别再被武侠小说骗了，这才是真正的丐帮，你愿意相信事实吗

周星驰在电影里说：如果天下太平，百姓都有两亩薄田耕种，谁还愿意去当乞丐呢？

是的，从秦汉到唐宋元明清，所有的王朝皇室都是最大的地主和恶霸。王侯将相和各大贵族不但占据着全国最优质的土地、财富、美女和资源，还不用交税。

长期这样下去，必然导致财富越来越聚集在少数人手里，土地兼并严重，最后王朝覆灭，皇帝轮流坐，明年到我家。

在此过程中，部分失去土地的穷人必然会沦落为乞丐。在武侠小说里，很多人将丐帮描述成了正义的化身，现实中的乞丐到底是什么样子呢？为何你对古代丐帮了解的越多，你就越憎恶他们呢？

·古代的丐帮到底有多恶

温饱而知礼仪。一个人连吃饭都成问题，你还让他去追求高雅和礼仪吗？

那么古代的皇帝和贵族们说了，你们为什么穷？就是因为你们不够努力。

你看看明朝的福王，清朝的弘历，秦朝的胡亥，他们为什么年纪轻轻就能闯出一番天地？就是因为他们比你更努力。

如果说这话的人本身不是大地主阶级，那他就是皇帝的走狗！那些王侯将相垄断了全国最好的资源和最多的财富，却说别人的穷是因为他们不够努力而造成的，这不是流氓逻辑是什么？

如果将贾宝玉、林黛玉这些人和板儿调换一下，贾宝玉还会整天那么作死吗？尽管古代的丐帮很大一部分原因是这些大地主们迫害成的，但也遮掩不了他们是一个令人毛骨悚然的组织。

丐帮的老大在古代又叫“团头”，他们不但有着明确的分工，还有着极为严格的等级制度。丐帮到底做了什么？具体如下：

1、采生折割：偷走人家的孩子，然后人为地制造出各种残疾；

2、强行乞讨：做门店生意的人都遇到过这样的乞丐，不给不走；

3、绑架勒索：以乞讨的名义打探好情报，然后将“肉票”绑走；

4、垄断生意：不仅仅是指乞讨的地盘，还有部分行业必须丐帮来做（比如柳条编制生意）；

5、买卖情报：只要给钱，下到各大黑帮，上到皇帝，丐帮都会给他们提供各种有用的情报；

6、坑蒙拐骗偷：他们无恶不作；

为了方便大家理解，作者再做一个简短的解释。

一、什么叫“采生折割”？

请问玩盆艺的朋友，盆艺那叫艺术吗？所谓的盆艺，就是将一个好生生正常生长的植物通过人为地旋切、折磨、摧残和各种扭曲，像古代弄残女人的脚一样寻找那种变态的美感。请问，这是植物，玩死了就玩死了，如果是人呢？

不错，丐帮就喜欢将人家好好的孩子偷出来，然后通过给他们做各种极为变态和残忍的暴力手术进行人为地摧残，然后将这些孩子变成各种令人可怜的残废，经过“禁室培欲”后让他们去乞讨。

如果这些人想逃跑怎么办呢？那好办，除了不断地暴打，并时时有人监视，直到他们彻底沦为奴隶为止，这就是采生折割！

二、强行乞讨

如果你在古代开了一间门店，你肯定会遇到这样的乞丐。他们会定期到你的店里乞讨，只要钱，不要饭。

如果你不给，他们就一直在你店里各种捣乱（例如唱戏骂你或敲锣打鼓）。

另一种更恐怖，那就是“劈刀”。什么意思呢？就是几个丐帮的人在一个带头的带领下围上了你的生意，直接开口问你要一定数量的钱。

在要钱之前，他们会先说一大串江湖黑话。这样做，即显得他们专业，又起到了威慑作用。

如果你不给，他们就拿一个特制的刀片在额头上“劈刀”。一旦出血了，价格就要翻好多倍。另外，每次有人家要婚丧嫁娶都要请丐帮的团头坐在首席，临走还要给他一个红包。如果你不请这些人，帮主会派出小乞丐来各种恶心你。

