我们自豪的南诏国和大理国（一）

朗读者：杨钰洁

先说说这个“诏”字。很多外地人认识这个字，基本上都是因为那句话“奉天承运 ，皇帝诏曰”，而我们云南人特别是大理人，认识这个字，都是因为我们有“南诏”，这个我们发自内心的、引以为荣的、代表着西南边陲古代辉煌灿烂的文明的地方政权。

那么，这个“诏”字是什么意思呢？现在很多人都说这是“小国”或者“部落”又或者是“城郭”的意思。从字面上看倒是没有多少问题，但现在我们如果从白族话的角度去分析，我们可以基本认定这是白族话的汉字音译。我们都知道，六诏时代，除南诏外，最出名的一个诏叫“邓赕诏”，也就是火烧松明楼的女主角——白洁夫人（后被民间奉为慈善夫人）所在的那个诏，地点就在今天的洱源县邓川坝子一带。在白族话里，“邓”是豆子的意思，代表各类的豆子，“邓赕”的“赕”，指的是野外植物生长得很茂密的田地，“诏”，一方面指山中的平地，同时也是形容词，指果实累累，比如说我们云南话说的梨很结，用白族话说就是“叙利诏”。而邓川坝子，自古以来，都是大理地区以蚕豆和大豆种植为小春主要作物的地区，产量高、品质好，所以我们可以认为所谓的“邓赕诏”的意思其实是指“豆子生长茂盛的田野”。同样的，我们就可以得出一个结论，所谓“诏”，在大理一带，指的是“作物生长茂盛的山间田野”。

说南诏国和大理国，我们首先要提到的一个人叫史万岁。

前面说过，在汉之后，包括三国和魏晋南北朝时期，云南一带都是处于游离于中原王朝之外的化外之地，黄河长江流域的君主们忙于内战和抵御北方民族，基本上没有时间和精力去顾及这个地方，偶尔会派人或者派兵来一下，也是很快就回去了，所以这里都是“强龙”与“地头蛇”的天下。到隋朝建立前后，从中原地区移民过来的一个爨姓家族已经在云南经营了四五百年，大致上已经算得上是统治起了云南，而且分为东爨（昆明、曲靖一带）、西爨（楚雄以西的大理一带），不向中原王朝称臣，当然也不会纳贡，一副自得其乐的样子。到隋炀帝杨广时代，这个有浓厚的北方游牧民族血统的暴君看不下去了。恰好这时候他那里也算是比较安定，不仅有时间修大运河，去江南游乐，也有兵力可以使唤。就决定派一叫史万岁的将领，带兵去云南打姓爨的这个利益集团，重点打西爨，从今天的大姚姚安一带一路打到下关西洱河一带，可以说是把爨家在云南西北部的势力都打散了、打乱了。洱河一带的被叫作河蛮的部落们（差不多都是白族和彝族的先民祖先们）都投降了，有一部分甚至逃到了东爨（后来大理国建国时的东爨三十七部拥护段思平建立大理国，这中间肯定有许多人就是从这里过去的人的后代吧？）。杨广算是取得了决定性的胜利，历史上把这个过程叫作“史万岁南征”。但是，结果大家都想到了，隋朝的兵一走，各部落各就各位，依然像原来一样。有一点变化是，西爨势力的退却，让当地的部落加快了兼并的步伐，一些大的群落开始把了一大块一大块的地盘，我们后来要说到的六诏，这个时期开始发展壮大了。 （未完待续）

编辑：杨若兰

审核：褚雪琴

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