“妈妈，我想成为衣冠禽兽”“孩子你真棒”

来源公众号：朕说（ID：zhenshuooo）

如果在明朝

你问一个孩子

“长大后希望成为什么样的人”

那收获的答案也许是——

衣冠禽兽

搁现代妥妥一个 贬义词

搁古代怎么就成了 百万平民之梦了？

那还得从朱元璋说起了

老朱上位之后

穿上了真龙天子必备装备——

刚开始还喜滋滋

后面越穿就越觉得不得劲。

终于

在不停的思考中

老朱发现了 华点。

看过《狮子王》的都知道

百兽之王上位时都有别的动物一起来围观，

那场景就显得异常尊贵，

否则就一只狒狒举个小狮子

举得再高也没内味儿。

你看

这不是像极了在宫里开会时的老朱

衣服上 一龙独秀，

没有别的小动物来瞻仰对比，

明显不够味儿！

于是朱元璋决定

在官员的衣服上也绣上 小动物，

这样开会的时候

就有 百兽来朝见老大内味儿了。

这不能全绣

毕竟太秀会抢了自己风头。

于是他决定在一块布上绣上动物，

再缝在 官服前后位置，

那块东西就叫 补子，

简称“补”，

所以官员的衣服也就叫“补服”。

现在

新的问题来了：

普通鸡明显够不上档次，

搞得上朝跟上菜市场一样，

但

有“人间小凤凰”之称的

红腹锦鸡还是可以的。

不过嘛，

再美也还是得排在仙鹤之后，

谁叫仙鹤长寿又有神仙撑腰呢。

除了这两位

早在 国鸟竞选中争锋相对的选手，

朱元璋还在飞禽里选出了

另外7位佳丽，

代表 文官的不同官品。

从以下图中我们可以看出

老朱的挑选标准只有一个

看

脸

既然文官用了飞禽，

武官自然就对应用走兽，

所以老朱在走兽里

也选出了6位选手：

虽然武术生没艺术生那么

爱自拍导致画像留存不足，

不过从仅有的图中我们也不难看出

老朱选走兽的标准就是

表情要惊讶Σ(⊙▽⊙”

力

量

中国古代的海马

最早记录于《山海经》里

北海内有兽，其状如马，名曰騊駼（táo tú）

在北海 + 像马 + 那两个字不认识

所以我叫你一声

海马

这不过分吧！

宋朝的《夷坚志》也有记载

月夜有海兽，状如马

记录里这海马误闯了海边渔村，

被村民当做怪物一起杀了，

结果第二天就海水暴涨淹死全村的人。

说惨还是村民惨，

但侧面也证明了

这海马还是挺强的。

安排妥当后老朱快乐了，

自己四舍五入也算拥有 百兽园，

而底下这一群穿着

带飞禽走兽logo衣服的人

不就是

衣冠禽兽本人吗？

明《出警入跸图》

那么这样光鲜亮丽的衣冠禽兽们

又怎么沦落到了人人嫌弃的地步呢？

究其根本在于

工资太低了！

这里要为老朱说句话，

虽说朱元璋早期经历很惨，

但不代表人家就很抠搜，

在给工资这点

朱元璋并没有那么苛刻，

一开始定下的工资水平也不算低，

在明早期养活一家老小还是妥妥的。

国初定制，百官俸给皆支本色米石，如知县月支米七石，岁支米八十四石，足勾养廉用度。——王琼《双溪杂记》

问题在于

这工资是被朱元璋定成了

“永制”

也就是

任时光穿梭任物价变化我的工资永不变

真·死工资！

朱棣为了上位

搞了个靖难之变，

不仅弄了个千古谜题 “朱允炆去哪儿”

还把国库搞得很空虚。

原本按大米支付的工资

现在由于粮食储备堪忧

变成了两部分——

这主要问题就出在折色上

由于 大明宝钞发行太失败，

而且一代更比一代差，

到后期

压根就没啥人用这玩意了。

国家不仅没把宝钞发行太烂这问题当回事，

还把工资里的折色比例 越提越高！

这下

领工资=领废纸

让原本就不富裕的家庭

雪上加霜，

就连 海瑞都感叹

买二斤肉是真的不容易！

而且到了明朝中后期。

官员间很流行送礼这事儿，

本来养家糊口就已经不容易。

现在还得维系交际照顾面子充充排场。

无奈之下

衣冠禽兽们纷纷走向了贪污的道路。

虽说朱元璋在早期规定过

贪60两就直接人头落地，

这阻挠不了官员们勇于贪污的心。

为了装X，

他们无所畏惧越战越勇，

利用智慧贪出新的风采。

一个七品知县都能贪到

一品官员年薪的十倍那么多的钱

这下痛苦成功转移，

平民百姓们哭出了声，

而这群压榨他们的衣冠禽兽们

也从百万平民之梦

成了百万平民之恨！

在明朝话本《金莲记》中就已经有

人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬。

所以说

随着时代变化，

词语也会有和原来完全相反的含义，

大家有机会穿越的话，

用词需谨慎！

最后

留一道题给爱卿们

（并没有在暗示什么）

名人明星出名之前，有哪些惨淡的经历？

我觉得世界上最惨的事情，莫过于作者写的书没人看，演员没人认识吧，张晋四十有余，直到近年的杀破狼2才被大众所熟知，总算是熬出了头。而看看他以前经历，真的是非常不容易。

