刘邦计擒韩信，夺了他的王位，韩信为何还要感谢皇恩浩荡

汉五年（公元前202年）十二月，汉高祖刘邦大会诸侯于陈地，楚王韩信为自证清白，竟然逼死了旧友、旧楚大将大将钟离眛，然后带着他的首级前往谒见。

刘邦笑嘻嘻的看着阶下的韩信，看起来很开心的样子。

——韩信啊韩信，你从来逃不出我手掌心的，以前如此，现在如此，永远都是如此！！

“多日不见，公别来无恙？”刘邦依旧笑着，笑里藏刀。

韩信闻言，心中一块大石终于落地：没事了没事了，看来皇帝还是相信自己的。

于是韩信上前几步，正要寒暄几句，刘邦的脸色突变，大喝一声道：“楚王信勾结叛臣钟离昧，陈兵郡县，意图谋反，见朕出游云梦，知事机已露，便杀昧以欺朕，其心可鄙，罪不容恕！来人，给朕拿下！”

几名武士一拥而上，将韩信按倒在地，绑了个结结实实。

与会的诸侯英布、彭越等人纷纷慑伏于地、战栗无语，他们仿佛从韩信身上看到了自己的未来。

韩信大声叫屈：“吾若欲反，岂待今日？陛下此欲加之罪，何以塞天下悠悠之口？”

说的也对，韩信他若想造反，早就反了，怎会傻傻前来就擒呢？这实在有点说不过去。

但刘邦自有办法说的过去，他看了看韩信，怒道：“若毋声！而反，明矣！”意思是：你给我住嘴！凭你这抵触情绪，就是造反的明证！

刘邦这么说，就有点近似耍无赖了。说造反就是造反，还不准别人辩白，申辩就是造反，这可真黑呀，要多黑，有多黑，太黑了，简直又黑又亮，比黑社会还黑，比光明还亮，这样的黑又亮，让人无法想象，这样的黑又亮，让人心都凉了。

韩信终于醒悟，原来蒯通说的是对的，钟离昧说的也是对的，刘邦近似无赖的诬陷就是明证。他长叹一声，道：“果如人言：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹：敌国破，谋臣亡！’天下已定，我固当烹！”

现在说什么，都晚了。刘邦命武士将韩信押于随行的副车上，返回洛阳。

各国诸侯看着远去的车驾，面面相顾，不知所措，谁会是下一个韩信呢，是你？还是我？

让我来告诉你们好了，政治冤狱这种东西，在中国永远不会绝迹的，无非有大有小而已，比起秦二世以及明太祖发起的大规模冤狱，汉高祖的打击力度已经算小了，你们知足吧！

且说皇帝的车驾缓缓返回洛阳，行不远，至一密林之中，天色已晚，刘邦命车队加紧赶路，务必于太阳落山前赶至前方驿站，以免错过宿头。正在此时，一支利箭突然从林中射出，正中皇帝车驾马匹，眼看整车就要倾覆，樊哙使出惊人之力拉住马车，夏侯婴趁机赶紧把魂飞魄散的刘邦从车里救了出来。

“抓刺客！抓刺客！”武士们呐喊着冲进林中，只听得一阵刀剑相击与穿林打叶之声，须臾，武士们将十余名刺客押了出来，按倒在刘邦面前。

刘邦惊魂未定，忙问：“汝等何人也？为何行刺于朕？”

为首的刺客仰面叫道：“臣乃准阴一少年，蒙楚王之厚恩，得拜中尉，今闻陛下不知因何罪而缚楚王，以此与属卒藏于林中，侯车过，欲劫夺之耳。”

刘邦大怒道：“汝非劫信，实作乱耳。”说着回头看了看韩信，道：“尔等定是韩信所遣，是也不是？”

众刺客齐声道：“此皆乃吾等自行主张，与楚王无干！”说着一齐跃起，以头触树，脑浆迸裂而死。

刘邦大怒，命武士将众刺客乱剑分尸，挫骨扬灰，以消心头之恨。

韩信不忍再看，转过头仰望于天，垂泪道：“吾将死之人也，汝等何必如此，何必如此……”

