苏伯民：给莫高窟壁画“开药方”

周一有约

在第十三届全国人大四次会议首场“代表通道”采访活动上，全国人大代表、敦煌研究院副院长苏伯民面对记者的提问侃侃而谈：“77年来，几代莫高窟人发扬‘坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取’的莫高精神，不断努力，应用各种科学技术，使石窟得到了有效的保护和管理，也逐步恢复了昔日的光辉。”

新锐的科技，古老的文明。人们在这位身材清瘦、言语凝练的全国人大代表身上，看到两种元素碰撞生发的独特气质。

这是“壁画医生”苏伯民在莫高窟的第29个年头。很难想象，这位言语之间满是对文化遗产关心热爱的全国人大代表，是一个学化学的“理工男”。

时光倒流至1992年。

初到敦煌时的那些寂静夜晚，在记忆中清晰如昨。亘古星月下的千年石窟、艺术家们无限向往的圣地，他一遍遍打量着，怎么看也不像是科研沃土。苏伯民郁闷地问天：“在这么个地方，我能干个啥？”

华发渐生，岁月留痕，最初的疑问早已消散在宕泉河畔日复一日静心工作中。

今天，站在“代表通道”上的苏伯民，身后是科研力量日益壮大的“青春敦煌”，面前则是一个文化自信不断升腾的古老民族。

这是一个生逢其时的奋斗故事。

有人评价说，苏伯民是文物保护领域“少有的具备科学家精神的人”；也有人说，此人“有点无聊”。

让我们来感受一下文物工作者与科学家之间的差异。

“敦煌女儿”樊锦诗回忆自己第一次看到莫高窟，那场景令人动容：“看一个窟就说好啊，再看一个还是好啊。说不出来到底有多大的价值，但就是震撼、激动。”

苏伯民描述自己初到敦煌的工作，“画风”是这样的：“实验室条件简陋，每天和和泥、调材料，感觉没啥技术含量。”

显然，文化瑰宝与科学家的“邂逅”，起初并没有发生“化学反应”。

落根针都能听见，游客散尽的莫高窟安静得令年轻人发慌。最开心的事儿，是周末的黄昏坐车到城里，点上啤酒、吃几根烤串，看人来人往，感受一下热闹的人间烟火。

“英雄无用武之地”的彷徨，消散在敦煌研究院加深国际合作的时代。

上世纪80年代末，敦煌研究院开始与美国、日本等国家的机构开展合作。尤其是1997年与美国盖蒂保护研究所合作开展的莫高窟第85窟保护研究，成为我国文化遗产领域国际合作的典范。

第85窟营建于晚唐时期。古代工匠的妙笔下，一千多年前耕作、狩猎、嫁娶等生活场景活灵活现。

然而，千年的风沙摧残，让这个美妙绝伦的洞窟几乎患上了所有种类的病害。最严重的是酥碱，一种能让壁画化为粉末的“绝症”。一阵微风，就可能让一块千年壁画消失无踪。

“特别心疼，却一点办法也没有。”莫高窟人曾束手无策。

研究发现，病害的“罪魁祸首”是岩体里的盐分。空气湿度变化，让盐分反复潮解、结晶，最终出现各种病害。

历时7年、尝试80余种配方……苏伯民所在的敦煌研究院研究团队和外国专家一步步破解难题，终于找到既能脱盐又能保持壁画原貌的好方法。如今，第85窟的洞窟环境依然稳定。基于此次合作探索出的文物保护流程，还直接推动了行业标准——《中国文物古迹保护准则》的出台。

合作让苏伯民接触到预防性保护等国际先进理念，也令他越来越强烈地感受到科技在文物保护中大有可为。

科学家的想象力，在文物保护领域展翅飞翔。

2009年，我国首个文物出土现场保护移动实验室成功研发。这个将信息采集、智能预探测、分析检测、现场提取等诸多功能单元集成搭载在车辆上的实验室，第一次将系统的科学研究体系“前移”到文物出土现场。