还有的丐帮会巫术，让新娘新郎晚上睡不到一起去。如果你有幸救急过一位丐帮的长老，他们会送你一件“百家衣”。有了这件衣服，无论你走到哪里，丐帮都会给你提供方便。

三、丐帮里的等级制度

不是所有的丐帮帮主都像洪七公和乔峰那样，而是几乎所有的丐帮团头都有三妻四妾和万贯家私。

请问，这些丐帮长老们的财富是从什么地方来的呢？当然是从手下们的身上一点一滴地榨取过来的了！如果你看过三毛流浪记这部电视剧，你会发现，即便到了民国时期，丐帮依然控制着大批的儿童为他们做各种不法之事。

在丐帮里，真正的长老多数都是“全冠清”之类的人。

四、各种坑蒙拐骗

不是所有的人是因为穷才去当乞丐的，有的是因为懒，有的则是从小就被丐帮偷走打成乞丐的。

什么叫花鸡，不就是偷吗？什么叫丐帮？不就是黑社会吗？这些人在大街上，运用各种手段敲诈、勒索、偷窃路人的钱财，还号称自己是江湖大侠！

请问，武侠小说里的大侠有什么正经工作吗？他们靠什么养家糊口？又靠什么锦衣玉食和各种耍酷呢？

这群动不动就集团化砍人的帮派如果不去坑蒙拐骗，他们又是怎么来养活他们自己和他们家人的呢？

不是所有的丐帮都是坏人，但好人到了丐帮里也会变坏。正所谓环境塑造人，如果你有钱，你是希望你的孩子去当“大侠”，还是去海外留学呢？

丐帮，是一个神秘而又肮脏的组织。但丐帮的背后是什么？不是皇权这个更大的恶所造成的吗？

王侯将相和皇家世代相传的比比皆是，你见过几个丐帮成员世代相传的呢？

看看唐宋元明清，这些很多小孩子嘴里吹嘘的王朝中，有一个所谓的盛世吗？哪个王朝不是饿殍遍野和农民起义不断呢？

这个世界上真正的恶的人有几个？又有多少是被逼出来的呢？

丐帮虽然可恨，但相比那些饱读诗书，却宁愿充当皇帝爪牙和走狗的文人，谁更可恶呢？

谁知道丐帮的历史，不要武侠小说里的

之一、乞丐的文献记载

【后汉书 独行传】曰：「向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之后也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。」

【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳「乞食于野，野人与之，公子怒欲鞭之。」

【龙城录】载有「一日，伊水上遇一丐者。」

【稽神录】有云:「安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。」

足见是先有乞讨的行为，后有行乞的身份；唐代元结著【丐论】，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。【东京梦华录】形容开封城「诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。」所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。

宋元话本小说【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫化子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。「这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。」想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象徵权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。

之二、讨孔子的人情

据说孔子当年曾在陈国断炊，接受范丹的 济才不致饿死，因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷。他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食，替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一点人情，东汉的范丹是历史上著名的穷汉，和春秋时代的孔子竟也能扯上关系，当然是穿凿附会以讹传讹的结果。

近代乞丐供奉朱元璋的愈来愈多，朱元璋就是明朝的开国皇帝朱洪武，幼时孤寒，被送到元觉寺当和尚，但命运多舛的朱元璋又被逐出庙门，落到挨户乞讨的地步，传说敲打牛骨头就是从他开始。

穷家门的人称那牛骨头为「太平鼓」，上面有十三个小铜铃，相传一个铜铃可吃一省，十三个铜铃可吃遍全国十三个省份。当年朱洪武曾北上进京赶考，未中功名，途中忽患伤寒，幸获穷家门人救助始愈。当上皇帝后的朱洪武传旨，从此乞丐使用安上十三个铜铃的太平鼓。

另有一说，唱花鼓行乞源于朱洪武平定天下后，为恢复家乡凤阳的元气，不惜迁徙江南富户十四万至凤阳，并严律私归者有罪。由于连年征战，田地荒芜，凤阳地方流离失所沦为乞丐者甚众。于是移居于此的江南富户每至冬季必扮成穷家门人，藉行乞潜归原籍，久而久之竟以行乞为业。

