被忽必烈视为“神仙”的人物，在书法上，是近700年来少有的奇才

赵子昂，宋室皇家子孙，按说应该被元朝赶尽杀绝，却被元代皇帝忽必烈所赏识，据史书记载，赵子昂“神采秀异，珠明玉润，照耀殿庭”，忽必烈和他的小伙伴都惊呆了，以为“神仙中人”。

元代四任皇帝包括元世祖、元武宗、元仁宗、元英宗四朝礼敬，按说赵子昂自有享不尽的荣华富贵，然而作为前朝的皇室子孙，他的内心是纠结的，也是彷徨的。

前半生，他活得辛苦，但不心累；后半生，他荣辱交加，心累成狗。大概能概况赵子昂的一生！

他把他所有精力都用在艺术上，历史上给他很高的评价：

赵子昂博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，尤其以书法和绘画的成就最高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；赵子昂亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书着称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。

在他官场上风华正茂之际，也是他人生最纠结之时，他借爱妻管夫人病重之际，借机离开官场，脱离了这个是非之地！

赵子昂的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。其绘画，山水取法董源、李成；人物、鞍马师法李公麟和唐人；工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润苍秀见长，以飞白法画石，以书法用笔写竹。力主变革南宋院体格调，自谓“作画贵有古意，若无古意，虽工无益”，遥追五代、北宋法度，论者谓：“有唐人之致去其纤；有北宋人之雄去其犷。”开创了元代新画风。

说赵子昂是距今700年来少有的奇才，主要表现他书法、书论两个方面！

赵子昂的书法上，重提“师法古人”，他篆法尊《石鼓》、《诅楚》，隶书法梁鹄、钟繇，行草崇二王（王羲之、王献之），晚年又受李邕影响，各种书体，冠绝古今，天竺、日本均以收藏其翰墨为贵。尤其他的行书、楷书意在笔先，形神结合，在工整中求飘逸之态，用笔并不大起大落，但是变化颇多，整体看上去神采飞扬。

赵子昂在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力，除了书法本身，还有书论，他提出了“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”

这个书论影响了元、明、清、民国、以及当今近700年的书法的走向，更是对日本、韩国有很大影响！

赵子昂一生是纠结和苦闷的，而他的苦痛，只能寄寓书法之中。在他官运达到顶点的那一年，他写下《归去来辞并序》，表现了他对人生的认识和思索，也表达了他厌倦官场生活、不同流合污的精神情操。

《归去来辞并序》以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，宛转流美，神气充足，方正谨严，横直相安、撇捺舒展、重点安稳。观之雅俗共赏，十分轻松，可以说，看赵子昂的字，真是一种大美的享受。

对此，马宗霍说：元赵子昂以书法称雄一世，落笔如风雨，一日能书一万字，名既振，天竺有僧数万里来求其书，归国中宝之。

赵子昂《归去来辞并序》共48行，行10字左右。藏上海博物馆

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