历史上在杭州的徽商及相关统计大全

明清时期，徽商雄踞中国数百年，除盐业外，典当、茶叶、木材、文房、漆行、食号等都遍地开花，创造了“无徽不成镇”的神话！

杭州因为离徽州近，且商业发达，成为了徽商竞相角力的主要城市！再说，在没有马路的古代，徽商坐上船儿，沿着新安江而下，到达杭州也最为惬意！

那么有多少徽商在杭州留下足迹和故事呢，如今又有那些留存！今天就总结一下历史上在杭州的徽商及相关人物！如果你有更多的信息，欢迎留言补充告知！万分感谢！

1.徽州塘：大量的徽州商人在杭州登岸的地方，被人们称为徽州塘，杭州江滨，因近盐官，徽州盐商云集于此，徽州人聚集，甚至有了所谓的“徽州弄”。注：白塔中河入口，是明清时期杭州重要的内河运输入口。

2.过塘行：明末清初随江道沧桑之变，大潮头移至海宁，使望江门至六和塔一带江面水位远低于杭城内河水面，以致龙山、浙江两座水门，改闸为坝。水位差使得南星桥三廊庙至闸口一带，出现一个独特的行业，这便是历史悠久的“过塘行”，当时沿江十余里竟有119家。

历史上大运河南运的物质，到了杭州要跨江到对岸的西兴，然后，经浙东古运河转往绍兴、宁波一带。或上溯至钱塘江另一头，江山港清河码头，翻越仙霞岭古道，运往南方各省，这样形成了一条贯通我国南北交通的主动脉。

由于改闸为坝，自江入河或者自河入江的货物，都需要翻过塘堤，再另外装船。过塘行就是专承办货物过塘的。货物过塘一般不过3日，其间货物有损，由过塘行赔偿，类似现在保险业，如货主“头寸”紧，过塘行也会垫支过塘费甚至船运费，但需付息，又类似现在金融业。那时商家诚信为本，欠款未还清，绝不另托过塘行。这过塘行里亦分帮派，也有各自地盘，例如徽帮行专驳皖南茶叶、生漆，京帮行以京广洋货为主，开梢帮行专理杂货，义乌帮行专司粮食，从不越界。南星桥的过塘行都是向官府登记注册，领取“执照”，又缴了“税”的，因此有专营权，别人便不得染指。

货物过塘转运要卸下，因此南星古桥一带有许多仓库堆场，因为货物转运耽搁时间不长，一般也就三两日，所以过塘行不自设仓库，都是临时租用的。许多民居房间和后院，随时出租。精巧货色入室，粗笨木料堆在后院。倘若骑马从长街过，沿途是竹木堆栈，空气中散发一股原木特有的清香。

历史上徽州人经营的过塘行有很多，但是有记载的徽商过塘行，目前发掘的只有余锦洲过塘行、徽侨传达总公司转运过塘。

3.新安惟善堂：位于凤山门外，兴建于清嘉庆年间，是徽商的善后互助组织，由经营成功的商人捐集资金，得以长久维持与有效运作，凡徽州六邑棺木的停厝，运棺和助葬等事宜，均积极投入，建立起良好的善后制度，亦树立了良好的道德准则，赢得了政府的支持，协力实现了对寓杭徽商的有序管理。

4.徽商木业公所：又称徽国文公祠。位于杭州候潮门外。清乾隆年间由婺源木商江扬言创建，其子江来喜又在钱塘江边上自闸口下至秋涛宫，购置3690余亩沙地，用来置放木材。新安江是徽木外运的主要信道，明清时期四季可运输，80％以上的徽木由新安江而下，抵达杭州，使杭州成为徽木的主要集散地。这3690余亩沙地，便是徽商用来停泊木排，堆运木材的栈场。毁于咸同兵燹，后有重建，如今不存。

5.程正大木行（位置为推测）：程保胜(1899—1966)，歙县渔梁人。祖父在广西柳州经营茶叶、绸布，父早逝，母项得庆在本县县城经营客栈和米店。保胜22岁经营木材，两年后被杭州大兴木材公司老板胡茂余聘为公司经理，两年获利5万余元。后因得罪老板的少爷而解职。27岁开设“程正大”木材公司，踏遍黄山和绩溪山林，苦心经营，发展迅速，居歙县木商之首。

