心里还是对自己建立起一套规矩充满了希望，他有一定的自我要求，这也是他的底线。认为，只要自己尽心尽力就能够得到朝廷重用。殊不知，此时的朝廷已不再是当初的模样，已经衰落不堪，摇摇欲坠。四，曹操之所以如此还有一个原因，就是：曹操还是善良的，至少，此刻的曹操是忠于汉朝的。所做的事情也是为挽救衰败的朝廷，只不过人微慎言，心有余而力不足尔。因此，曹操才打出这一“杀威棒”，打响自己的名声，从此，奠定曹操起事的基础。

? ? ?曹操所杀第二人便是自己的叔父吕伯奢。有人说，这是曹操疑心太重。也有人说，曹操本性如此，生性残暴不仁。更有甚者说，曹操自私自利。因此便有那句“宁我负人，毋人负我”的名句。这些原因怎么来的？《三国志》（魏书）里提到：

太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。

《世说新语》记载：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。

《杂记》记载：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”

? ? ? ? 如此看来，无论《魏书》，还是《世说新语》或《杂记》，都印证了曹操杀吕伯奢家人这一事实。但根据这些史料，也印证了很重要一条信息：曹操根本没有杀他父亲的故交兼结义兄弟吕伯奢。杀没杀吕伯奢，这一点是问题的关键，对于评判曹操的品行是否拙劣、卑鄙至关重要。杀了吕伯奢，曹操就是无情无义、罪无可赦的阴鸷小人，纵能他日后做出再大的功业，依旧将被历史钉在道德良心的耻辱柱上；没杀吕伯奢，曹操的一生的是非功过都将划入正常的历史范畴。

? ? ? ? 对于曹操杀人的动机，这三份史料也有不同的表述。根据《魏书》，我们可以知道，曹操之所以要杀人，是因为吕伯奢一家要谋财害命，曹操杀人也算正当防卫。

? ? ?《世语》的记载则是说曹操自己当时已经背叛了董卓，怀疑吕伯奢一家会向董卓告密，这样才不得不痛下杀手。

? ? ? ? 而孙盛《杂记》的记载则更接近《三国演义》的故事，说曹操还听到了食器的声音，所以怀疑吕伯奢一家要害死自己，于是情急之下制造了吕家灭门惨案（吕伯奢除外），杀到最后却发现是自己误杀人命，不禁凄然感叹道“宁我负人，毋人负我”，意思是：还是宁愿让我对不起别人，也不要让别人对不起我吧。虽然这句话和《三国演义》中那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的意思差不太多，但语气却很有轻重之不同。“宁我负人，毋人负我”，其实更多地表达了一种误杀好人之后的无奈心境，而非赤裸裸的冷血无情之人生信条。

? ? ? ? 如果以上这些史料还算确凿可信的话，（至少比老罗的《三国演义》确凿可信）那么，曹操也并不是如我们想象的那么冷血狠辣。

? ? ? ? 这里，曹操杀了吕伯奢一家，属于无奈之下做出的选择。当时那种情况下，董卓大军到处追杀，前有伏兵后有追兵，如何能轻易相信他人？即使是自己的亲亲叔父又如何？人性的贪婪不可轻易考量。把他报官可升官加爵，何乐而不为？虽然后期发现，误会好人，也是无奈之举，可以原谅。

? ? ? ? 曹操所杀之人第三人，便是荀彧。众所周知，荀彧乃是曹操心腹大臣，重中之重的大臣。没有荀彧亦没有曹操之事业。那又为何如此？

? ? ? ? 据我分析，原因是：曹操和荀彧产生了分歧，这是最致命的一点。曹操的政治主张是建立自己的政权，所有的规定由自己来定。而荀彧的内心一直向往都是汉室宗亲，希望可凭自身能力挽救衰败之汉室。即使自己人微甚言，也要为之。实在不行，可依附大树。前期“大树”乃袁绍也，后期见之不可成事，便移之曹孟德麾下。为什么选择曹操呢？我觉得，他特别善于观察这些人主之人性。从那“四胜”之说可以见得。《三国志》裴松之注：

