燕下都遗址这些未解之谜，你知道吗！

燕下都营建之由

公元前11世纪中叶，武王灭商，建立了周王朝。周朝建立之初，以周公为代表的统治集团，为维护国家政权，全力推行分封制和宗法制。燕即为召公奭的封国，因召公要辅佐周王打理朝政，故由其子就任封国，最初定都于晏都，后迁于蓟(今北京西南琉璃河一带)，此即为后世所称的燕上都。

而当时燕国政权不断受到戎狄的威胁，中山国也不时侵扰，为摆脱困境，燕国于是在北易水和中易水之间的地带筑城屯兵以御强敌，此即为燕下都的前身。

燕下都历史之谜

“黄金台”之谜

重温燕国的辉煌历史，燕国最为显赫的君主燕昭王与成就了其英名的“黄金台”，最为引人瞩目。诗仙李白曾描述“黄金台”的盛况：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台，剧辛方赵至，邹衍复齐来……”

鲍照《放歌行》：“岂伊白碧赐，将起黄金台。”元代《南城咏古》诗十六首：“落日燕城下，高台草树秋。千金何足惜，一士固难求……”除了文学描述外，史籍中也有零星记载，《战国策·赵策》和《史记》分别记载：“(燕昭)王为隗筑宫而师之……”、“改筑宫而师之。”无论是文学作品还是历史记载都讲述了燕昭王为了振兴燕国，采纳郭隗的建议，拜郭隗为师，听郭隗讲“千金买马骨”的故事，并为其修筑了一座崇台，经常来此受业，在崇台上置千金，广招天下贤士。因此，“黄金台”就成为燕昭王求贤若渴、礼贤下士之所。成语“请自隗始”即来源于此。这段尊重知识、尊重人才的千古佳话，世代传诵。

寻找“黄金台”就成为人们关注的焦点。由于没有考古上的佐证，众说纷纭，一说是定兴陈村的“金台陈村”，一说是燕下都内的“张公台”，一说武阳城就是黄金台，称为“大金台”，一说是满城县东10公里处的“金台”。还有学者直言“黄金台”不应在燕下都一带而应在燕上都蓟。

如此多的“金台”着实令人迷惑。实际上，如果我们不拘泥于寻找“黄金台”的具体位置，换一种思路或许其就不成为谜了。“黄金台”是因燕昭王礼贤下士，不拘一格招人才的德政而名扬天下，这种美德为历代所赞誉和传诵，文人墨客难免附会演绎，故而会出现诸多的“金台”，但它们都是“礼贤下士”美德的载体，寄托着人们的美好希望。其实，最初的“黄金台”已无从考证了。

“荆轲壮别地”之谜

“太子丹送荆轲出国门，宾客知其事者皆白衣冠以送之，至易水上，荆轲作歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!’高渐离击筑，宋意和之。荆轲为变徵之声，士皆垂泪涕泣……荆轲于是升车而去，终已不顾。”这就是《战国策·燕策》为我们记录下的荆轲易水壮别的一幕，也定格了这位侠士所铸就的燕赵慷慨悲歌的精神。

萧寒易水古今流，荆轲壮别知何处?考古学者对此也多莫衷一是。北魏学者在记载故临易城(今易县)风物时称，“荆轲送别之地疑于此也”;而唐代史家在《史记正义》解，燕太子丹送别荆轲之地，“在幽州归义县界”(即今燕下都城北);也有学者称，相传在南易水之阴有一个荆轲壮别之地;还有学者认为是《战国策》中记载的“祖泽”，而“祖泽”位于今安新、容城、雄县一带。西晋文豪左思在《魏都赋》中描写的白洋淀一带，与“祖泽”的古地理环境相近。文献记载粗略，使得“荆轲壮别地”成为谜团。其实，“荆轲壮别地”在何处并不重要，重要的是那种矢志不渝、坚定意志、独立自存的侠士之气，那种将生死置之度外，成就有价值生命的“慷慨悲歌”，铸就了燕赵儿女之魂，使燕赵文化的独特气质为天下志士所仰慕。

走过了两千余年的燕下都，经过岁月的淘洗，风雨的剥蚀，只是褪去了昔日繁华，然而其古朴雄伟的古城墙，气势恢弘的古台基，依旧巍然伫立在易水之畔，任时光流逝，静静地诉说着往日的威严和曾经的辉煌……

来源：亚洲考古

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