6.紫阳书院：杭州清代4大书院之一，明清两代，安徽盐商成为了先富起来的那一部分人，但是能够当上盐商可不是件容易的事，因为首先要取得“商籍”，而后他们的子弟就可以进入杭州的书院读书和参加各种考试了，这有点儿像当今的高考移民。因为有很多徽商的子弟到崇文书院去上学（下文会讲崇文书院），但他们做生意的地方距此院较远，于是他们就找到了领导，然后在聚集之地建起了一座书院，这就是紫阳书院的来由。紫阳书院的初期建造都是由安徽的盐商捐款集资，为了后代能够考取功名，这些盐商对此确实慷慨解囊，如其建设及日常所需巨额费用均由侨寓杭州的徽州盐商汪鸣瑞（歙县人）独立承担，徽商吴琦等也每年捐银四百两以补膏。紫阳书院坐落在杭州太庙遗址旁，现在为杭州紫阳小学！

杭州紫阳小学

7.吴山汪王庙：位于杭州吴山之上，隋末汪华领兵保江南六州免于战事，后在杭州建有汪王庙纪念，到了清朝，主要系徽商组织维护，解放后大炼钢铁时期拆毁！如今仅存遗址！

吴山汪王庙遗址

详见超链接： 吴山汪王庙遗址探访

8.吴元大茶庄：歙县人方寿祖创办于1919年，位于望江门大街石库门内，首创茶叶邮包业务，首在辽宁打开销路，而后扩大到山东禹城等地，及至津浦、胶济、陇海等铁路沿线各城镇的一些茶店。大销路茶叶有中低档旗枪，还有茉莉、玉兰、桂花窨制的花茶以及白茶“寿眉”。该茶庄的茶叶罐绘有“多子商标”，并分别绘有“母子图”或“五子图”等。1953年停业！

9.胡雪岩故居和其管家故居：胡雪岩管家（绩溪人）故居就在胡雪岩故居对面，现在改为杭州地方志馆！胡雪岩故居就不多介绍了，大家有空去看看，气派的很啊！

10.张小泉：明崇祯年间（1628年），徽州黟县人张小泉率子近高逃难来杭，凭自己从父亲张思家学得的制剪技艺，在吴山东麓大井巷觅宅地一块，搭棚设灶，选用龙泉云和好钢，自产自销，招牌仍用张大隆，由于产品资料好，日渐出名，如今张小泉剪刀为中国老字号商标。

张小泉剪刀博物馆，杭州大关路33号

11.胡庆余堂：胡雪岩开创的胡庆余堂，在如今的河坊街，就不多介绍了，去河坊街游玩，可以进去逛逛！

12.胡开文：民国时在杭州的保佑坊一带，开有胡开文磨墨庄！当时的保佑坊是杭州最热闹的一条街，即如今的中山路御街羊坝头南侧段！

1919年的羊坝头一带保佑坊（中山御街）

13.安徽会馆：位于柴木巷，在柴垛桥西侧（大概在今上城区公安局河对面），安徽会馆是一栋气派的徽派建筑，内尚具园林，小肖山石之胜，系李鸿章创办，在当时，各地商人聚集杭州闹市区，所以在这一块有很多商会会馆，会长系徽州人，民国时变成小学，后来和其他几个学校合并演变成杭州第六中学，如今的杭六中就在安徽会馆（已不存在）边上数百米！

安徽会馆旧照（现已不存）

14.方正大茶庄及方冠三故居（千里莫言家）方舜琴故居（琴庐）：民国杭州最大的3家茶庄之一的方正大，坐落在羊坝头有一栋5层洋楼，在边上还有其创始人方冠三故居，是一栋很大的徽派建筑宅院，其儿子方舜琴的宅院叫做琴庐，也是一栋很大很漂亮的宅院！位置大致在今天的绿城元福里楼盘南侧！