则见太祖问之，太祖乃以绍书示彧，曰：“今将讨不义，而力不敌，何如？”彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！”太祖悦。
? ? ? 故此，可以见得荀彧对人性的分析相当透测。因此，在第一时间做出正确的选择，助曹操取得天下之大业。同时这也能间接的实现自己的梦想“匡护汉室”。还有一点原因，起初的曹操，特别是起兵后前十年，曹操都是忠于汉室的，真正的匡护汉室。因此，他们君臣能上下一心，共图大业。只不过，后期不能如愿而已。

? ? ? ? 后期的曹操，看到无论自己如何尽心尽力匡护汉室，都是无能为力的。索性破罐子破摔，尽力将此彻底干净的抹除掉，建立自己的宗室政权——魏国。而荀彧无论时局如何发展，内心永远属于汉室。在他的内心，只有汉室才是正统，才是王道。这里为什么会有如此之大异？我觉得最最重要的原因是，曹操和荀彧属于不同的阶级阵营。曹操属于寒门崛起，后起之秀。而荀彧则属于士大家族，属于真正的儒家士子。他的家人都是读书之人，名门之后，也是当时士族阶级。当时的士族和庶族存在着相当大的分歧。士族推从除了读书人可以做官外，还有另一个条件，必须得是出身名门望族之后。而庶族则提倡只要读书即可为官。当时，曹操任用之人绝大部分都是庶族子弟。只要有才又有能，无论出身如何，都可为官，曹操都会重用之。

? ? ?除了上面那一点外，还有一个最重要的原因，两人的政治主张不同。曹操力主推翻汉室，建立属于自己的新政权。而荀彧则是主张匡护汉室，企图凭借自己的能力重新完善汉室大厦。一个看见房屋旧了，快倒塌了决定彻底推翻，重新起建。一个则是决定重新修缮，换换房梁顶住即可。要不，如若漏雨漏风，可再次覆盖瓦砾即可，不必大动干戈，纯属多余。因此，两人意见相左，分歧之大，慢慢接踵而至。到最后，撕破脸皮，刀剑相向。

? ? ? ? 曹操觉得：荀彧，你为何不能理解我呢？难道你看不见，你忠于的汉室早已不是当初那个汉室了吗？我的内心也想如此啊！可是事与愿违啊！你为何不能继续忠于我呢？我建立的政权哪里比不上你内心里的汉室政权？没有我，哪里有现在老百姓的安居乐业？既然你不能忠于我，当然也不能忠于别人。你去吧！在那边建立自己的汉室政权吧！这里都是魏国食禄，没有你的汉室食禄，所以，你只有一死了之。

? ? ? ? 而荀彧则想，主公啊！当初的你去哪啦？为什么你不能从一而终呢？为什么要那么狠心，一定要把一个好好的房屋彻底毁坏？难道就不能和我一起把它修缮一下吗？修缮一下又不费什么力，为啥不愿意呢？你难道不知道忠于正统才是你最终能取得大业的根本砝码吗？这天底下所有的读书人都是忠于汉室的，你要破坏这一切，他们能答应吗？虽然，不知道他们怎么想，我首先不答应。失去了我们的支持，你还能走多远？既然如此，那我们还是就此别过吧！祝你好运！

? ? ?曹操所杀之人第四人杨修。很多人说，杨修特别聪明。在我看来都是小聪明，真正的聪明都是大智若愚。在那个年代，封建专制年代。君主的思想是不容属下随意猜测，否则，他们的统治无法实行。当然，在必要的时候可以去猜猜君主们成天想些什么？得到答案后可以第一时间做出选择，让君主满意。这是君主们需要的，一个在必要的时候替他分忧解难的臣子。解他心中所需，而不是制造麻烦。所以，对现代人来说，杨修冤也。而那个时候则不冤，纯属弄巧成拙。

? ? ? ?曹操所杀之人第五人孔融。“孔融让梨”我们从小都听说过，这个故事，表现出来孔融这个人不但有才也有德。有德之人，便是做官之首选条件也。当时，所有的做官之道全部被士族阶级所把控，他们推从既要读书又要出身名门，同时，一定要有德。有德之人，可以重用之。因为，他的名声比较大，曹操第一时间任用。没想到，内心里既然对曹操所做的事，意见从从。并且多次在大庭广众之下，提出违背曹操意愿的政治主张。这是曹操的底线，忍无可忍，便找一个不是理由的“理由”，杀之而后快。古代君主们的政治主张是不容许别人亵染，更不可指手画脚。这就是封建专制统治的压制性。

