“头既白，不知腰间亦白否 ”明武宗一句玩笑，一歌者被阉割

有时候被皇帝看中并不是一件好事情。

明代正德皇帝时期，有一个歌童的遭遇最能说明这个道理。

正德十二年，正德皇帝不顾大臣阻拦，是指北出宣府巡边，期间他游猎玩乐，做出了不少荒唐的事情。

明武宗

正德皇帝在宣府玩乐期间，有一个歌者“为上所喜”，这个歌者隶属“府院中乐部”，是被当地镇守太监临时借来给皇帝表演助兴的。

可能是正德皇帝听他唱的不错，便“问其名”。

听皇帝发问，左右有知道的人回答说歌者叫“头上白”。

“头上白”是个诨名，是个绰号。

听到这个诨号，本就好奇心极重的正德皇帝来了兴趣，打笑道：“头既白，不知腰间亦白否？”

头是白的，不知道腰间是不是也是白的？

正德皇帝绝对没有想到他的这个带有恶趣味的玩笑给这个歌者带来了悲剧。

“逮上起，诸大榼遂阉之。”

等到正德皇帝看完表演离开后，那些“大榼”就把歌者给阉割了。

明武宗画

所谓的“大榼”指的是大太监，与“大珰”类似。

这些太监为何要阉割这个歌者呢？

“盖虑圣意或欲呼入内廷，故有此问。”

原来是大太监听到皇帝问“不知腰间亦白否？”，以为皇帝是想把歌者带入内廷，便把他给阉割了。

可怜的歌者，因为皇帝的一句话，就变成了太监。

更可悲的是，正德皇帝早把他给忘了，“后此优竟不召”。入宫后，正德皇帝再也没有召见过他听他唱歌。

正德皇帝并不是喜欢听他的歌，仅仅因为他的诨号特别才问了那么一句，结果就导致了这个歌者的人生悲剧。

其实因为皇帝喜欢而被阉割带入宫中的例子很多，也难怪太监领会错意。

“宣德间，汉府军余王敏善蹴鞠，宣宗喜之，阉为内侍，后进太监，镇守陕西。”

明宣宗朱瞻基因为喜欢一个善于蹴鞠的军余（没有取得正式军籍的军人）王敏，就把他阉割了。

蹴鞠图

这同样是悲剧，不过王敏比前面个歌者要好一些，后来他成为陕西镇守太监。

和王敏相比，同样是蹴鞠高手的宋代高俅无疑是幸运的，宋徽宗可没有把他阉割了。

还有唐太宗时期，罗黑黑善弹琵琶，结果也被唐太宗阉割了，“命教宫人琵琶”。

这个叫做“头上白”的歌者是如此不幸，另一个被正德皇帝看中的歌者就幸运多了。

这一次是发生明武宗南幸时，他也是一路游山玩水。

起驾回朝时到镇江时去拜访归乡致仕的名臣杨一清，看中了杨一清家的一个“歌童”。

“至杨文襄（一清）家，有歌童侍焉，上悦其白皙，问何名，曰杨芝，赐名曰羊脂玉，命从驾北上。”

这个歌童也是个男的，正德皇帝喜欢他的白皙肤色，给他赐名“羊脂玉”，让他从驾回北京。

见到正德皇帝那是真心欣赏杨芝而且要从驾赴京，一些官员开始慌了。

因为当时杨芝未婚妻的父亲宋闵犯了杀人罪，“以人命问抵偿，系常州府狱”，地方官员害怕杨芝在皇帝面前乱说话。

于是在正德皇帝马上就要离开杨家之前，“巡按御史李东，急命常州知府李嵩，唤闵出狱，免罪归家，取女送府，官为具衣饰送之。”

正德皇帝可能并不知地方官员的这番操作，但因为杨芝，一个犯了死罪的人被免罪了。

正德剧照

可能是看在杨一清的面子上，杨芝并没有被阉割了，“从上至京师，厚赏而还。”

不过正德皇帝在回京途中落水染病，返回京城不久就病逝了，结束了任性的一生。

正德皇帝的这两个故事出自明代沈德符的《万历野获编》，名为“野获”，自然多是野史，权当茶余饭后的消遣故事吧。

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