80年代的方正大茶楼庄总部（现已拆除）

拆除前的方冠三故居（千里莫言家）-章胜贤拍摄

方冠三，字“重謩”，莫言即謩字上下拆开！

详见超链接：民国杭州3大茶庄，2家为徽州人创办，今天讲述方正大的故事！ 15.奎元馆：原址不详，现门店在解放路，系徽人创办的面馆，1867年（清同治六年）创办，后来被宁波人买下，片儿川是奎元馆发明的，奎元馆的名气不多说，敢称江南面王，蔡廷锴、蒋经国、李济深、陈叔通、梅兰芳、竺可桢、盖叫天、周璇、金庸等都曾光顾，招牌为沙孟海提写，对联为朱德提写。

如今解放路154号奎元馆（原址不详）

16.程霆声故居：曹霆声、曹久如兄弟是民国时期着名的徽商，歙县民国四大富绅之一，在全国各地都设有商号，如上海的文新恒绸缎驻沪批发部，恒丰绸庄，怡康纸行，安详当铺，吉祥当铺，九如昱房产，环球帽厂，怡康百货批发部，怡丰百货门市部，在武汉开有怡丰裕商号，另外在芜湖，歙县，屯溪，天津，太原等地都有其商号！在杭州开有文新恒绸缎厂。并在杭州中河盐桥旁兴忠巷买有宅院（现在庆春路中河交叉口庆余亭附近，兴忠巷现已不存），文新恒丝绸缎厂位置不详，不过在那时，杭州松木场和大观山果园都是其资产。程氏兄弟还出资建造了民国徽杭公路安徽段，成立了鸿飞汽车运输公司，负责歙县到昱岭关的运输业务。

民国文新恒绸缎

17.歙县新州叶氏支祠：叶家明末由歙县迁居杭州，时代维系族谱，在杭州丁婆岭下（杭州动物园对面）建有叶氏支祠（叶道传建立），后毁，到了1915，叶为铭在杭州紫城巷（现涌金广场边上）购6分地建祠，以一己之私，独力兴建“歙县新州叶氏支祠”。筑南向楼屋三间，供族姓先人木主，三党姻娅无后者，则别设一龛附祀；又建西向小楼三楹，为守祠子孙居住，并自撰“紫城庙记”，命儿子良材、良木，集魏碑双钩上石。碑为俞廷镌。其建祠意旨大致谓：“姓无祠则无祭，无祭则族姓无相聚，甚或期功之亲，偶有漓析，即终不相通问。族谊离，而睦亲任都之谊，更无以存，宗族文献无考，如此而期门祚之昌盛且久远者悖矣。”

叶道传：（生卒年不详）清代官员、盐商。字省三，号诚斋，安徽歙县新州人。客籍浙江仁和（今杭州）。曾官户部云南司员外郎。后辞官隐退，置身盐贾。官府征课、缉私，多赖其力。道光三年(1823)浙中大水，当局办理赈济，与从弟道春多方出力助赈。又创建宗祠，捐巨额盐券作为义产。

18：柳浪闻莺的2栋徽派建筑：本世纪初，西湖南线改造时，从徽州歙县三阳乡整体搬迁过来的两幢徽式古建筑，近西湖的一幢叫周家老宅，门牌号是柳浪闻莺4号。靠里面供游客喝茶打牌的是柳浪闻莺5号，叫洪氏会馆，洪氏会馆的门楼砖雕精美动人。

如果去西湖边柳浪闻莺游玩，留意下这2栋徽派古建筑！

19.汪庄：汪裕泰茶号汪立政其儿子汪自新在杭州建立的别业，也叫青白山庄，解放后改为西子国宾馆，另外杭白菊创始人也系汪自新！汪自新还为民国着名的琴痴！留下不少风雅故事。