张晋 1974年出生于重庆，9岁时开始习武，11岁进入四川少年武术队，在武术队里他勤学苦练，非常优秀，曾夺得全国武术比赛陈式太极拳和太极剑冠军，枪术、剑术冠军，以及八卦掌、醉剑、对练亚军，同时还在第七、八届全国运动会上获得金牌和银牌 ，21岁拿到国家武英级运动员称号，这个称号极为难得，只有赵文卓在内的十几个人拥有，上一张小时候和现在的对比。

张晋放弃武术队当教练的机会进入演艺圈，开始在水月洞天等电视剧里面演出和做替身，还有武术指导，其出色的身手受到了袁和平的赏识，被邀请加入了袁家班担任武术指导。同年，张晋跟随袁和平进驻李安导演的《卧虎藏龙》剧组，他不但担任章子怡和杨紫琼的替身，为她们设计武打动作，还教周润发打太极拳，发哥当时非常喜欢张晋，戏杀青时，还特意送给张晋一套名牌运动服，在衣服上写着：“学生周润发送给张晋老师”，并且鼓励张晋走到台前当演员演戏。

可能在这段对于演员来说暗无天日的时间里，就是收获了自己的爱情吧，和蔡少芬在剧组认识后两人喜结良缘。接下来就是我们的秀恩爱时间，皇后娘娘万岁。

张晋赋予了这个角色灵魂，让我们在这个夏天见识到了最为身手敏捷，冷酷无情的反派，给了衣冠禽兽这个词褒义的展现，其冷峻的面容，禁欲的西服，凌厉的身手，让我们见识了这个男人的崛起。如今的他片约不断，也正好印证了一代宗师那句台词，念念不忘，必有回响，能够继续在大荧幕看见他挥拳踢脚，真的是一件幸事。

我想说的是，蔡少芬的眼光，比我们都好。

当“温良恭俭让”遇上“衣冠禽兽”

?拿到林奕含的这本书，首先引入眼帘的是触目惊心的“初恋乐园”四个字。世人都知道这是一个补习班老师性侵女学生的故事，且改编自真人真事，如此残忍的事件为什么被冠以“乐园”的命名？带着疑问翻开小说，全书呈三段式结构：乐园——失乐园——复乐园。作者在生前的采访中说，如果非要用一句话来概括这本小说，那就是“一个小女孩爱上诱奸犯的故事”。骇人听闻，难道是斯德哥尔摩综合症吗？笔者试图从文学和人性的角度来解读其间扭曲的“爱”和“乐园”。

主人公房思琪出生富裕人家，受到良好且传统的教育，热爱文学，拥有惊人的阅读面。李国华第一次看到房家的书架时，惊叹道：这不是一个国中生的书架，而是大学生的书架！彼时的房思琪不过刚刚小学毕业而已。她读的是现代派诗人波特莱尔而不是少儿读物《波特莱尔大冒险》，第一次知道砒霜是因为包法利夫人而不是九品芝麻官。十二三岁的年纪只知晓文字中浪漫唯美的情思，只记得看似洗练却极具表现力的词句。少女阅读的书本都是被筛选过的，世界还不曾在她面前展现出幽深复杂的真实，当然，文学的洁癖和浪漫的情怀也不允许她直面世界的千疮百孔。就像思琪最喜欢的伊纹姐姐，一个在读的文学博士，嫁入豪门的“白富美”，思琪只愿看到伊纹的知性优雅，学富五车，可亲可爱，却不敢面对她观影时无法自控的泪流满面和被家暴后藏在长袖里的伤痕。其间有回避隐忍，有温良克制，是不想捅破边界的默契，是不敢看见真实的恐惧，是几千年传承的“美德”。房思琪，小小的年纪小小的人，大大的思想傲娇的梦，她像一只精美的陶瓷娃娃，摆在高高的书架上，某一天被李国华只手一推，碎了一地。

