● 《 听见湘西》 ，湘西就在你耳边。《听见湘西》由团结报社主办。民国年间的湘西，鱼龙混杂，风云变幻，红道黑道、帮会党团，纷纷亮相，你方唱罢我登台。其间，经历了军阀混战、北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争等一次次血与火的洗礼，终于凤凰涅粲，浴火重生。说到民国的湘西自治，就得说说“湘西王”陈渠珍。
来源｜团结报 湘西网
编辑｜刘娜 孙莹
监制｜陈昊
一、湘西的由来：
古时，湘西一直被认为是蛮荒之地，远离封建正统，称之为苗疆。但湘西只能算是苗疆的一部分。这里的苗疆范围要更为广阔，因为当时苗疆泛指湘西、贵州、云南等西南少数民族生活的广大区域。元朝之前，主要指向沅水中下游的辰、沅河谷地带。王朝疆土的争夺之战主要集中沅水中下游。元明以后，中原王朝的统治开始深入到云贵高原，西南驿道的开通和护卫，连接了几乎整个大西南，故此，湘西，贵州，云南，四川等西南边疆都为苗疆。随着朝廷势力不断深入和强权统治的推进，朝代不断消减苗疆的范围，因为任何一个朝廷都不允许局部地区势力变得强大。局部变得强大，从而威胁中央集权统治。自清代以后，苗疆主要指的是腊尓山和雷公山两个生苗区。而酉水河流域的土司区生活的大部分都是土家族，由于概念上的模糊，也都统称为苗疆。直到民国，才真正的出现“湘西”这个概念，湘西，顾名思义就是湖南的西部，这里就包括常德，张家界，吉首，怀化几个市。而新中国又设立了湘西苗族土家族自治州，所以湘西，小则代表湘西州。
二、湘西的母亲河——沅水
沅水发源于贵州东南部，流经整个湘西地区，最后汇入洞庭湖。在交通不发达的过去，沅水是湘西最主要的运输途径，是湘西人走出去，外面的人走进来天然水上通道。沅水，是湘西各个民族的生命之河。因为一个国家，一个民族，一个地区的繁荣昌盛，往往都离不开一条江或则一条河。比如：华夏文明离不开黄河，还有后金的兴起，也就清朝的老祖宗是白山黑水间，奠定他们的崛起。由于自然灾害与战乱，沅水流域也就成了西南各民族避难、繁衍、聚居之地。这块土地上，曾经生活着巴人、楚人、华夏族人、百越人和濮人等古代族群。但随着时光的流逝，这些古老的族群不断繁衍变化着，有的往外迁徙，有的被同化、被融合，不断衍生出新的族群。以致以后形成了土家族、苗族、瑶族等民族。但无论风俗、还是民族的信昂，多少都带有古民族的影子。
三、湘西的巫文化
在湘西这块神秘的土地上，在古代，一直远离封建正统，自然也不会受中原文化的影响。但一个地域总是会有它的文化信昂。何谓巫文化？巫文化是一种充满神秘的人类文明，它不仅渗透、影响了阴阳说、老庄思想、屈原诗歌，甚至还包含了禅、中医、宗教，而且还丰富了华夏民族的哲学、科技和艺术，极大地推动了华夏民族的成长。巫文化是上古时期人类在繁衍生息,推进社会发展中,创造的一种适应自然,改造自然的原始文化,它也是人们对万物有灵崇拜时期的文化的通称,是人类远古的文化。巫文化融汇了天文地理,人文数理、医卜星相、五行八卦,祭礼娱乐的总和,它诠释了中国传统的道、哲、理、文、联姻,并渗透影响了阴阳学说、庄老思想、屈原诗歌、孔丘仁义。它构成了华夏民族多元文化的重要组成部份,极大的丰富了华夏民族文学艺术宝库、宗教哲学、科学技术,推动了中华文化的成长。