一首花鼓歌谣唱得好：「凤阳本是好地方，自从出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方。」

丰衣足食的太平岁月，只要掏掏炉灰、倒倒溲水，穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃，甚至将厨余打包带走。遇到喜宴节庆，说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜，更能讨得酒食或赏钱，乐上好一阵子。

当乞丐也得拜师，乞丐头权威无限，负责地盘分配，小乞儿若是不能按时孝敬头儿，挨顿打骂事小，被赶出地盘成为流丐是常有的事，甚至遭受帮内私刑丢了性命，所以「高高山上一根棒，好活一阵是一阵。」

沿门乞食的叫化儿乞丐，不论男女老少、瘸瞎聋哑，都是如假包换的穷家门人。乞丐组织门户森严，分行分类，行有武行、文行；武行有叫街丐、钉头丐，柱头丐、蛇丐等，甚或强讨硬要恶形恶状；文行有响丐（打太平鼓、打竹板说数来宝、唱花鼓等）、吹乐丐、诗丐等哀乞者皆属之。

之三、丐帮开码头

历朝偶见丐帮陋习，每年旧历二、八两月，或是端午、中秋、农历年三节期间，乞丐头公然带领成群结队的乞丐进入城中，向市面上的商户们强打秋风，索讨规费。凡是纳了捐的店铺，丐头就「出一葫芦式之纸给商店，使 于门，曰：「罩门」。罩门所在，群丐不至。

其文有：「一应兄弟不准滋扰」字样，或无文字，仅有符号。商店既

此纸，丐见之，即望望然而去。」大门贴上红纸黑字的丐条，管保平日没有叫化子再敢登门勒索钱财，就像贴上门神驱鬼一样有效。

若是遇到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会支使群丐终日登门强索硬要，闹得家宅不安鸡犬不宁，非妥协不可。为了避免他们捣乱滋事，官府对他们通常是睁一只眼闭一只眼，因为他们非但人数众多，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。

因此，丐头按季带著徒弟逐户收取丐捐，平时遇到红白喜事就伸手索讨喜钱，帮徒日增组织愈密，大丐头俨然成为帮主，划界线分地盘，以防止外来的饥民穷汉来占码头。为了做好与地方政府之间的公关，惯例将丐捐分为五份：丐头一份，群丐合分三份，其余那一份当然就是用来孝敬当地官府。

之四、小说中的丐帮

丐帮是最常见的帮派组织之一，人数众多、分布极广、势力庞大是其特色，因此号称天下第一大帮。

凡是叫化子皆属丐帮，除强济弱，重诺守信，为江湖上著名的正道组织。由于帮众分布极广，眼线甚多，耳目灵通，故在搜集敌情，传递讯息方面颇有所长。

通常丐帮帮主拥有代代相传的高绝武功，其中最出名的当属「打狗棒法」和「降龙十八掌」；其他丐帮人物武功博杂不一，玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展「酒雨神功」。