汪自新

西湖汪庄内景

汪自新私宅“汪庄”琴堂《千今百古琴巢》牌坊，民国15年立，现不存，照片拍摄于民国

详见超链接：一个非常牛逼的奇人，名字却埋没于一座庄园之后。

20.叶为铭：（1867-1948）祖上明末迁到杭州，歙县人，西泠印社4位创始人之一！为近代中国金石书画界巨子之一，富收藏，精书汉隶、古篆，为治印、拓碑、考据能手。着作丰富，已行世者，有《广印人传》、《金石家传略》、《叶氏印谱存目》、《列仙印玩》、《说文部目》、《补遗广印人传》、《增订陈介祺着传古别录》，合为叶氏丛书，并为艺林珍重。在1926年夏，叶为铭请黄宾虹、黄山寿、吴昌硕、吴谷祥、陆廉夫等25位画家去歙县作《歙县访碑图》，并祭祖扫墓。1935年，叶为铭在《浙江省立图书馆馆刊》第四卷第五期发表《徽州访碑记》，辑录了《宋建炎三年造大圣菩萨宝塔碑》 1936年，又汇集歙县两百多种铭文碑记，在古稀之年编纂《歙县金石志》十四卷。叶老对故乡歙县观念极浓厚，对继承新安文化，发掘新安文化工作极热心，从书法到考据，均以新安文学为规。终其身不忘故乡新州（歙县徽州古城河对岸西北侧，南宋曾迁州府至此，称为新州，现在叫新州村），书写也好，治印也好，着书也好，都以署名“新安”二字为豪。

从左至右依次为：丁辅之、叶为铭、王福庵、吴隐

详见超链接： 西泠印社创始人竟有徽州歙县人

21.黄宾虹故居：在岳庙后的栖霞岭下，位于西湖栖霞岭31号，是着名画家黄宾虹的旧居。黄宾虹自1948年秋移居此处，曾作西湖山水画多幅，自称“愿作西湖老画工”。1955年3月病逝后，家属将其先前作品及收藏一万余件全部捐献国家，1959年9月，旧居辟为国家黄宾虹先生纪念室。纪念室系独门小院，由庭院呈方形，园中央置黄宾虹全身汉白玉雕像一座，四周伴以松、竹、梅等林木。展览厅设二层楼房内，楼下画室陈列画家用的红木画桌、文房四宝、木质沙发等；楼上作品陈列室一百六十五平方米，展出画家具有代表性的山水、花鸟画十二幅。遗物陈列室展出画家年谱、着作、手稿等。

2017年，黄宾虹的《黄山汤口》以7200万元起拍，最后以3.45亿元成交。

22.崇文书院：清朝杭州4大书院之一（在曲院风荷内，今已不存），崇文书院始建于明万历二十七年(1599年)，位于西湖跨虹桥西。明朝巡盐御史叶永盛每逢春秋公务之闲暇，召集徽州籍子弟聚于跨虹桥西的湖面画舫中，现场出题考课，然后命各舟荡漾分散，称为"舫课”。这种奇异的授课形式，后来竟成了杭州四十二景中的一景，“崇文舫课”的情状一直延续到了清朝。叶永盛调离之后，徽商在跨虹桥西建院舍，称“ 紫阳崇文书院”。清康熙四十四年，康熙南巡，题榜“崇文”，遂更名为“崇文书院”。

叶永盛：字子沐，泾县人。生卒年均不详，约明神宗万历三十二年前后在世。万历十七年（1589年）进士。擢御史，巡盐两浙，按江西。居御史九载，疏数十上，声震中外。累升太仆寺卿。叶永盛和叶为铭祖上都为歙县蓝田叶氏后裔。

杭州的崇文书院，紫阳书院（现紫阳小学），安徽会馆（演变成现杭州第六中学），都与徽商有关，虽然这些教育机构成立都由政府牵头，但实际筹资建造和运营都是徽商，可见徽商和杭州的教育历史有着千丝万缕的关系！

23.徽州洞：在灵隐寺景区，有一处徽州洞！

灵隐景区西南入口处的法云古村介绍图板上就有徽州洞字样

24.小江村：历史上徽州商人在此登岸，聚集而居，以歙县江村人居多，故而被人们称为小江村！位于西湖区双浦镇。

明清之际，然后到民国，在杭州的徽商不计其数，恐有数百位之巨。如果你知道更多的信息，请留言告知，万分感谢！

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