喜欢历史的朋友一定听说过这样一句话——
治大国如烹小鲜
，这句在历史上屡试不爽的千古名言正是老子根据伊尹的人生经验而提炼出来的。
伊尹是商汤立国的首功之臣，在商朝为相五十余年，历经
商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁
五代君主而不倒，更是被世人当作帝师看待，可以说是中国历史上开宗立派级别的贤相！
他担任商朝的宰相（尹）时，实施了刚柔并济的政治制度，使得商朝的
政治清明、国力强盛、民生安定
，这就是他的立功；他用他首创的烹饪秘诀来治国，主张顺其自然，也就是遵循事物的客观规律，从而引发老子提炼出
“治大国如烹小鲜”
的金句，也是他的立言吧！他用他一生的恪守职责、尽忠务实，赢得了
“大仁大义”
的千古美名，这是毫无疑义的立德。
“立功、立言、立德”三不朽
，伊尹其实算得上是中国历史上首位真正意义上的圣人了，所以历史上，也有人把“元圣人”的名号直接给了他。只不过，老百姓在评圣人的时候，更趋向于文化人物，而冷落于政治人物，所以，大多数人心目中的“元圣人”的名号还是偏向于几百年后的周公旦。但这丝毫不影响伊尹的伟大，毕竟能在远古时代把自己的名字和生命痕迹在历史长河之中留下不可磨灭的痕迹，这本身就足够伟大了。
人们总是对于自己周边的成功人物与事迹如数家珍，而对一些久远的历史记忆缺乏更多的热情，这也使得伊尹这样一个远古圣贤从未真正鲜活、立体地呈现在大家的历史观、生活观之中过。
遗忘与模糊的记忆，都是对历史的不够尊重，我们需要重新认真地解读伊尹这个人！
伊尹是如何从一个奴隶变成宰相的
古代很多名人出生时都会被赋予一定的神话色彩的，以有助于形成更好的传播效应，伊尹也不例外。
公元前1649年，有莘国一位采桑养蚕的孕妇做了一个梦，梦里一位神仙告诉她：“
村里的臼要往外冒洪水了，赶紧往东走。切记，不要告诉其他人
。”但是，这位善良的女子于心不忍，没法做到见死不救。第二天，当她发现臼里真的开始冒水时，便赶紧通知乡亲们赶紧往东边逃命。最后，乡亲们因此获救了，但是这位孕妇却因违背了神的旨意，而化身为一个空桑。伊尹便是在这个空桑中出生的，后来被有莘氏的一个采桑女发现，并带回献给了有莘国王。有莘国王便将伊尹交给了自己的一个奴隶厨师抚养。
这便是伊尹带有一定神话色彩的出身，看起来很神奇，实际上很凄凉。
从现实主义的角度来看，伊尹大抵就是一个遗腹子，被母亲遗弃在空桑之中，被采桑女碰巧发现才重获生机。在奴隶社会，人口的所有权是归奴隶主所有的，所以采桑女又把他献给了有莘国王。但有莘国王也只是把他当作私有财产一样寄存到了一个奴隶厨师的手里。身世飘零的伊尹也因此被打上了奴隶的烙印。
伊尹因为是在伊水（今河南洛阳附近）旁边被人发现的，所以就被称作伊。所以，
伊才是他的名字，
他之所以被后世人称为伊尹，是因为他后来做到了尹（最高行政长官）这个官职，
尹只是他的官职。
这和我们现在张局、王部等称呼的逻辑是一样的。
伊尹虽然从小在有莘国（今天开封陈留一带）为奴，但有些人的天赋是无法掩盖的，他从小就天赋异禀，学啥都是水到渠成、轻而易举。
但是，任何天赋其实都是被上帝套上枷锁的，为你打开一道门也同时会为你关上一扇窗，伊尹的枷锁就是他的出身。
因为作为一个奴隶的孩子，连最起码的人身自由都没有，你想自由去追逐自己的理想和人生简直是件可遇不可求的事情。我们很多人也正是因为眼前的黑暗而不再相信光明，以至于最终永远失去了光明。
但是，伊尹并没有局限于自身的困境，他相信只要自己变成了足够闪亮和强大的那个人，一定会有机会去拥抱未来的理想的
。他不光把自己父亲的厨艺学得青出于蓝而胜于蓝，还利用其他机会学习
三皇五帝治世之策和夏禹施政之道
君若盛开，芬芳自来