古代苗疆的人们，长期生活在恶劣环境，生死存亡时刻威胁着他们，人类，狐仙鬼怪融合在一起。他们相信祖先赋予他们神力，相信鬼魂的存在，而且认为万事万物都是有灵性的。他们认为尊敬上天，膜拜神明，就会驱疫降福、祈福禳灾、消难纳吉。这样就出现了傩祭活动。而傩祭又有各种的表达形式，这里就包括傩堂戏、傩神戏，巫傩歌舞等，同时各种的杂耍，巫术也逐渐的融合到这些表达形式里。湘西的人们认为通过祭祀，就可以得到神明的庇佑。这样就形成丰富多彩的滩祭文化，比如：椎牛椎猪、还傩愿、杠仙、打绕棺等。而从事这方面事的人，湘西称之为巫婆、阴阳先生、阳无常等。在湘西一代，道教很盛行，而且道文化与巫文化相互交融。比较突出的例子有放蛊、落洞、辰州符咒、赶尸、神兵等种种秘像。相对中原对天、对神、对鬼的认识，古代苗疆有着它不同的一面。现存湘西土家族摆手舞，就是古苗疆人对天，对神，对鬼一种特殊认识与表达。土家人们跳摆手舞，演茅古斯，哭嫁也哭丧，哭嫁为新生活的开始，为即将到来新生命的诞生而欢欣；哭丧为生命的逝去而歌唱，因为在他们的观念中，新老交替就像四季轮回，不是什么悲伤的事，正是有老的逝去，才会有新生命的诞生。
四、湘西的吊角楼
吊角楼是湘西一种普遍的民居。因为湘西是一个多山的地方，地无三尺平，没有平原地带建屋的便利。所以湘西的建筑多是沿河或则山岭而建。只要你走进湘西，随处都可以见到吊角楼，有的隐藏于河谷，风光旖旎，有的建在白云深处，如诗如画，与大自然融为一体。它们就像镶嵌在大山里一颗颗珍珠，朴实中透露出华贵。吊角楼通常是木质青瓦结构，以土砖或则青石头为墙面，再搭建吊角，构棱翘角。沿溪而建的吊角楼，有通往溪边的楼梯，这样方便汲水与清洗。沿山岭或则土坎而建的吊角楼，楼下多半是关牲口，也或则堆放柴火，上面则是住人。吊角楼的建筑材料绝大部分都是木头，所以要求的工艺是比较高的。旧时的木匠对木工作业几乎都是“卯”的，极少是用铁钉链接与固定。但随着现代化的建设的推进，山里“旧貌换新颜”，一栋栋钢筋混泥土建筑拔地而起。那些民族的瑰宝却一步步消失。让人感叹现代文明带来的成果，却又无形中有那么些惋惜。
顺水推舟说湖南 湖南是怎么来的？如果从历史角度来看，湖南当然历史悠久，且不说上古的三苗传说，宁乡炭河里的青铜古国，就可以把湖南历史溯源到商朝。但如果讲湖南这个行政区划，那只是很后来的事，直到清雍正年间的1724年，才有了完整意义的「 ”湖南省”，可算是中国境内最年轻的几个省之一。 然而，对湖南的历史溯本求源，我们不妨来个「 ”顺水推舟”。 湖南四水图。/地球知识局 湖南境内，湘、资、沅、澧四水流域，以资、沅二水的分水岭雪峰山为界，形成了东、西两个区域。西部的沅、澧流域，属于云贵高原的东缘，东部的湘、资流域，多为江南丘陵，湘水下游为洞庭湖平原。 俗话说，「 ”隔山不隔水”，河流是交通路线，而不是交通障碍。因为水上可以有木舟、竹筏，而翻山越岭则要困难的多。 由此，湘、资、沅、澧四水中湘资与沅澧之别造成的地理分隔，导致了湖南长期的行政分割。湖南的文化区和政区也因此天然地区分。 湘资流域，尤其是湘水，长期在湖南的发展上居于前列。 湘江长沙段。湘资流域，尤其是湘水，在发展上居于「 ”四水”前列。摄影/牧野 在首都位于北方、与岭南的交通为南北干线的时代，因有湘水航道，湖南成了便捷之地。 文化，随着河谷、要道等以最快的速度，向最远的方向传播；在交通线附近，则向两侧散开。湘水，就承载了这个速度和方向，也是这个「 ”两侧”的中心线。它的沿岸，得风气之先，财货通，人才出；离它远的地方，气势郁结不畅，荒凉僻远。 楚国人溯流而上，建了黔中郡和长沙城 自商周开始，最早生活在湖南的土著，已有天然的差异。湘资流域，与江西的古越族类似；沅澧流域，与西南地区的少数民族相近。 到了春秋战国时期，湖南属于楚国势力范围，当然，这本身有一个发展的过程。 在进入今天的湖南省会长沙以前，楚人先从他们的的国都郢（今湖北荆州），沿澧水、沅水溯流而上，建立了黔中郡，管辖今天的怀化、常德、张家界、湘西州以及贵州部分地区。