?? ?李国华，国文名师，补习班的头牌，狩猎小女孩的老手。他很会遣词造句，引经据典，对房思琪犯下的罪行，他有一千种“爱”的解释。“这是老师爱你的方式（强暴）。”“你是全世界最好的教师节礼物。”“都是你的错，你太美了。”“我在爱情，是怀才不遇。”“你现在是曹衣带水，我就是吴带当风。”“在一万个人之中我也会把你找出来。”“当然要借口，不借口，你和我这些，就活不下去了不是吗？”嗯，可以编成一本渣男语录了。如果这些花言巧语面对的是一个社会经验丰富的女性，当然很容易被识破。但房思琪只是个13岁的孩子，依赖于文学而构建的三观让她对李国华的畸恋进行合理的解释。“但老师说爱她，如果她也爱老师，那就是爱。”思琪就这样说服自己“爱上”老师，放弃了有无限可能的未来，失掉了精神的故乡和乐园，成为曾经的自己的赝品。“不只是他戳破我的童年，我也可以戳破自己的童年。不只是他要，我也可以要。”李国华用无耻的语言为自己的罪行解套，房思琪用痛苦的逻辑来冲刷所受的屈辱。甚至在无数次的性侵过程中，她都要靠组织语言文字来缓解痛苦，靠灵魂出窍脱离肉体来回避屈辱。读书时，抄录那些可以形容她和老师关系的句子，来佐证不伦之恋的合理性。在书店里，寻找绑架强暴案幸存者的自传译本，来寻求充满罪恶的安全感。思琪的敏感、自尊、教养、忍让本是文化教育赋予她的优资，却不幸成了李国华摧毁她的帮凶。随着思琪的长大，她逐渐可以用成熟的语言体系来回击李国华。李国华说漂亮是俗气的词语，思琪反诘：那老师为什么老说我漂亮呢？从最初李国华的单向话语权到思琪的针锋相对，看似是语言智性的反向将军，其实只是逼入绝境的奋力自救，最终文明不敌野蛮，自成一体的话语逻辑在在变态暴力面前不堪一击。

小说中提到人们对文学的盲目迷信，思琪在长大后的日记中写道：“……不知道，反正我们相信一个可以整篇地背《长恨歌》的人。”所以房妈妈和刘妈妈才放心的把女儿交给老师辅导，还是分别的单独辅导！从什么时候开始人们相信一个人读书的人会相对拥有更高的道德修养？“文质彬彬，然后君子。”“万般皆下品，唯有读书高。”也许传统的儒家文化早已在潜移默化中构建了人们的认知观念，而台湾对传统文化的继承显然比大陆忠诚得多。林奕含在访谈中发出质疑：一个相信中文的人怎么可以背叛浩浩汤汤超过五千年的语境和传统（人言为信，思无邪）？艺术可不可以有巧言令色的成分？或者艺术从来就只是巧言令色？我想林奕含把人性和艺术混为一谈了。文学艺术是人的创作，但并不代表全部的人性。我们所能看到的作品都是经过社会规则和道德审查筛选过的、能够代表真善美的内容，那些看不到的内容隐藏在世界的背面和人性的阴暗处。一个连环杀手大概也会认为每一次杀戮都是傲人的艺术作品吧，一个“夺处为快”的强奸犯也会把每一个幼女列入赫赫战功。而文品和人品相去甚远的文人更是比比皆是，文字精美的胡兰成滥情到令人发指；创造出完美寓言体的奈波尔婚外滥情滥性且家暴妻子；相传唐代诗人宋之问不仅在政治上附炎趋势，还曾杀人夺诗，杀的还是亲外甥。你能说他们的文字不精美吗？你能说他们的人品不低劣吗？即便是高尚的艺术创作也往往是一时一地某一方面的认知和感受的输出，而人性实在是太复杂，艺术只能呈现其冰山一角。更何况人本动物，终究脱不了兽性。

李国华作为知名国文老师，自然具备相应的文学素养，他在业余又好收集古董文物，颇有点附庸名士风雅。然而他的古董永远落满灰尘，杂乱地堆在别墅，并无心欣赏把玩。送各种样式的龙袍给妻子，明知妻子不懂也不爱这些，依旧照送不误，不为珍藏或赎罪，只是在单纯表达自己的快乐，因为家里有妻子，外面有女学生。李国华乔迁大楼拜访邻居，对着钱家随处摆设的古董大加赞赏，其对随意观音的点评不乏精彩之处。然而能够激起他艺术审美情致的依然是美女（伊纹），话语在美女面前膨胀，如同性欲，不可抑制。更有甚者，李国华在和思琪讨论性事时，不假思索脱口而出：《红楼梦》《楚辞》《史记》《庄子》，一切对我来说都是这四个字（娇喘微微）。这是一段极为痛心的文字，被思琪奉为圭臬的文学信仰在李国华那里无一不是粗暴性欲的印证，他的审美建立于变态的色欲之上，文学只不过是他诱奸小女生的工具而已。

? 俗语有云“一物降一物”，李国华固然是变态狼师，而思琪超乎常人的教养和羞耻心、对文学极端的迷恋，也促使她成为悲剧畸恋的祭品。这背后是性缺失的教育，是整个社会对女性的物化和打压，这在同为受害者的郭晓奇身上亦能窥得一二。最难能可贵的是，作者林奕含在写这本书的从始至终都是头脑清醒的，她称自己的写作是“知其不可为而为之”，并时常抱有一种屈辱感。十三岁的小女孩借用各种理由说服自己爱上施暴者，这个故事不会有多少人表示理解。作者用工笔细细刻画的不伦性事亦会引起读者的生理反感，误会和猜测终将会伴随这本小说的存在，而林奕含忠于内心的写作和对文学艺术真善美的质疑则令人肃然起敬。

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