，通过日积月累的学习，知识的力量逐渐让伊尹变得与众不同，因为超凡的智慧和渊博的知识，他逐渐在有莘国小有名气，大家都觉得这个奴隶不一般。
有一回商汤的左相仲虺（hui)去给夏 桀送贡品，途中在有莘国停留了几天，无意中，他发现送饭菜的奴隶伊尹才智出众，几番交谈之下，更发现伊尹是一个不可多得的人才，便生出了替商汤招揽之心。
只有对等的人才能相互识别，千里马要遇到伯乐才不会被埋没
，伊尹虽然才华横溢，但是没有仲虺这个贵人相助，只怕还会继续蛰伏很长一段时间。
回国后，仲虺就向商汤大力举荐了伊尹，
把伊尹夸成了世间少有的冠军拼图
。而商汤此时正处于求贤若渴的进取期，一听就怦然心动了，即便没有相互确认过眼神，但他确信能被仲虺使劲夸的人不会差到哪里去，便立即派了一名使臣带上丰厚的聘礼，到有莘国去请伊尹。
这个使臣到了有莘国后，费了老大的周折才终于见到传说中的伊尹，这也让他心里更加对这个盛名在外的贤才充满期待。可是，有时候现实对于有些人来说永远是一幕闹剧，使臣期待着见到伊尹光彩照人、风度翩翩、鲜衣怒马一面，但现实却给他呈现了伊尹蓬头垢面、其貌不扬、弱不禁风的样子，这让他感到很是失望和失落。
咱老大是什么眼神？怎么会看上这么一个歪瓜裂枣？还搞得这么慎重其事！我觉得自己跑过来请人都拉低了自己的档次！
有些人的优越感就是这样莫名其妙，一眼下去，就能给自己找到颐指气使的底气，所以，使者很是傲慢地对伊尹说：
“小子，你运气来了，你被我们商王看上了！快收拾东西跟我走吧！”
内心里不停地嘀咕，这小子也不知道是上辈子修的什么福，这种大运说撞就撞上了。
真正有才能的人最喜欢打脸这种自以为是的小人，伊尹一见这个使臣如此傲慢，身为一个吃瓜群众，却没有一点吃瓜群众的觉悟，便气不打一处来，不卑不亢地说：
“我伊尹有吃有喝，活得潇洒自在，对你们商国的荣华富贵不感兴趣，凭什么你叫我走我就走？哪里凉快你回哪里呆着去吧！”
自讨没趣的商国使臣眼见任务完不成了，只能灰溜溜地回到商国去了。
但是，这事后来传到了有莘国王的耳中，他听说商国挖墙脚挖到了自己的眼鼻子底下了，心里很不爽，
这不是公开侵犯我的所有权吗？
我自家的媳妇我爱不爱是我的事，但你们不能爱；我自家的儿子我打不打也是我的事，但你们不能打！我自家有才的奴隶用不用还是我的事，但你们不能拿去用！
如果这样气急败坏的人因为冒犯而变得更加珍惜，何尝不是一件好事？
可是，绝大多数这样的人却往往会因为冒犯而感到愤怒，并通常会把这种愤怒，无能地发泄到自己身边的人身上。
有莘国王就是如此，他不光没有因为别人挖墙脚而更加珍惜伊尹，反而愤怒地把伊尹关进了牢房。
就像很多无能的丈夫一样，因为妻子长得漂亮，被别人追求了，不敢对追求他妻子的人发出警告，而是恼羞成怒地把妻子关进后院，不准妻子出门。
也正是因为伊尹被关了起来，所以导致对于没能请到伊尹而深感遗憾，不惜亲自跑到有莘国的仲虺没能再见到伊尹的面。
但仲虺对伊尹绝对是真爱
，他了解伊尹的遭遇后，便马不停蹄地回到商国，把伊尹的处境如实地向商汤回报了。
商汤听了之后，很是失落，很是失望，也是无奈。虽然他对伊尹神往已久，但是伊尹毕竟是名花有主了，自己使劲“勾引”他已经是很不道德了，现在他被他的主人关起来了，总不能明目张胆去抢吧！说明彼此之间还是差点缘分，所以他便想要放弃了。
但是仲虺是一个非常执着的人，他对商汤说，
自己的幸福要靠自己努力去争取，决不能轻言放弃，只要芳华尚在，绝不放手。
商汤表示，那你能有什么办法？
仲虺开动了头脑风暴，终于想出了一个办法。他建议商汤来一招“醉翁之意不在酒”，先向有莘国求婚，然后提出让伊尹作为陪嫁奴隶，和有莘国的女儿一起到商国来。这样不仅可以请来伊尹，而且还可以和有莘国结下亲戚，可谓一举两得。
商汤听完之后，表示
你这小脑瓜子咋就这么好使呢
，便立即照办。
一波三折，柳暗花明，伊尹终于重见天日，来到了一个足以让他光芒万丈的人生舞台。