刘邦其实并不想杀韩信；或者说，他并不忍心杀韩信；又或者说，他并没有理由杀韩信，

一则：韩信毕竟是有大恩于他，他这个皇帝的位子，几乎有一半是韩信给他打来的，此恩之重，重如泰山般日日压在他的心头，让他难以承受，让他痛苦不堪，因为他无以为报。

人说滴水之恩当涌泉相报，但韩信之恩已然涌泉，刘邦若是要报，岂非要以整个江山相送？

这当然是不可能的，所以刘邦只能恩将仇报，他没有其他选择。

这就是一个身为帝王的无奈，帝王的心能容得下整个天下，却不能容忍一份恩情，因为帝王必须是一个赐恩之人，而不是一个受恩之人。

所以刘邦必须找一个借口将这份恩情归零，然后重新赐恩给韩信，以扭转两人的关系。

这个借口就是谋反。刘邦要告诉世人，韩信是帮他打下了江山，但后来又想造反夺他的江山，所以他们两清了。

两清之后，刘邦如果再赦免了韩信的死罪，继续保证他的荣华富贵，那么就等于刘邦对韩信有恩了。

这简直就是一个自欺欺人的逻辑，但是没办法，政治就是如此，政治就是自欺欺人。

刘邦并非一个好杀之人，只要除去这份大恩的重压，只要化解了韩信对皇权的威胁，韩信可以不用死。

更重要的是，刘邦不能去承担杀害功臣之恶名，因为他的政治形象素来以长者着称，这是他赖以收揽士心民心的根本。而且韩信在军中还有很高的威望，贸然杀之必然影响恶劣，一切还是慢慢来。

二则：抛去感情的层面，韩信不死，也可安抚韩信旧部以及英布彭越等诸侯的情绪，让他们反不起来。

所以无论于公于私，刘邦都没有理由杀韩信，这样既有利于帝国的稳定，也照顾了韩信的感情，还保住了自己的颜面。

于是，刘邦回到洛阳后，又发诏搞了一次天下大赦，规定凡在军中多年，因未习汉朝新法令而犯了死罪的人，一律予以赦免，这自然也包括身背莫须有谋反罪名的韩信在内。

当然，韩信的楚王是不能当了，刘邦将他连降两级，封为淮阴侯，但是不能去封国就任，必须待在洛阳接受监视。众臣闻此，皆称颂皇上以德报怨，仁义无双，真乃天下之圣君也。

从公元前202年正月到公元前201年正月，韩信的楚王刚好当满一年，过把瘾就死，正应了蒯通当初的预言。

韩信，不，我们现在该叫他淮阴侯了，淮阴侯无奈，也只得领旨告罪，感谢龙恩浩荡。

瞧瞧，使坏夺了人家的王位，把人家软禁起来，还要人家领情谢恩

韩信在做将军之前并没有实战经验，刘邦为什么还是信任他？

在被刘邦登坛拜将之前，韩信的确没有领兵打仗的经验，但这并不妨碍刘邦信任他，因为刘邦对韩信的信任，是来源韩信的能力，而非韩信的经验。当然了，刘邦从始至终，都不曾绝对信任韩信，准确地说，刘邦从来都没有绝对信任过任何一个人。

首先，刘邦对韩信的信任，源自韩信的能力。

刘邦对韩信进行登坛拜将，是因为萧何的大力举荐。萧何是大汉第一贤相，早在刘邦发迹之初，就与刘邦熟识交好，刘邦在沛县起事后，萧何一直追随在刘邦左右，为相，是刘邦的左右手。

萧何能一直做刘邦的相，当然是因为其突出的个人能力，同时还与刘邦交好。刘邦相信，以萧何的能力，绝不可能力荐一个庸才上来，就算萧何看走了眼，也不会走眼太多，再说了，以萧何的身份和地位，力荐一个韩信，刘邦能不应允吗？

登坛拜将结束，刘邦方才对韩信进行面试，这段面试的问答，被司马迁一字一句地记录了下来，两千年后，品读这段记载，透过雅驯的文言，我们都能读出刘邦的胸襟、气魄以及韩信的胆识和能力，单凭这段对话，不看韩信日后的战绩，我们也能确定，韩信确实是罕见的奇才，看问题非常深刻，刘邦尚且不及。“自以为得信晚”，是刘邦的感受，刘邦的这种感受，反应的是韩信那让人信服的能力。

