百家思想汇聚争鸣，影响着各朝帝王执政观念，论思想在古代重要性

无论哪个时代都要有重要思想的指导，这也是这个世界的趋势。而就在我们中国古代每个时代的指导思想都是不一样的。而我们学的历史第一课也都是孔子、孟子、老子、庄子等思想家。就比如孔子的《论语》收录的都是他重要的思想。比如就是说执政这要以德治国，就像北极星那样有特定的地方，那么星星便会围绕他。

其实儒家思想有可取，也有不可取。虽然治国要以德，可是也不能忽略法的它的重要。法家学派是韩非子创立的，他在那个时代是有些超前的意识，就像商鞅变法这样的，也是造福了秦国。

在春秋时期形成了百家争鸣的现象，先说儒家，在秦始皇在位的时候焚书坑儒，因为与执政者不需要这样的思想，因为当时推崇法家思想，那么儒家和法家思想完全是两个极端的存在，儒家是仁政治国，而法家确是国家要有严峻的法来统治。

当时的秦始皇正需要法家的思想来树立威信，可是只要有儒家的思想和受百姓推崇，这样秦始皇便会被百姓排斥，所以他才会焚书坑儒。

可是到了汉朝儒家思想被彻底列入正统，开始实行罢黜百家，独尊儒术，认为除了儒家以为的思想都是糟粕，所以要罢黜。国家大力支持发展儒家思想，设立太学只教儒家思想。而汉朝也是全面实行仁政。

而这都是董仲舒提出的，并且之后的各朝各代都推行儒家思想，因为它在一方面神化了王权，所以很受封建社会统治者的欢迎。

百家争鸣中还有法家思想，之前说他很受秦始皇的推崇。他其实是随着时间慢慢演变过来的，追根溯源是商鞅、吴起等人的发展，被韩非子收录整理，形成了法学派。法家思想是依法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

他的思想还是很重要的，为法奠定了基础，不过也有他的不足，法家思想也有他的缺点，过于夸大了法的作用，忽略了个人的德行问题，只是一味地追求利益化。

中国第一个是农民出身的思想家就是墨子，其实除了法家思想，墨家思想在先秦的影响也是很大的，墨子早些年拜在儒家门下，后来便弃之而去，创立了自己的思想。墨家思想在很多地方是与儒家对立的。

但毕竟曾习儒家之道，有些思想一定程度上受儒家影响。墨家思想提倡兼爱、非攻、尚贤。在墨子死后，墨家学说也不再是一个整体，被多人继承发展，例如相里氏墨家学说等等。

道家学说的代表人物是老子，庄子等。道家学说就有一点玄乎和佛系了，他是探索自然，人生之类的，而老子是道家学派的创始人，提倡自然和天道的事情。在政治是提倡“无为而治”，所以比较佛系一点。

而且说“道”是宇宙及万物之本源，“道”也是在强调道德，在一定范围里和儒家也有不谋而合的地方，但是却不一样的，毕竟是两个学派。

百家里还有一个是纵横学说这个可能大部分人都不知道，历史书上也很少提到，大部分都是说儒家、法家、道家的一些思想。纵横学说的的开始应该源于苏秦和张仪，不过两人师从鬼谷子，也不得不说这也是鬼谷子的智慧。与其说纵横学说是一种思想，准确的来说是一种外交的技巧。

苏秦是合纵，讲究各国联合，不过也是弱国联合在一起，当时的诸侯国众多，都在想着吞并对方国家，而连横是一些强国拉拢其他的国家，去攻打另一个。

总结：不过纵横学说都是为了用口舌之争来减少战争，亦是减少战争带来的伤害。不过与其他思想大家不同，纵横学说在后来，因为六国统一，所以也就没有发展起来。在各家思想在争论的时候，也不失为一种文化上的繁华。在百家争鸣的时代如花绽放，影响深远。

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