后来这个郡被秦国占领，郡治设在沅陵。 沅陵黔中郡遗址，现在已看不到当年的气势了。摄影/牧野。 沅陵城西10公里的黔中郡古城遗址，占地面积11万平方米，三面环水，气势夺人。东南面山顶聚集有40余座巨型战国至汉代墓，每一座墓就是一座山，其半数以上超过长沙马王堆汉墓，四周还有大大小小战国、汉代的平民墓1000多座。这一古城池和千余座古墓葬，构成了一幅古湘西的历史画卷。 而长沙，就是楚人的下一个目标。千里湘江蜿蜓北行，越过丛山峻岭到长沙后豁然开阔，楚人经由长江转湘江，来到这片有着长长的沙滩的山间小盆地，建立了长沙邑。长沙不但是楚国越过洞庭进军岭南的战略据点，其东面与越国的江西接壤，在楚越长达100多年的对峙中，它是楚国南界对越最主要的军事防御基地。 今天的五一广场一带，原是汉长沙国王城中心。摄影/牧野 长沙一直被认为是西汉吴芮筑城，但根据考古发现，梁小进先生推测应该在战国楚国时期即有了城池，并推测当时长沙城范围为：东在今黄兴路和蔡锷路之间，南到今坡子街一带，西临今下河街，北在今五一路与中山路之间，这一范围东西长700余米，南北宽约600米，比黔中郡古城大很多，但仍然是「 ”弹丸之地”。 楚人的城池奠定了湖南城市发展的基础，此后，湖南长期被一分为二，一为沅、澧流域，以黔中郡为中心；一为湘、资流域，以长沙为中心。一直到清雍正年间，才合二为一。 一个长沙国，变成四个郡 短命的秦朝灭亡后，迎来了历史上的大汉王朝。汉高祖二年（公元前205年），汉朝把黔中郡治迁往今天的常德市（故城在今常德市东北30公里），并改名武陵郡，这奠定了常德作为湘西中心城市的地位。只不过，武陵郡这时也成了长沙国的地盘。 湘、资流域的中心长沙，迎来了它历史上第一个高光时刻——长沙国。汉初吴氏长沙国的疆域，基本继承了秦朝长沙郡和武陵郡的范围，北濒长江，南亘九嶷，囊括了今天湖南的绝大部分范围。举世闻名的马王堆汉墓，就是长沙国丞相利苍的家族墓。 汉初诸侯国中的长沙国 也正是在西汉，长沙有了史籍明确记载的建城，仍以五一广场为中心，只是比战国的弹丸小城稍大，自此，长沙城历经2000多年，未曾迁移过城址。 当刘发建立刘氏长沙国时，他所控制的「 ”疆域”已大不如前，不仅武陵郡分了出去，长沙国南部和西南部另立桂阳郡和零陵郡，这使今天的郴州和永州获得了发展机会。 桂阳郡在公元前202年刘邦建汉时就已成立了，但实际为长沙国管辖。郡治在今天的郴州市区，其范围基本包括今天的郴州各个区县，还有广东北部的一部分。 1996年和2001年郴州市文物处先后在郴州市人民东路原市政府和军分区一带，发现汉桂阳郡城遗址，还发现南护城河一段，以及西护城河和西南护城河的交汇点，护城河开口宽约30米，底宽约3米，深约4-5米，这是郴州的大汉气象。 公元前166年，汉文帝析长沙国置零陵郡，但此时零陵郡的中心不在永州，而在广西全州，直到东汉光武帝建武元年（25年），零陵郡治才迁至今天的永州零陵区。 公元215年孙权与刘备分荆州时的四郡（武陵、零陵、长沙、桂阳） 武陵、零陵、长沙、桂阳四郡（长沙国在东汉被废除，变成郡），构成了汉代湖南的版图，它们成了今天常德、永州、长沙、郴州的前身。一直到东汉末年，「 ”收四郡”、「 ”战长沙”成了三国故事的经典桥段，四郡先为刘备所有，后来全部为孙权占据。而即将开始的六朝，成为湖南新增政区和城市的「 ”井喷”时代。 衡阳、岳阳脱颖而出 洞庭湖畔的岳阳，早在周敬王时期就筑了西糜城，东汉末年，鲁肃在今天岳阳楼区的洞庭湖滨，修建了巴丘城。赤壁大战中曹军进退都经过巴丘，大战后，巴丘是孙、刘两个军事集团的交界处，周瑜于此暴疾而死。