丐帮人物出外行乞时，手中多执一根打狗棒，以防恶犬袭击，打狗棒法的特点是灵活跃动，机变百出，正是由与狗搏斗的实际生活体验中发展出来的技巧。

传说中，降龙十八掌刚猛劲强，威力无穷，号称「天下掌法无双」，威震武林。

小说裹的丐帮组织十分严密，帮主之下有各司其职的长老数名，还有舵土、香主等职务；另有一说，丐帮人物以肩负的布袋数量多寡定其辈分高低，负袋愈多辈分愈高。丐帮帮主不但武功顶尖，道德操守亦属一流，为公认白道英雄的领袖人物。
丐帮，顾名思义“乞丐的聚众组织”。自古即今这个组的“生命力”都是一般得...强。行乞能作为一种讨日子过活的职业，累传至今，不知是丐者的幸抑是不幸。
恶言有谓“老乞婆”者，就是指要饭的花子婆，乃对年老女性乞丐的蔑称，行内话却谓“观音”，由乞婆到观音，名称上确算是“乞得”出色当行了。
说起丐帮，就不能不提下连扫地僧都“三夸其口”的丐帮绝技“降龙十八掌”，金大侠将这套武艺状写得威力无量，与少林诸般神功不遑多让，细思起来倒不无道理。这佛门僧侣是讲究化缘作功德的，一声“阿弥陀佛”，一托甑钵，朝了面的施主照例得赏几个子儿，其过程与丐者的行讨几乎无差，两者形近而比肩相提，故可。所区别者前为修行后为谋生。窃以为丐者应考虑下剃头转行的主意，起码身价可升级到上九流。什么？竟然早有先例。谁？朱元璋！？（罪过罪过）
犹如情人，各人眼里出西施。江湖中的第一大帮派丐帮也在不同的创作者笔下呈现出不一样的风貌。
江湖格局从剑派到帮派，逐渐构建起一个鲜明的或者说是有行迹可寻的体系，金庸先生拓大夯筑之功功不可没。
金大侠构筑的丐帮“普遍适应性”模式具备以下特征：
No.1一个帮派要显耀于别个，与某某剑派或某某道馆或某某静斋齐名并重，就不能没自个儿的历史。即便所谓的魔门魔教也有其史渊呐，所以，我们帮派的口号即是“拒绝黑户！”丐帮始作为有组织有纪律的一大帮派，大概肇于五代约公元900年以后。
籍引金文《射雕英雄传·第四十五回亢龙有悔》，其文写道“……
黄蓉为人机伶之极，拍手叫道：“我知道啦，我知道啦。那梁老怪叫你作‘洪帮主’，原来你是乞儿帮的帮主。”洪公道：“正是，我们要饭的人受人欺，被狗咬，不结成一伙，那还能有活命的份儿么？这根竹杖和这个葫芦，自五代残唐传到今日，已有好几百年，代代由丐帮的帮主执掌，就好像是皇帝小子的玉玺、做官的金印一般。……”
No.2既然自立门派，且是大帮大派，阖门上下弟子万众，没个当头管事的不行，什么组织都忌群龙无首，各自为阵，丐帮也不例外。故丐帮设立有以下分管监督机制：
总帮主一人！（天无二日）
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传功长老执法长老（数众不等）
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掌棒龙头掌钵龙头（亦数众不等）
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江南江北各分帮(舵)帮(舵)主（承职数依各时期规模而定）
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九袋弟子八袋弟子……（以背负布袋数之多寡而论身份高低）
其证凭出——“……上代丐帮帮主传的那降龙十八掌，在耶律齐手中便已没能学全，此后丐帮历任帮生，最多也只学到十四掌为止。史火龙所学到的共有十二掌，他在二十余年之前，因苦练这门掌法时内力不济，得了上半身瘫痪之症，双臂不能转，自此携同妻子，到各处深山寻觅灵药治病，将丐帮帮务交与传功、执法二长老，掌棒、掌钵二龙头共同处理……”(《倚天屠龙记·三十三箫长琴短衣流黄》)
No.3丐帮内部又分有两派，即污衣、净衣二系。污衣派自任蓬头垢面、破衣邋遢；净衣派似乎着一身干净衣衫伪装成各种角色示于施主。
No.4捎带上“杀狗阵”“莲花落阵”丐帮最得意的功夫也是其称雄江湖的本钱的便是“打狗棒法”与“降龙十八掌”，且仅且未来之帮主才能修习。