? ? ? ? 曹操所杀之人第六人张衡。这个纯属没事找事，狂傲不逊，谁都不放在眼里，尤其是君主们。好像这样才能体现自己的清高雅致，与众不同。逮谁骂谁，把别人视如粪土，自己则是黄金白银。这样的人不死，天下人岂能服之？

? ? ? ? 曹操所杀之人第七人崔琰。崔琰是当时文人雅士，也是一名谋士。在曹操帐下做事时，做了很多好事大事。替曹操分担了很多，可以他对曹操尽心尽力，没有一点分心离心的夙愿。他的死冤枉，有人嫉妒，纯粹眼红，并且崔琰为人正直。从不附炎趋势，不抱团体党羽。也许是他伤害到别人的既得利益，担心自己的政治诉求得不到夙达，便只好告之曹操。曹操后期因为年龄问题，有些事情分析不出真假来，便做出错误的决定。还有一个原因就是，曹操谁都不信。做为君主，可以凉之。

? ? ? ? 曹操所杀之人第八人“神医”华佗。这个就是曹操的疑心了。他不相信华佗的医术可以高明到给别人动手术的地步。限于当时的条件，给人开颅动脑确实风险很大。即使医术精湛，可限条件限制无法实施。别说当时风险很大，即使今天也是如此。手术不是随便能动的。

? ? ?曹操所杀之人第九人董承父女。这是曹操的底线，曹操心里一直在为自己建立的政权努力着，可不成想后院起火，岂能容之？而且还是联系到自己。如此，只有把他们通通赶尽杀绝，方可痛快乎！

? ? ?这些人大部分都是曹操身边的人。之所以杀他们，很多都是碰到了他的底线。所以，不管我们做什么，首先不要去触碰到上司的底线，红线。一旦如此，只有死无葬身之地，终身后悔。在公司里上班也好还是做其他的事业也好，领导们大多喜欢的都是知道他们心思，同时又“装傻充愣”的勤快能人。不但可以分担领导们的负担和重担，同时，还能为领导们分忧解难，更不会给领导们带来麻烦困难。

? ? ? 总之，一句话，做啥事都要看形势和环境。允许做啥和不允许做啥一定要第一时间做出决定来并且做好它，才是我们做普通人做事的本分和应有的责任。

? ?2020-04-28于惠州? ? 陈先月

揭秘曹操为什么杀吕伯奢 曹操杀吕伯奢歇后语

曹操为什么杀吕伯奢

曹操画像

既然是“错杀”，便是中间有什么误会，具体是什么呢？首先，故事发生的背景，是曹操在陈官帮助下逃走了，正好逃到吕伯奢的地界上，吕伯奢正好和曹操的父亲是好友，于是吕伯奢便好心的收留曹操，并且，打算好酒好菜的招呼，所以，吕伯奢命令自己的家人要杀只猪来给曹操做下酒菜，自己便出去买好酒去，坏就坏在这里，曹操真的是一个疑心病很重的人，所以，当曹操听到磨刀声的时候，便觉得吕伯奢要来杀掉自己，于是，曹操便自己事先拿刀将吕伯奢的家人全杀掉了，当吕伯奢买好酒回来之后，看到的便是这样的场景，于是，曹操在情急之下便将吕伯奢也杀掉了。

当然，以上的故事是《三国演义》带给我们的，我们都知道，演义毕竟和真实的历史是有区别的，所以，真正的历史是怎么样的，我们都不知道，有的资料《魏书》，记载的是：因为吕伯奢的儿子把曹操的武器偷了，于是曹操便杀了他们全家。还有的资料，比如说《世语》和《杂记》中便是和《三国演义》中记载的一样，但是在相对来说比较权威的《三国志》中，并没有以上的任何说法，也就是说，可能曹操错杀吕伯奢是虚构的。