其次，刘邦从未彻底信任过韩信。

虽被登坛拜将，虽然成了大将，但刘邦并未把军权交到韩信的手上。这里边的主要原因当然是要避免陈胜、怀王那样的覆辙，另一方面也说明，刘邦并未彻底信任韩信，韩信说得是很好，但谁知会不会是另一个赵括呢？

当初，陈胜于陈县称王，便不再披坚执锐地冲杀在战斗的第一线，而是像秦始皇那样稳坐钓鱼台，把兵权交给武臣、吴广、周文等人，武臣一到赵地，便背叛了陈胜，吴广虽未背叛陈胜，但却日益骄傲，能力也不行，最终被部下隔了头，周文前期进展顺利，但面对秦将章邯的反扑，接二连三地失败，最终自杀身亡。陈胜没有办法，自己亲自上阵，寡不敌众，溃逃，溃逃途中被自己的车夫所杀。

怀王熊心就更惨了，好不容易熬到项梁战死，夺了项羽、吕臣等人的兵权，可以大展身手了，但却做了一错误的决定，把刚刚夺过来的兵权交到了宋义的手上，宋义到安阳，便被项羽杀害，兵权也到了项羽的手中，自那之后，项羽便像脱缰的野马一样，不受控制，楚怀王再次成为傀儡。

想坐稳王位，就必须把兵权牢牢地握在手中，这个道理，刘邦深深明白，所以，哪怕是后来成了皇帝，刘邦也总是亲自平叛。

后来，因为战争形势的需要，刘邦不得不任命韩信为上将军，令其开辟第二战场，但韩信的身边，被刘邦安插了张耳、曹参、灌婴、张苍等不同派系的人，这些人会相互防范，不至于全被韩信收买，所以，韩信在赵地时，刘邦和夏侯婴两个人，于清晨时分闯入韩信军营，轻松地调走了韩信的精锐部队，这一细节也充分说明，刘邦从未彻底信任过韩信。

总之，刘邦之所以信任韩信，不是因为韩信的经验，而是因为韩信的能力，简言之，刘邦信任的，是韩信的能力。与此同时，刘邦也没有彻底信任韩信，不彻底信任的原因，是刘邦稳妥性格所致，也是权力斗争的必然结果。

韩信对刘邦究竟为何即便是死了也不变心？

一个人在世最应该有的就是知恩图报的心。而韩信对于刘邦就是这样的情感，他空有一腔热血，一身的抱负，但始终没人能够赏识他，直到遇到了刘邦。

韩信是一位极能人的贤士，当初他遭受了胯下之辱，但仍然没有放弃自己的抱负，而是继续寻求一个更够赏识自己的人。

同时他并不是一个对权利很向往的人，他只希望自己能够有一个平台去施展自己才华。所以即使后来刘邦夺取了皇权，而他的手上拥有着政权，他也从不想利用自己手上的权利去夺取皇权。直至被刘邦处死他也没有一丝的埋怨和叛变。

因为在他的内心深处，刘邦就是那个给了他第二次生命的人，因为有了刘邦的支持，所以他才得以在乱世之中施展自己的毕生才华。而这对于韩信而言已经足够了。

韩信的为人，他的品性值得我们去学习，他是一个把知恩图报看的比自己的生命更重要的人。

文言文 多多益善中不善“将兵”的刘邦最终擒获了善“将兵"的韩信，为什么

【原因】：韩信善“将兵”却不善“将将”，而刘邦不善“将兵”却善于“将将”。“且陛下所谓天授，非人力也。”

【原文】：
多多益善
司马迁
上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何?”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰；“于君何如?”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽?”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

【译文】：

刘邦曾经闲暇时随意与韩信评论各位将领是否有才能，各自有高有低。刘邦问道：“像我（这样的人），能够统领多少（士兵）？”韩信说：“皇上您只不过能指挥十万人。”刘邦说：“那对你来说你能指挥多少呢？”韩信回答道：“我（指挥士兵）越多越好。”刘邦笑道：“（指挥士兵）越多越好，那为什么被我所控为我效命？”韩信说：“皇上您不（善于）指挥士兵，但善于指挥将官，这就是韩信我之所以被皇上您所控，为您效命的原因了。而且皇上您指挥将官的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

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