金大侠创意的江湖体系为其后的武侠作家范铸了一个模子，我们欣赏其构建的合理性，但毕竟只是合理，不是现实。现在我们就走下这种DIY式的江湖构想，解密真实的丐帮。
真正的丐帮没能形成江南江北的大一统规模，只是在局部上自成气候，可能是一县，也可能是一府、一州。皆自家地头顾自家，自家自有生财道。
而因丐者信奉的开山祖师不同，便支衍出了多个派系。就整个丐帮历史总体的衡量，声名较隆的，也是较有势力的帮派大概齐不外范、李、伍、高、索几家。其来各有根由，择一二约略述之。
丐门范家开山祖范丹。据该派称，其创派祖师曾“救济”过“困于陈、蔡之间”的一个叫孔丘的饭吃(状似“珍珠翡翠白玉汤”的说)，巧的是这个叫孔丘的竟是后来尊誉的儒门圣人，于是范帮主想当然地成了丐门鼻祖。因而范门丐帮势力最是强大，影响力空前。而据史载范丹实是东汉人，前后隔着五百年，硬生将两人扯到一块儿，即便现代的宣传功力也要瞠乎其后。
丐门伍家开山祖伍子胥。据称伍子胥过昭关经历几多磨难来至吴都苏州，身无分文，只好沿街吹笙行乞，恰公子光经过此间，而后知用伍员。故该派丐者行乞时大都随带家伙什儿，如快板儿，胡琴儿丝弦等。郭德纲戏称李菁为丐帮少帮主，即源于此。
丐帮行内话谓“乞丐”为“挂竿儿”，故武侠中的丐帮帮主实底应称“竿儿头”。“竿头”便是这片地方的土地，入门投师、人事任免都由着他一手把揽。方今在街上见到的那些个瘫爬畸缺的花子，行内话称“披街”的(很形象，也很残酷，因而很能捐得同情)，其幕后操作者便是这毒霸一方的“竿头”。
丐帮帮众的来源不外破产无业者、背井离乡举目无亲者、畸残无力过活者，还有就是自家收留的无父无母儿童(有黑幕的那儿童八九是拐来的)。当然也不乏喜好以乔扮乞儿为乐为癖的。乞儿不入流，要栖身就要入帮。
入帮前，照例地要向“竿头”磕头认师，复说“允了”，便跟着学艺——乞讨或偷窃。经一段时间的考察(脑际划过林冲入伙梁山的镜头)，师父认为满意，再交香烛钱，择吉日行收徒仪式。
先是，于香堂摆起祖师爷牌位，牌位前燃点香烛。由师父将一木棍横于地下，徒弟跪膝棍上。一番江湖切口问对后，师父将木棍拾起又放下，先让徒弟起来看下供桌上的竹筒、锥子、刀子及一盆冷水（看啥呐，东厂总不至于没听过罢）。徒弟再次跪在棍上，师父开始宣念帮规。最后徒弟向师父行叩拜礼，毕，群丐小宴而散。
无规矩不成方圆，丐帮讲“十穷”“八要”“十戒”。帮众通体贯力执行。
“十穷”即：进穷棚，抬穷头，穷家祖师供穷楼；穷家也讲三纲论，穷家也讲三教共九流；穷家鞭竿传天下，穷家的褡子四海游；穷家的沙玑子(竹板儿)垂耳度春秋；穷家里面分贵贱，穷家里面出王侯。
“八要”即：一要天地君亲师；二要受祖师爷的教化；三要孝敬父母；四要敬兄爱弟；五要谨遵国法……
“十戒”即：一戒越边抽舵（不准投邻居及同行）；二戒顶色卧莲（不准嫖同行之妻）；三戒点水发线（不容内奸行径）；四戒引马上槽（不准暴露自家做的坏事）……
乞丐背布褡子要饭，一进村，须将褡子从肩头拿下挎放胳膊上，算是“牵马”；一进人家门口要把褡子放下，算是“拴马”；之后才例行那套招牌叫唤“大叔、大婶，赏点……”。行里怕新手面嫩叫不出口，便言“大叔”其实就是“大收”，算是贺祝施主的话。
对乞丐们来说相对于平日里的清淡遇着红白喜事就算他们的节日。尤其白事儿，过去有财势的大户都要差人去“竿头”那请些帮众，招揽抬棺、打幡儿等活计。
西藏至今还保留着“乞丐节”，藏语“萨嘎达瓦”节，节日在藏历四月十五（汉历六月）。是日除去例行法事，施舍丐者是一大主题。在转经路上绵延多少里，一簇簇背着褡裢的乞丐，面露笑意，前头，施主们提着钱袋子，亦面含微笑，从头里一个铜子儿一个铜子儿施舍下去，直到囊中清绝溜溜。场面动人以极。可也就仅此一日而已，还是沾光佛祖的。
电影《武状元苏乞儿》片末皇上与苏灿的一段对话很耐人寻味——
(皇上)你丐帮弟子几千万，你一天不解散，教朕怎么安心？
(苏灿)丐帮有多少弟子不是由我决定，而是由你决定的...如果你真的英明神武，使得国泰民安，鬼才愿意当乞丐呐。