曹操杀吕伯奢歇后语

曹操错杀吕伯奢

我们都知道，在《三国演义》中，曹操是一个疑心病很重的人，在曹操的眼中，所有人都是不忠的，所有人都会害他，曹操不会轻易相信其他人，也正是因为这样，才会有曹操的一句最恨的话：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”。“曹操杀吕伯奢――讲错就错”就是讲的因为疑心，曹操错杀吕伯奢的事情。故事是怎样的呢？

当时是曹操在逃跑，逃到吕伯奢的地界，因为吕伯奢是曹操父亲的结拜兄弟，所以，吕伯奢必然会很高兴，并且想要好酒好菜的招待。就是这样的想法，使得吕伯奢的家人送了命。因为吕伯奢的家人需要杀鸡来为曹操做下酒菜，便需要磨刀，曹操在半夜听到磨刀声，就以为是吕伯奢的家人想要害自己，于是就自己拿刀杀掉了吕伯奢的家人，并且，当时情况紧急，曹操也就把吕伯奢杀掉了。之后，曹操便看到厨房摆放着猪、鸡子什么的，才知道原来是自己杀错了。但是，跟他同行的陈官也是这么说的，但是曹操就觉得杀错就杀错了，自己也并没有悔恨之心。而且还脱口而出：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

这些都是《三国演义》中讲述的，但真正的历史资料中，并不一定是这样的。在《三国志》当中就没有这样的说法。不管怎么样，“曹操杀吕伯奢歇后语――将错就错”一直流传到现在，比喻那些疑心病重的人。

吕伯奢到底是不是想杀曹操

曹操剧照

吕伯奢，其实是《三国演义》里面的一个小人物，他的出现就意味着曹操的那段“黑历史”，也就是曹操疑心病犯，错杀吕伯奢全家，但是“死不悔改”，还发出“宁教我负天下人，休教天下人负我。”的说法，真的是有些残忍。

其实，很多历史资料关于这段故事的记载都是不相同的，比如说《魏书》上曾记载：“伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人”，也就是说，是因为吕伯奢的儿子先抢去曹操的钱财兵器，才使得曹操杀掉他们的。在《三国演义》确实说：曹操逃到吕伯奢家中，吕伯奢盛情款待，准备杀头猪为曹操做下酒菜，但是曹操却误以为是吕伯奢想要杀自己，便狠心的将吕伯奢全家杀死。其实我们可以根据以上的两种说法，自己来分析一下。首先，《魏书》其实是有专门记载曹操，并且，有人说，《魏书》是由曹操亲口述说的，所以，可能写的会有曹操的相关借口，并不是那么的属实，另外，在《三国志》中，其实并没有写“曹操杀吕伯奢”或者“吕伯奢杀曹操”的事情，所以这个事情可能就是个传说。

吕伯奢全家多少人

吕伯奢剧照

吕伯奢是出现在《三国演义》中的一个小人物，成皋人，也就是现在的河南荥阳人，关于吕伯奢的具体描述并没有多少，生卒年代也是不清楚的，只知道，吕伯奢是曹操父亲的好友。

所以，在面对曹操的时候，吕伯奢也是一直都很关心，并且带着一种长辈的关怀去接待曹操和陈官，但是，在《三国演义》中有写到：“宁我负天下人，毋天下人负我！”，为什么这样呢？事情还得从曹操被捉，然后有陈官偷偷的帮助下逃跑，跑到吕伯奢的地盘，吕伯奢知道曹操后，便邀请曹操到家里做客，然而，当吕伯奢想要磨刀杀猪为曹操做下酒菜时，便出现：“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：‘宁我负人，毋人负我！’”。就是这样，曹操就把吕伯奢全家杀掉了。

虽然在《三国演义》和其他的比如说《三国志》，《世说新语》等等上并没有吕伯奢具体的情况，但是，却提到，曹操杀掉吕伯奢全家，总共八人。也正是因为这个“八”的数字，突出了曹操的狠心，之后曹操又遇到买酒回来的吕伯奢，也把吕伯奢杀掉了，所以，可以说，曹操杀掉了吕伯奢全家九人，虽说比起曹操杀掉的人数来说，“九人”算是很少的，但是就是因为自己的疑心，把原本想要帮助自己的好人都杀死，确实不应该，而且，曹操还没有一点悔恨之心，现在想想，也是醉了。

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