鲁肃接任后，率万人驻守巴丘，在洞庭湖操练水军，筑巴丘城，建阅军楼，相传即为今岳阳楼的前身。 今日洞庭湖。控洞庭而扼湘江的地位，使岳阳在魏晋时期崛起。摄影/牧野 晋惠帝元康元年（291年），重设建昌郡，郡治设于当年的巴丘城，今天的岳阳市区正式成为郡城，后世它以再次改名的「 ”巴陵郡”出名，《岳阳楼记》中「 ”滕子京谪守巴陵郡”就是这么来的。 巴陵郡滨湖扼江，是重要的水军基地，同时是湖南水运北出长江的港口，在南北朝时它已是「 ”粮运竹木，委输甚众，至于油蜜脯菜之属，莫不营办”，岳阳因此成为内联四水、外通长江的水运交通枢纽，名副其实的「 ”湘北门户”。 同样因为分裂时代而在行政区划设置上「 ”得利”的，还有号称「 ”雁城”的衡阳。相传北方的大雁因惧怕塞外的凛冽的寒风，便成群结队往南迁徙，它们飞越千山万水，来到这块气候温和、风景秀丽的地方，安营扎寨、停歇栖息，这就是「 ”雁城”的由来。历代诗文中多次用到这个典故，如北宋范仲淹在守卫延安时就在《渔家傲》里用了一句「 ”衡阳雁去无留意”。 岳阳、衡阳，在湘江流域也居于重要地位。/地球知识局 从西汉的酃县开始，衡阳有2500余年的建城史。三国时期今天的衡阳市区属湘东郡，湘东郡治酃县即在今珠晖区。 酃县遗址于1952年发现，城市是大城套小城的格局，大城长约650米、宽约550米，小城在大城西北，长约350米，宽约250米。考古人员推测，两汉时期古人主要生活在大城内，到了魏晋时期，人们就缩进小城生活了，战国和两汉时期的官署等重要建筑也都在小城内。 考古人员在遗址内采集了大量的汉代筒瓦、板瓦、瓦当和盆、罐、壶、钵、豆等陶器残片，以及铜「 ”五铢”钱、铜渣、铁剑等，这就是古人生活的「 ”衡阳市”，他们生活在这片狭小的区域内，死后葬在周围的山丘里，山丘中如今发现了大量的战国、两汉、魏晋墓。 「 ”湘资”与「 ”沅澧”，总是被分开 隋朝一统中原，鉴于南北朝的州郡设置太滥，撤销了许多州郡，而把原来州（相当于今天的省）与郡（相当于今天的地级市）合并，统称为「 ”州”，如潭州（长沙）、岳州（岳阳）、朗州（常德）、永州、郴州、衡州（衡阳）、邵州（邵阳）、道州(道县）等，这样诞生了今天湖南省内耳熟能详的一些城市的名字。 相比于湘资流域，沅澧流域在秦汉以后的漫长历史中，沉寂太久了，终于在唐朝迎来了一些发展机会。 唐代的湘西，与贵州一起，属于黔中道，这是黔中道东部的行政区域。/《中国历史地图集》 唐代在少数民族地区设置了很多羁縻州，「 ”羁，马络头也；縻，牛靷也”，羁縻就是笼络控制的意思。这些羁縻州管辖的范围比正常的州小，唐朝政府承认当地土著贵族，封以王侯，纳入朝廷管理，算是后世土司制度的前身，位于今天新晃的晃州即是羁縻州。 即使不是羁縻州的少数民族地区，唐朝设置的州也较多，如在今天麻阳和贵州铜仁市部分地区的锦州，在今洪江、芷江设置的叙州等等。这是一些今天陌生的名字，但它们让湘西这些少数民族聚居区以一种新的身份走向历史前台。这些湘西山脉与河流中的城市，成为后世一些重镇的源头，如叙州的中心就在洪江古商城，汇聚了直通洞庭入长江的沅水 、巫水和潕水，明清时期成为滇、黔、桂、湘、蜀五省地区的物资集散地，烟火万家的巨镇。 唐朝末年在湘资流域设置了「 ”湖南观察使”，初期驻衡阳，后来改在长沙，这是历史上最早出现的「 ”湖南”一词，但它依然只管辖湘资流域的部分地区，不包括湘北的洞庭湖，不包括湘西，甚至不包括之前的郴州。如果说「 ”湖南”就是指洞庭湖以南，那么它是名副其实的，但与现今之湖南省域版图，却差距甚大。 反倒是随后的五代马楚国疆域，与今天的湖南省辖境最为接近。