在金庸小说里，为何丐帮存在感越来越低呢？

丐帮，是金庸武侠小说里经常出现的一个帮派。

如果以时间为脉络，我们能够很清晰地看出，丐帮呈现出由强到弱的趋势，在武林、江湖大家庭里的存在感越来越低，直至忽略不计。

在《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》发生的两宋时期，丐帮进入鼎盛阶段，风光无两，被尊称为"天下第一帮派"。乔峰、洪七公等人都是顶级的武林高手，在武林、江湖中的地位极高。黄蓉、耶律齐的武功稍有不如，但是凭借洪七公、郭靖的巨大威望，尚能一呼百应。

到了《倚天屠龙记》发生的元朝，丐帮有了衰败的迹象，被少林、武当所压制，连帮主史火龙史火龙都不得不带着妻女躲在深山老林里。这样的事情，如果被洪七公知道了，岂不是要被气得从棺材里跳出来？

这还不算完。到了《笑傲江湖》《碧血剑》《侠客行》发生的明朝，丐帮就彻底沦为了一个小帮派。《笑傲江湖》里的丐帮帮主解风，虽然被称为正教中十位最强的好手之一，但全书只出来过一次，而且就说了两句话。《碧血剑》里也只提到了一次丐帮。在《侠客行》里，赏善罚恶使者邀请武林各大门派到侠客岛上去吃腊八粥，连一些名不见经传的小门派都在邀请之列，唯独缺了昔日大名鼎鼎的丐帮，好不尴尬。

到了《鹿鼎记》《雪山飞狐》发生的清朝，丐帮就更是惨不忍睹。《鹿鼎记》里的丐帮帮主吴六奇，在丐帮长老的介绍下，跑到天地会去当了一名红旗香主，还在胸口上刺"天父地母"字样。《雪山飞狐》里的丐帮帮主范兴汉，竟然堕落到协助官兵捉拿闯进天牢来救援自己的苗人凤，成为了一个奸邪之徒。

用九斤老太的话来说，丐帮真是"一代不如一代"。

为什么会出现这样的情况呢？分析一下，大致有如下原因。

一是丐帮的武功学习难度太大，不利于传承

丐帮有两大武功绝学，一是降龙十八掌，二是打狗棒。这两大武功绝学虽然威力无穷，但学习难度极大，不是天赋异禀的人，往往难得其门而入。就算勉力学习，如鲁有脚，也只能学一点皮毛。

屈指算来，同时精通降龙十八掌和打狗棒的，唯有乔峰、洪七公两人而已。在他们之后，黄蓉只会打狗棒，耶律齐虽然会降龙十八掌和打狗棒但都不够精通。史火龙比耶律齐又差了许多，只学到了12招降龙十八掌，连成昆都打不过。

于是，丐帮就面临着一个非常特殊的情况：当帮主厉害时，整个帮派都会无往不利；当帮主差劲时，整个帮派就会衰退败落。所以，当乔峰退出丐帮后，丐帮的帮众会在心底隐隐地觉得："只要他（乔峰）做咱们帮主，丐帮仍是无往不利，否则的话，唉，竟似步步荆棘，丐帮再也无复昔日的威风了。"

二是丐帮自身组织架构从开放走向了封闭，自然容易没落

丐帮的特点是什么？吸纳天下的乞丐，人数众多，人多力量大，因此被称为"天下第一大帮"。在乔峰、洪七公、黄蓉、耶律齐等人的率领下，丐帮有"海纳百川"的气概，吸收了各方面的英雄豪杰，除了乞丐，连财主都能够加入进来（净衣派），在这种开放的格局下，丐帮也较为容易培养俊杰，显得非常繁荣昌盛。