这个可移动的实验室灵感来自何处？担任课题负责人的苏伯民给了大家一个意想不到的回答——科幻电影《侏罗纪公园》。

科技在文物保护中大有可为的意识，逐渐变成他的使命。

成为全国人大代表后，苏伯民连续提出设立文物保护基础科学研究方向、将文物保护认定为独立学科、加大对文物数字化技术的创新研究等诸多建议。

全新的时代，给了当代莫高窟人大显身手的契机。

“国家对文化的重视是前所未有的。流淌在中国人血脉中的文化自信越来越强烈，我们也要承担起更重要的时代课题。”苏伯民说。

多次获得国家科技进步奖、建立我国文物保护领域首个国家工程技术中心、带着壁画和土遗址保护理念技术走向“一带一路”沿线国家……在新一代敦煌儿女对标国际、静心钻研之下，莫高精神续写着新的篇章。

“我们100来人的保护团队，光去年就承担了3项国家重点研发计划。现在的课题都在啃文物保护的‘硬骨头’，致力研究文物劣化的深层机理。”苏伯民说。

时光，成为他与莫高窟之间的“催化剂”，“化学反应”在日升月落间悄然发生。

“天天跟莫高窟在一起，人是会有变化的。”回望近30年的敦煌生活，苏伯民感慨万千。

科学家的理性，逐渐渲染上感性的温度。

壁画在他眼中有了生命的气息：“别人看到的是静止的物，我看到的是活的生命和无穷奥秘。壁画中的一抹绿，不仅是有机颜料、无机颜料的叠加，更蕴含着匠心巧思。”

当年难耐的静，也已涤净青春的浮躁。

茫茫戈壁，夜凉如水。苏伯民有时会感怀过往——常书鸿、段文杰、樊锦诗……那些曾在同一片星空下守望、奋斗的敦煌儿女，那些纯粹、无悔的青春芳华。

“这山望着那山高将是人生的巨大损失。专心致志把一件事做到极致，是个人的幸运，也能推动国家的发展。”如今的他，也已“择一事，终一生”。

只不过，作为全国人大代表的苏伯民，肩上背负着更多的重任；他的眼中，还有更加宏伟的蓝图。

“我呼吁成立丝绸之路文化遗产保护的国家重点实验室。”苏伯民说，技术仍然是文化遗产保护面临的最大瓶颈。在“一带一路”背景下，丝绸之路文化遗产保护更是重要课题。目前，文物保护领域还没有国家重点实验室。他希望能通过搭建平台，汇集更多优质的团队和科技资源，为我国文化强国建设提供支持。

所有的奋力奔跑，都为了圆一个时代的梦想：“让文化自信在每个中国人心中闪光。”（施雨岑 张玉洁）

[ 责编：武玥彤 ]

来源：科技日报

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敦煌莫高窟的壁画是谁画上去的,他们为什么要画？

是谁绘成了堪称世界艺术瑰宝的敦煌壁画？研究人员一直期 待从莫高窟北区找到关于壁画作者的千古谜底，他们认为，莫高 窟北区的243个洞窟是敦煌画师的住所。而最近来自北区洞窟 的考古报告表明，这些洞窟是僧人居住修行或印制佛经的地方， 这使关于壁画作者的千古之谜更加扑朔迷离。 ?敦煌莫高窟有735个洞窟，其中近500窟绘着巨幅壁画 ，总面积达45000多平方米，绘画时间长逾千年，被誉为世 界最大的画廊。

敦煌研究院研究员马德说，根据对壁画题记和敦 煌文献的研究，大约只有公元10世纪左右的壁画画工有零星资料 ，而在4世纪到9世纪的壁画中，找不到关于作者的任何资料。 他说，浩繁的敦煌文献和大量壁画题记中，有关壁画作者的题记 和文献记载，总共只有40多条，有名有姓的壁画作者仅有平咄 子等12人。 在开凿于元代的第3窟南北两壁，画着极其精美的千手千眼 观音像。这两幅千手千眼观音像以线写形，以色显容，用遒劲有 力的线条勾勒人物轮廓，轮廓内再淡施晕染，有些不施色彩却见 肌肤，人们公认这是敦煌壁画的极品。