马楚是中国古代唯一的以湖南为主体的政权，囊括了今湖南省的大部，也包括了广东、广西和贵州小部分地区。 五代十国形势图，马楚国是历史上唯一以湖南为中心的政权。 公元939年，溪州（今永顺、龙山、保靖等地）刺史、土司彭士愁率少数民族万余人举兵反叛，楚王马希范派兵征讨，双方互有胜负。马希范自觉不能剿灭彭士愁，相约议和，承认彭士愁在溪州境内的特权，开启了湘西800年的彭氏土司统治，直到清雍正六年（1728年）「 ”改土归流”，才终止了溪州的土司制度。记载这一事件的溪州铜柱，如今仍然保存在永顺芙蓉镇，是全国重点文物保护单位。 也就是说，在湖南短暂「 ”统一”的马楚时期，湘西一些地区仍然是自治的，这种局面一直维持到清朝。 宋朝继续维持了湖南湘资流域与沅澧流域的分治局面，大致以洞庭湖之南岸滨湖地区为分割线，从东北向西南斜横向分割，洞庭湖以南地区隶属于荆湖南路，包括今天的长沙、湘潭、株洲、衡阳、永州、郴州、邵阳等地；以北包括滨湖之大半部以及沅水、澧水流域等，如今天的岳阳、常德、怀化、湘西州等隶属于荆湖北路。荆湖北路也是「 ”湖北”之名产生的源头。 虽然唐宋时期湘西、湘西南有了一些发展，但仍是朝廷眼中的「 ”不毛之地”，唐代几个著名的贬谪文人，都是被贬于此，如柳宗元贬永州，刘禹锡贬朗州（常德），王昌龄贬龙标县（今洪江）。 「 ”统一”的湖南，不到三百年历史 到了明朝，在两湖的行政区划上，设置更为省事，干脆湖南、湖北全部合二为一，统称「 ”湖广行省”。 作为湖南的两大地理单元之一，此时沅澧区最大的中心当推常德。明代开发滇黔，常德成为「 ”入滇必由之路”，史料记载中，那些崇尚奢华的人，超越了封建王朝的服饰等级制度，触犯国法而不顾。而清代后期，入滇的商贾和宦游人在这里安下家眷，市肆交易，甚至可与汉口相比。 明朝的湖广行省。/地球知识局 明朝末年，湖南的行政区划又复杂起来，今天的大众经常听到的官名「 ”巡抚”在清朝成为一省最高官员，明朝时还只是临时性质，巡抚，就是「 ”巡行天下，抚军安民”的意思。 芷江，就因此而与湖南省的最终形成有了渊源。明朝后期的1599年，在贵州偏桥镇(今属施秉县) 设置了「 ”偏沅巡抚”，镇抚这一带的少数民族，不久后迁往黔、楚重镇沅州(今湖南芷江)。这是一个带有很强的军区性质的机关，但在行政区划上，湖南、湖北仍然是一个省，归湖广布政使管辖，二者并不一致。 而芷江此时可看作沅澧区的次级中心，它位于沅水上游，滇黔交通的丁字路口，这是它的优势；本地经济水平差，多靠外地人而兴旺，是它的劣势。从偏沅巡抚设置于此，到清雍正年间撤销，它在匆忙中，繁盛了两百年。 1663年，清朝的康熙皇帝将湖广右布政使、偏沅巡抚移驻长沙，湖广巡抚、湖广左布政使仍驻武昌，湖广行省南北分治。长沙、衡州、永州、宝庆、辰州、常德、岳州7府和郴、靖2州归偏沅巡抚管辖，行政区与军区开始一致。 清朝的湖南省，确定了今天湖南省的「 ”版图”，只是湘西州府级政区设置比今天略为密集。/《中国历史 1666年，驻长沙的湖广右布政使改称湖南布政使；1724年，偏沅巡抚改名为湖南巡抚， 辖地与今天的湖南省几乎完全相同。完整意义上的湖南省，到此才基本确立下来，成为古老中国的一个正式的行省。 此后，历经晚清、民国以及新中国，湖南省内部区划调整频繁，但「 ”边界”基本上没有大动过，湖南省，到现在也就不到300年历史。 这是一个厚重而古老的省，但也是一个年轻的省。 END 本文由城市记忆CityMemory整理发布，作者 | 牧野，编辑 | 城小忆（微信号：chengshijiyiwh），未注明出处图片均来源于网络。 城市记忆馆 让城市成为一座开放的博物馆
