他被日本尊称为“国师”，他的11世孙去扫墓时，德川家族都要陪同

德川家族是日本江户幕府的创建者，掌控日本265年，在日本的地位至高无上，别人见到他们都要弯腰鞠躬。但就是这么地位高贵的家族，给这个中国人扫墓却要一路陪同，而且这个中国人在他们国家被尊称为“国师”。

“明末清初五大学者”朱之瑜，有的人可能不认识他，其实他就是那个被日本人尊称为“国师”的人。朱之瑜生于1600年，自幼是远近闻名的神童，朝廷见他才能出众，想要他来做官。如果是换做别人，肯定一口答应朝廷给的美差，但朱之瑜看到明末乱象环生，觉得明朝不久之后快要灭亡，就不肯去做官。

明朝大势就如朱之瑜所料，清朝即将取代明朝，他虽不愿做官，但不代表不爱明朝，他立即加入了反清复明的队伍，帮助郑成功北伐。朱之瑜想借助日本的力量反清复明，但是当他东渡到日本发现清朝取代明朝已成定局，他不想成为清朝的子民就选择留在日本不回去了。

1659年，日本学者安东守约听说中国的大儒朱之瑜到了日本，急忙赶去见他，把他安顿工作长崎，朱之瑜就在永久留在日本，到死都没有回到中国。朱之瑜在日本非常受尊者，日本人崇尚儒家思想，经常邀请他去讲学，1665年，德川家康的孙子德川光圀就请他去江户（今东京）作宾师。

朱之瑜很乐于在日本传播儒家思想，经常在江户、水户，大力等地讲学，日本人对待朱之瑜就像对待孔夫子一样，对他行拜师礼，不敢直叫他的名字，而是叫他“舜水先生”，舜水是朱之瑜家乡的河流，他思乡心切将自己的号取做“朱舜水”，日本人才叫他舜水先生。

朱之瑜虽然身在日本心却始终挂念着故国，把钱省下来想“求得一师与满虏战”，但很遗憾这个 愿望没有实现。他虽然长年住在日本，但身上穿的衣服一直都是明朝服饰，还时时刻刻想着明朝，写了本《中原九述略》，在书里认真分析明朝为什么会灭亡，并且揭露满清残暴行为。

由于《中原九述略》是在日本写的，他可以不受清朝统治者左右畅所欲言，这本书也没能被清朝统治者禁掉。

朱之瑜晚年时期，德川家族和日本人都将他像神一样崇拜，把他看做是日本的国师，朱之瑜83岁这年与世长辞，德川家族竟然把他这个外国人迁入自己家族的祖坟，而且还按照朱之瑜生前的意思，把坟修成明朝样式的，上面还写着“明征君子朱子墓”。

德川家族的人现在在日本还是有头有脸的人物，不是什么人都会抽出时间去见，可是当朱之瑜第11世孙朱育才去日本拜祭朱之瑜，德川家族第15代掌门人还是会在百忙之中抽出时间亲自陪同，以示对朱之瑜和他后人的尊重。朱之瑜的墓地除了他的后人来拜祭，不相干的日本人听说朱之瑜的大名之后也会慕名来拜祭，而且他的墓地还有专人保护清理，如果有中国人去到那里也可以去拜祭一下朱之瑜。

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