壁画的落款为"甘州史小 玉笔"，专家认为史小玉应是今甘肃张掖人，史小玉很可能是艺 名而非真名，至于其生平更无从考证。 ?无法确定绝大部分敦煌壁画作者的另一个困难是，宋代以前 的画师们一般没有落款。在壁画的所有题记中，也很难见到有关 画师的记载。 ?研究人员认为，敦煌画师的来源主要有4种：首先是来自西 域的民间画师，这是因为敦煌壁画的早期作品风格和新疆同期的 很多佛教石窟壁画风格非常接近；第二是中央政府的高级官吏获 罪流放敦煌时携带的私人画师；第三是高薪聘请的中原绘画高手 ；第四是来自五代时期官办敦煌画院的画师。 ?在敦煌文献中，所有的画师都被称为画匠或画工，可见画师 们主要来自民间，社会地位并不高，他们创作壁画时很可能就住 在阴暗潮湿的洞窟里。壁画中大量的田间劳动场景，活生生地再 现了当时的经济状态和科技水平；唐代壁画中的婴儿车等生活用 具，更是为神秘的佛教壁画增添了世俗社会色彩，给今天的参观 者提供了极为珍贵的中国千年民间风俗画卷。

也许，正因为画师 们熟知劳动人民的真实生活，才使他们巧妙地把佛国的空灵与人 间的真实融为一体。 ?敦煌画师们绘成了精美绝伦的壁画，而关于他们的记载又几 乎是空白，所以，他们的生平总能激起现代艺术家的无穷想象。 从《丝路花雨》到《大梦敦煌》，两部关于敦煌的著名舞剧，讲 述的都是平民画师历经磨难、献身敦煌艺术的悲壮故事。 ?也许敦煌壁画画工之谜永远无法解开，但辉煌的壁画已经为 这些无名艺术家在中国美术史上留下赫赫声名