1.湘西自治州浦市古镇
行驶路线：全程约422.0公里。
起点：岳阳市公安局
1.岳阳市驾驶方案
1)从起点向西北，沿学院路行驶720米，直行进入洞庭大道。
2)沿洞庭大道行驶1.6公里，过琵琶王s路，往S306/洞庭湖大桥/君山岛方向，稍微左转进入长虹路。
3)沿长虹路行驶950米，经过右侧的龙军大厦约90米，然后直行进入洞庭大道。
4)沿洞庭大道行驶10.0公里，直行进入世纪大道。
5)沿世纪大道行驶5.7公里，直行进入ElliotNgok高速公路。
6)沿埃利奥特恩戈克公路行驶10.7公里，直行进入埃利奥特恩戈克公路。
2.沿着ElliotNgok高速公路行驶520米，直行进入杭瑞高速公路。
3.沿杭瑞高速行驶154.7公里，往重庆/G56/G5513/长沙方向行驶，然后左转走匝道。
4.沿匝道行驶1.1公里，直行进入张敞高速公路。
5.沿张敞高速行驶21.0公里，向常德南/机场/G319/吉首方向稍微右转。
6.沿匝道行驶790米，直行进入杭瑞高速。
7.沿杭瑞高速行驶176.4公里，在芦溪/西溪/G319出口处右转，走匝道。
8.沿着坡道行驶700米，直走。
9.湘西土家族苗族自治州驾驶方案
1)行驶900米，直行。
2)行驶510米，在第二个出口，往G319/西溪方向，左转进入厦成线。
3)沿厦蓉线行驶3.4公里，右后方转弯进入X040。
4)沿X040行驶18.5公里，掉头进入X040。
5)沿X040行驶12.9公里，左转进入X041。
6)沿X041行驶320米，右转进入白蒲公路。
7)沿白蒲公路行驶510米至终点(道路右侧)。
终点：蒲石古镇李佳书院
非高速路线：
大约：
45.4公里
经由S306，厦蓉线
岳阳派出所
进入学院路，行驶730米。
请直行进入洞庭大道，行驶1.6公里。
向左前方行驶，进入长虹路，行驶1.0公里。
请直行进入洞庭大道，行驶10.0公里。
请直行进入世纪大道，行驶5.7公里。
请直行，进入ElliotNgok高速公路，行驶19.8公里。
向右前方行驶，进入S306，行驶1.3公里。
右转进入ElliotNgok高速公路行驶25.5公里。
请直行，进入华容大道东路，行驶3.4公里。
请直行，进入华荣大道中路，行驶1.2公里。
左转，进入迎宾北路，行驶990米。
请直行进入迎宾中路，行驶490米。
请直行进入迎宾南路，行驶830米。
左转，进入董罡路，行驶620米。
请直行，进入S306，行驶44.1公里。
左转，进入京八线，行驶960米。
请直行，进入S306，行驶5.4公里。
右转，进入安乡大道，行驶1.8公里。
左转，进入神六大道，行驶1.9公里。
向左前方行驶，进入S306，行驶17.6公里。
请直行进入岳阳路，行驶930米。
左转，进入辛颖路，行驶450米。
请直行，进入S205，行驶8.2公里。
请直行，进入S306，行驶41.6公里。
请直行，进入紫园路，行驶6.6公里。
左转，进入善卷路，行驶1.8公里。
右转，进入金霞路，行驶2.6公里。
左转，从金霞路到桃花源路，行驶330米。
右转，进入桃花源路，行驶5.8公里。
请直行，进入金霞路，行驶26.3公里。
左转，进入G319，行驶15.1公里。
请直行进入金霞路，行驶13.4公里。
左转，进入厦成线，行驶155.1公里。
右转，进入G319，行驶30米。
请直行，进入厦成线，行驶20.1公里。
后方右转，进入X040，行驶31.4公里。
左转，进入X041，行驶320米。
右转进入白蒲公路行驶520米。
蒲古镇李佳书院