可是，到了清朝，丐帮的组织架构从开放走向了封闭。根据帮主吴六奇的介绍，如果有家业的人加入丐帮，就必须散尽家资，当一名货真价实的乞丐。这种做法，虽然避免了净衣派和污衣派之间的矛盾，却将那些有志于丐帮事业的俊杰拒之门外。

当丐帮失去了新鲜血液的加入，没落就是必然之举。或许，正是因为丐帮没什么玩的了，吴六奇才会干脆加入天地会。

三是历史大背景决定了丐帮失去了用武之地

丐帮在《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》这几部书里，承担着一个重要的使命：抵抗外敌入侵。在《天龙八部》里是抵抗契丹，在《射雕英雄传》里是抵抗金军，在《神雕侠侣》里是抵抗蒙古。正是在抵抗外敌入侵的战斗里，丐帮有了存在的价值。

然而，到了《倚天屠龙记》以后，中国进入了明朝和清朝。在这期间，没有了外敌入侵，丐帮就失去了存在的价值，当然就会在小说格局里越来越无足轻重，越来越没落，直到最后彻底消失。

历史上真的有丐帮的存在吗？

丐帮在金庸的笔下被描写成十分正派。在《射雕英雄传》里塑造了行侠仗义武功盖世的洪七公，善解人意和蔼可亲。

洪七公被称为“北丐”，武功与其他三位齐平，但是做人却是高人一等。

那么在现实中是否存在丐帮，又是否有丐帮帮主呢？打狗棒又真的有吗？下面将一一解说：

一、历史上的丐帮

丐帮是存在的，从很多文学书籍可以看出。

在所有朝代中，宋代是很值得注意的一个朝代，因为在宋代的时候很多民间组织开始完善。而丐帮和帮主也在宋代开始出现。这一点我们可以从 宋人陈襄《州县提纲· 常平审结》中可以看出，他在文中出现了“丐首”一词，所谓丐首就类似于丐帮帮主。原文如下：

常平义仓 ,本给鳏寡孤独、疾病不能自存之人 ,每岁仲冬 ,合勒里正及丐首括数申县。

宋人对丐帮描述的不是很详细，但是明人话本却又详细的记载，《金玉奴棒打薄情郎》中详细描述：

所以，从那时候开始乞丐已经不是散乱的了，而是不同的乞丐开始抱团，开始有了首领。团头和团员虽然都是乞丐，但是他们之间的权力完全不同。乞丐中的富人，一点都不比真正的富人差多少，这点在沈榜《宛署杂记》卷十一《养寄院孤老》中记载 ,明万历年间北京地区的丐头“家饶衣食 ,富于士民”。

就是如此的富裕才使得丐头们不愿意改行了。

二、丐帮的规矩

丐帮其实更像一个大家族，里面的族长就是丐首也就是我们常说的丐帮。丐帮有敬老的风俗，尊老敬幼。不过在丐帮是没有民主的，因为所有的事情都由丐首说了算。而且丐首是终身制的，不过加入丐帮那么就相当于有了一个社会保险，加入丐帮后生老病死全部由丐帮照顾。

而在丐帮中象征丐首权力就是我们在电视中看到的一样是一根杆子。这个在《清稗类钞· 乞丐类》“丐头”条介绍：

“丐头必有杆子以为证 ,如官吏之印信然”,“丐头之有杆子 ,为其统治权之所在 ,彼中人违反法律 ,则以此杆惩治之 ,虽挞死 ,无怨言”。

这个杆子结合的权杖和打狗棒的功能，是权力的象征。

三、乞丐的祖师爷

乞丐的祖师爷很多人都说是朱元璋，很多丐帮的门牌也确实拜朱元璋为祖师爷。朱元璋年轻时，家里穷，早年曾经做过游方僧，可是他不会念经啊，后来只能离开寺庙做了个穿衣僧的乞丐。

他们选朱元璋做祖师爷不就想表达，就算是乞丐也是可以做皇帝的。

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