求敦煌莫高窟壁画上的故事、拜谢~

佛的前世曾经是生活在恒河旁的一只九色鹿王.一次,有一个人掉入深水之中,仰天呼救,正逢色鹿从河边经过,看到溺水人即将被 激浪吞没.九色鹿奋不顾身将溺水人救上岸来.溺水人为了报答九色鹿的救命之恩,起誓愿作奴仆终身为鹿王采集水草.九色鹿谢绝了溺水人的乞愿.只希望溺水人为其保守密秘,千万不要向别人告诉它居住的地方,溺水人应诺而去.这时国王的宠妃夜梦神鹿,身毛九色,双角如银,要求国王捕获神鹿,剥其皮毛做裘衣,取其犄角做拂柄.国王在宠妃的多次纠缠下,无奈张榜悬赏:若有捕获九色鹿者, 愿赐一银碗金粟,一金碗银粟,并且分国一半,共同治理.溺水人得知此事之后,忘恩负义,贪财告密,并带领国王亲自进山捕获九色鹿.此时九色鹿正在山林中安睡,九色鹿的好友乌鸦在树上看到围猎队伍时,赶紧去唤醒九色鹿.当九色鹿惊醒,举目四 望,已被国王率领的猎队包围了.九色鹿大胆无畏,面见国王,问道:是谁告诉我在这里的?"国王手指溺水人.九色鹿一见溺水人,气愤填膺,向国王陈诉了溺水人的忘恩负义.国王听后,深为感动 ,谴责了溺水人的不义行为即刻放九色鹿归山.并下令全国:若有捕杀九色鹿者,诛连五族.溺水人从此口中发臭,身生恶疮,人人厌恶.王妃因没有达到私欲,悲愤而亡.
<微妙比丘尼受难因缘>
一个已出家的尼姑现身说法,向一群刚出家不久的贵族妇人讲述了自己前世有罪,今世报应,屡受苦难折磨,最后出家为尼的经过.
微妙曾经是生长在一个高贵种姓的婆罗门家中的美貌女子.成年后嫁给了一个门当户对,又聪明多才的婆罗门青年.当他们生过第一个孩子时,父母相继去世.生第二个孩子,与丈夫同回娘家.在回家路上,半途产子,血腥味召来毒蛇,咬死了丈夫.微妙悲痛难忍,身背大孩子,怀抱婴儿向前行.河水猛涨,挡住去路.微妙放大孩子在河边,抱婴儿过河.放下婴儿来背大孩子时,孩子自扑水中被河水冲走.回头又去看婴儿时,已被狼食.微妙失去孩子,悲痛欲绝,无奈孤身投奔娘家.娘家失火,全家被烧死,无一生还.微妙不得已改嫁一无业酒徒.一夜酒徒酗酒回家,微妙因刚生产不能前去开门.酒徒破门而入,撕打微妙,并生煎刚生婴儿逼迫共食.微妙不堪忍受虐待,被迫出逃.在路中墓园边歇息遇到一为新丧妻子上坟的长者子.微妙感其情诚,与长者子结夫妻.新婚七日 ,丈夫暴病而死,微妙被活埋殉葬.盗墓贼半夜来掘墓,微妙没死获救.贼头子见微妙美貌强迫为妻,不久盗墓贼犯案,判为死罪.按国法民俗,微妙再次殉葬.不幸半夜野狼来挖新坟,微妙再次还生.历经劫难,微妙不知怎么活下去,去找佛祖释迦牟尼.佛祖为微妙受戒,收为弟子,并向微妙讲述了前世因缘:你的前世曾是一个富贵长大夫人. 因大夫人不生儿子,又娶了小妻,小妻年轻美貌长者宠爱.不久生一男儿大夫人嫉妒,害怕小妻儿子长大后,继承家业,因而心生恶念,用铁针刺入婴儿脑门婴儿不几天死去.小妻怀疑是大夫人所为,前去质问大夫人发誓:"若杀你子,使我生生世世,夫为蛇杀所生之子,水漂狼食,自啖其子,自见生埋,父母大小,失火而死...."你现世改嫁三次,活埋两次,就是你前世所发咒誓的全部报应.
五百强盗成佛因缘>>---放下屠刀,立地成佛
印度古代摩伽陀国边境上有五百个结为一伙的强盗,拦路抢劫,枉杀无辜,断绝了与他国的道路.国王派遣大军征剿,强盗战败被俘.国王严加酷刑:割鼻削耳,挖去双眼,放逐山林.强盗在山林中, 悲哀恸哭,其声传到佛说法处.佛祖怜悯,施法度救,以神通力,吹卷雪山香药,使五百强盗眼睛复明,身体康复.并现身说法使五百强盗皈依佛门,剃度出家,隐居山林,参禅入定,最后修成五百罗汉.
<须摩提女请佛因缘>
古印度满富城奉行六道的巨富长者满财,经过多方寻求,多次周折,终于为自己的小儿子,找下了知友王舍城奉信佛教的巨富长者善给的女儿须摩提(汉译善意).须摩提美貌非凡 ,姿容娇艳倾国倾城之美,但也和父母一样,从小奉信佛教,崇敬佛法三宝.满财长者把须摩提女接到家中后,按照国法民俗宴请六千个外道师门徙这些外道师门徒赴宴 时,赤身裸体, 丑陋粗野,吃酗酒,不知礼法.须摩提女拒不出 门接待外 道宾客引起了客人的诽议和不满,得罪了公婆丈夫闭门高卧,谁都不见.满财长者为此十分愁闷.恰好一位得道高士来访,满财长者就把此事 向这位高士说.高士听后,十分吃惊,你为我们娶来佛门弟子,只要你奉信佛教,请佛来这里说法,你就办成了一件大事,你的媳妇就敬奉你了.满财长者听从好友的劝导,让须摩 提女请其尊师释迦牟尼前来赴斋说法,果然须摩提女盛装打扮,登上高楼,焚香请佛.香烟飘到佛处,佛知须摩提女的诚意,便同弟子们各显神通,从空飞达满财长者家赴斋说.外道六师看到佛门弟子的神通威力,无不惊叹,全部皈依佛门,满财长者全家都做了佛门弟子.

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