2.湘西泸溪浦市古镇
第一：茶洞边城古镇，位于花垣县。
塞孔
普古镇是国家AAAA级旅游景区，位于湘西土家族苗族自治州泸西县普市镇。它是吉林和淮河之间的重要边境城镇，被称为小南京。明清时期以盛产生铁、木材、朱砂、桐油而闻名。古镇内保存完好的清明古民居建筑78处，其中省级文物保护单位14处，古店铺218处，旧石器遗址1处。主要景点有季家大院、李佳书院、周嘉大院、国民党监狱旧址、樊姬茶馆、观澜书院等。
3.湘西浦市古镇景点介绍
湘西北主要城市有：湘西土家族苗族自治州、张家界市等。湘西，又称湘西地区、大湘西，一般是整个湘西地区的总称，包括张家界市、湘西自治州、怀化市和西部各县(遂宁等。)的邵阳市。
湘西生态风光走廊：以包茂高速为轴，依托龙山县里耶古城、花垣县茶洞、吉首市矮寨奇观、凤凰县凤凰古城、芷江县投降纪念广场、洪江区洪江古商城、会同县高邑古村、靖州县孙迪苗寨、通道县万佛山侗寨、百里侗文化走廊等景点，大湘西民俗文化景观走廊：以东新高速、二广高速为轴，依托石门县胡平、澧县城头山、武陵区刘烨湖、桃源县桃花源、安化县茶马古道、新化县紫鹊界梯田、新宁县狼山、双牌县阳明山、宁远县九嶷山等景区建设而成。
世界遗产景观长廊：以张敞高速、张华高速为轴线，依托澧县城头山、石门县甲山、张家界大峡谷、武陵源世界自然遗产、永顺县猛洞河漂流、老司城遗址、芙蓉镇、古丈县红石林、花垣县边城茶洞等水原民俗景观走廊：以杭瑞高速为轴，依托桃源县桃花源、沅陵县界木溪、泸溪县蒲氏古镇、吉首市甘州古镇、凤凰县凤凰古镇、南长城等
4.湖南浦市古镇
:普市古镇是湘西最大的古镇，号称小江南，位于湘西泸西县东南部。
5.湘西土家族苗族自治州浦市古镇
普市位于湘西泸西县南端。普什古镇曾是湘西最著名的古镇之一，素有小南京。其中尤以吉家大院、李佳书院、周嘉大院、万寿宫、万和园、千年古驿道、民国党监旧址、古镇雁门城堡村八景最为著名。有机会一定要感受一下这里的风土人情，会让你流连忘返。
6.湘西浦市古镇在哪里
蒲石古镇有1000多年的历史。在湘西的凤凰、茶洞(边城)、王村(芙蓉)、里耶四大古镇面前也是一片沧桑和厚重的历史。然而，普氏的名声并不广为人知。
7.湖南湘西浦市古镇地图
蒲石古镇，古称小南井，有一千多年的历史了！
8.湘西自治州浦市古镇属于哪个县
秦汉时期的酉阳城旧址王村古镇王村是秦汉时期的酉阳城旧址。是湘西著名的古镇，有2000多年的历史。五代十国时期，朝廷的小王，为彭的家族，就建在这里，因此得名王村。是猛洞河景区的南大门，铁路、公路、水路交通十分便利。王村依山傍水而建，老式民居别具景观。该镇有一条嵌有青石板的五英里长的街道，一座青砖砌成的古城墙，以及一座由中国基督教福音教会在水边建造的土家吊脚楼。南临酉水河，西临美丽的群山，北有独特的石林，东对面是一座山。是古湘西四大名镇之一。秦汉初期由酉阳郡管辖，直至南宋绍兴五年(1135年)，土司彭复时迁都老司城，王村之前为土司古都。村内水运发达，连接贵州、四川到湖北、泸州，有楚蜀连接天津。王古镇古朴典雅，别具一格。青石板铺成的五里长街和土家族坐落在群山和街道旁的房子让人一见钟情。再加上淳朴的民风和浓郁的土家风情，让人更想去来回回。著名导演谢晋等人在王村拍摄了电影《芙蓉镇》，使王村名扬海内外。在这里，游客不仅可以领略到土家古镇的风光风情和全国重点保护文物西周铜柱的风采，还可以观看《芙蓉镇》的拍摄现场，品尝《芙蓉镇》美味的米豆腐。王振镇的旅游资源主要以山、水、瀑布、古街和古建筑为特色。猛洞河的景点很多，一排排的土家吊脚楼，弯弯曲曲的五里五里青石板街，刻着古代史的千年青铜艺术，还有世界上第一次漂浮还有平湖游。