伊尹来到商国后，首先肯定是要接受商汤的验货的，
人家费了这么多心思才弄到手的宝贝，是决不允许是个假冒伪劣产品的
。但伊尹是真金不怕火炼，通过与商汤的相互探讨和交流，很快就通过了商汤的验证。
商汤是一个想干大事的人，这种人的气质就是杀伐果断，从不磨叽。他确认过伊尹就是自己想要的那个对的人，就果断任命伊尹为商国右相，和仲虺共同谋划处理各种国事。
就这样，伊尹由一个奴隶，一跃成为了商国的宰相，完成了常人难以想象的人生大跨越。
这其中，有他的福分和机缘，但是更多的支撑还是他自己坚持不懈的学习和厚积薄发的沉淀。所以，我们在现实生活之中，与其每天寄希望遇到仲虺这样的知音、商汤这样的雄主，还不如脚踏实地、步步为营地经营一个更好的自己。
伊尹帮助商朝干了一些什么？
伊尹从一个就业困难户，摇身一变，成了一家大公司的总经理，这固然是一个让人振奋的剧本，但真正对我们的生活和工作有指导意义的，其实更应该是他在总经理这个位置上干了些什么？结果怎么样？
我们需要改变一个想法，不要认为位高权重的工作就是好干的，任何权力都是有风险和责任的，往往权力越大的工作，其责任和风险也是越大的。
伊尹当上了商国的CEO，他首先得先了解老板想干什么，然后才能再确定自己能干什么。也就是要根据战略确定战术，战术只能为战略服务。
那么商汤当时最想干的是什么呢？他是世袭的商国国君，他所拥有的产业是家族产业，但遗憾的是，他世袭的这份产业并不是完全独立的，他们家这个公司只是一个独立核算的子公司，上面还有夏王朝这个老大哥管着他。而且由于商国的前后几任君主都很争气，励精图治，所以把商国发展得朝气蓬勃的。这让中央王朝夏王朝很是忌惮，十分担心他们尾大不掉，所以对他们不是很友好。
商汤作为一代雄主，他赋予自己的使命就是帮助自己的家族摆脱这种宿命。
总而言之，商汤当时的想法就是要以下克上，要对传统意义上的老大哥夏王朝取而代之。但是要实现这一战略目标，难度系数还是相当大的。
首先，商国想要以下克上，这从战术层面来说是以一城战一国，很容易因为战略纵深不足而引火自焚；其次，这在名义上和法理上是违背大家的认知的，很容易导致众叛亲离，最后被群起而攻之；最后，任何阴谋阳谋到了最后摊牌的那一刻，都得凭实力说话。
所以，伊尹给商汤制定的三个解决问题的方向：
一，继续大力发展商国的经济实力，大炮一响，黄金万两，想干大事，必须得保证自己的资金链十分充足
，否则前线的人拼命地帮你拼事业，你后方的人连最起码的物资供应都提供不上，那无疑会成为一幕闹剧；
二、积极施行仁政，收拢民心。
民心可用，你虽然不是最高领导，但是若天下百姓都觉得你才最应该当最高领导，那你办什么事都会事半功倍；
三、要学会韬光养晦、以静制动
，面对一个在实力、名义上都占据优势的强大对手，你唯一方法就是安心地等待他自乱阵脚，等待他犯下无法弥补的大错，然后趁机一招制敌。
大道至简，伊尹把自己的治国理念用做菜来打比方，深入浅出地和商汤进行了探讨，他说：
“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好佐料才行；治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”
商汤听了之后，深以为然。
当时夏王朝的扛把子夏桀同志其实也算是一个文武双全且很有想法的人，但是一个人光心有猛虎还不行，还得细嗅蔷薇。夏桀这个人个人能力其实还是很强的，但是他有点过于迷信自己的能力和自己背后的实力，穷兵黩武、残暴不仁，所以搞得很多奴隶主和老百姓怨声载道，
这个主子太特么喜欢折腾了，实在不好伺候。
而且他还喜怒无常，一不小心就得大祸临头。所以夏桀的统治下
，有一股人人自危的气息在悄然蔓延。