附近还有瀑雷、平桥夜眺、澄潭映月、松林艳雨、陇东烟雨、天然石指、吴彤夜雨、楚蜀金童等八大迷人景观。十六夜，2009-08-2509:02:38边城茶洞边城茶洞位于渝湘黔三省交界处。它的确是一个名副其实的边城，但名茶东已更改为边城大概是因为沈从文是《芙蓉镇》。目前，它《边城》是因为我年轻时的故事而藏在我脑海里的。在岁月的迷雾中，想着世间那些意料之外的缘分，那些经历之下看似必然的缘分，当那些感情有着千丝万缕的联系时，人们总会生出明的忧伤和淡淡的伤感。崔璀的故事总是太悲伤而无法猜测，结局仍然是。;那个在月光下唱歌，让崔璀因为在睡梦中唱歌而灵魂轻轻浮动的年轻人，再也没有回到过茶峒。这座古老的边城，有着月下唱情歌的民风，已经不再像想象中那么清新淳朴。我们之间的交通有了通畅的道路和桥梁，曾经的商务摆渡的热闹早已被抛在了过去。一条街和很多路过的山城没什么区别，崔璀被开发成了收费的旅游岛。这座白色雕塑矗立在穆纳河的对岸，但当地人的招揽生意使他们的老心事突然变味，他们没有兴趣去划船。十六夜，2009-08-2509:05:44里耶古镇的一条石板路通向过去，红漆尽褪的吊脚楼，长满青苔的一级石阶，古老而神秘的秦简牍和石棺墓，像一本经典的线装书，记录着古镇的变迁、沉浮。在一位饱经沧桑、留着优雅的银白色络腮胡子的老人的带领下，我独自走在充满古色古香、文化底蕴深厚的里耶古镇的小巷里，感受历史的沧桑，寻找历史的遗迹：青砖的颜色、木柱、联合国的标志
而生活在村里的里耶人，却再也感受不到祖辈跨越浩瀚时空的生存空间。村子里的简朴、安逸与宁静可以丝毫不能说明2200年前这里是金戈马铁辽车大战的重要战场。以现在的经济和偏远的地理位置，我可以t想象不到现在还有中国发现的秦简，最早的字母实物，最早的乘法口诀表。时间是神秘的，它可以隐藏，可以毁灭，可以向人们叙述。;立业是土家族的语言，意思是拖着泥土，即土家族先民从渔猎到农业耕作，在此得名。里耶作为湘西四大重镇之一，不仅是战国时期楚秦两国发展、对抗、战争的前沿，也是历史上各民族聚居、杂居、繁衍的地方。18世纪，里耶有很大的市场、码头和强大的商会，那里有200多艘商船。繁华的商业使得立业一度被称为小南京。然而，这一切都归功于穿城而过的酉水河，因为它扼守着湖南的主干道s水路进入四川。放眼望去，一条悠闲的酉水河悲伤地流过小镇。过去水草生在河边，船只繁华处的渡口如今架起了里耶桥。但是，还是有行人愿意过桥。摇着船的姑娘还在桥下的风雨中执着。她正在收获黄昏潜水？还是蜀汉的三个胖子，谁在想着亭外古道边？还是为了追求一个梦想？酉水河依旧静静流淌，仿佛咀嚼着小镇永恒的历史传说和歌谣！十六夜，2009年8月25日09:09:40；小南京潞西市位于湖南省吉首市潞西县白沙镇上游20公里处，是著名的四大名镇在湘西土家族苗族自治州。普市镇位于县城东南部，沅水西岸，与怀化辰溪县隔河相望。全镇面积238.68平方公里，人口约6万。该镇西北部山峦重叠，中部丘陵起伏，地势平坦，直至沅水河。丘陵和平原各占五分之二。由于水路交通发达，历史上蒲城的贸易和文化都极为繁荣。从明清到民国，在这个不到两平方公里的古镇上，建起了三条古商业街、六座古戏楼、十三座省厅、二十多个货运码头、四十五条小巷、五十多座垒砌的墙窖房、七十二座寺庙道观、九十多个作坊。因为商业交流和文化融合，它有小南京。在交通便利、商贾云集、财产积聚的背景下，高大果敢、布局对称、雕刻精美、古朴典雅、结构紧凑、功能齐全的普民住宅逐渐成熟完善。
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