商汤一见如此，便把伊尹推荐给夏桀，希望伊尹能好好劝导一下夏桀，别再折腾了，底下的人都快受不了，若是夏桀听了劝，他们这些诸侯国自然就能过上好日子了。若是夏桀依然我行我素不听劝，伊尹此番前往，也可以顺便摸清一下夏朝的底线，知己知彼才能百战百胜嘛，这也是为下一步灭夏提前做了一手准备。
但是，一个人改变自己又岂是那么容易，夏桀又岂是被一个素不相识的人几句话就能轻易改变的人？
所以他并没有重用伊尹，基本上就是没把他当回事。
但在夏期间，伊尹仔细考察了朝廷的内部情况，留心夏朝军队部署，为商汤伐桀做好了足够多的内部资料。
商汤看夏桀不重用伊尹，也在一段时间之后，估计伊尹此行的使命也完成得差不多了，就找了个机会再把伊尹请回了亳邑。
伊尹辅佐商汤大力发展农耕，铸造兵器，训练军队，使商的国力更加强大繁荣昌盛起来。
但这并不是闷声发大财，而是敲山震虎，商国的日益强大增加了夏桀心中的不安感和暴躁感。
果然，一向喜欢打地鼠的夏桀，看到商国这只大地鼠一天天老冒头，决定对商汤动手了。他采用了赵梁的毒计，假意招汤来朝议事，趋机扣押商汤，囚禁于夏台。
老大被拘禁了，商国人民表示十分焦虑！
但是，伊尹却似乎胸有成竹，他一边稳住商国的恐慌情绪，一边利用夏桀贪财好色的弱点，可劲地派人搜罗珍宝和美女进献夏桀，又暗中贿赂夏桀的近臣赵梁，最终使得商汤有惊无险地回到了商国。
商汤回来之后，经过长期的判断和亲生经历的屈辱，终于把反夏大业提上了议程。
伊尹建议商汤，
夏王朝毕竟是中央王朝，瘦死骆驼比马大，咱们现在还不能直接和他硬碰硬，得走曲线救国的道路，要在战争中强大自己，削弱对手。
要先断掉夏王朝的外围小马仔，既扩大了自己的地盘，展示了自己的实力，壮大了自己的声势，还能砍断夏王朝的一些手足。
商汤依计行事，先灭掉葛国，吞并了夏的十几个小属国和部落，又进而灭掉了韦（今河南滑东）、顾（今鄄城县旧城镇）、昆吾（今河南许昌东）。这样以亳邑为中心，方圆数百里的广大地区，成了商汤的根据地。
革命的旗帜已经树起来了
，夏桀开始意识到了事态的严重，夏商的矛盾开始彻底公开化。公元前一千七百一十一年，商汤联合诸侯兴师讨伐夏桀，夏商战争全面爆发。
但是，商国前期是步步为营，以有备算无备，而夏桀是仓皇应战，孰优孰劣一目了然！于是，历史上熟悉的画面出来了，
商汤一呼百应，应者云集，夏桀被步步蚕食，濒临崩溃。
随着商国的步步紧逼，双方最终选择在
鸣条（今河南开封丘东）
进行决一死战。商军在商汤“讨伐暴君，为民除害”的号召下，舍身冲锋，势如破竹不可阻挡；夏桀的军队却迷失在为谁而战的疑惑中，一触即溃。
夏桀大败后，带着美女妹喜逃出了重围，乘上一只小船渡江到南巢（今安徽省巢县），最后病死在那里。
而商汤在战胜夏军之后，攻占了夏都，并顺势建立了商王朝，定都景毫（也就是现今的山东菏泽市曹县梁堤头、太阳堤、邵庄乡一带）。
伊尹运筹帷幄，成功地辅佐商汤开创了一个崭新的王朝，这种不世之功就足以让他名垂青史了。
但是，伊尹对于商朝的贡献并不止于此。
商朝建立之后，伊尹继续辅佐汤王制定了各种规章制度，健全了国家制度，使官吏尽心尽力为国家效劳，否则就要受责罚，甚至罚做奴隶。
相当于他替商朝解决了最核心的政治制度问题。
他还注意体察民情，吸取夏桀灭亡的教训，注意发展农业生产，发展经济，爱护民众，因此，商朝初期政治安定，经济繁荣。虽然遇到七年的大旱，但民众对于国家和政府依然充满信心，不离不弃、不乱不慌。
相当于伊尹为商朝打造了健康而又健全的民生体系。
商汤死后，伊尹又先后辅佐汤的子孙
外丙、仲壬、太甲、沃丁人丙、仲壬
为商王，为商王朝延续六百年的统治奠定了坚实的基础。
由此可见，
伊尹是商朝首屈一指的王佐之才，是安定社稷的帝王之师，更是功德圆满的千古贤良，
人民为了纪念这位最终活了一百多岁的贤能相国圣人，在圣人这个概念问世之后，尊称他为元圣人。
我们应该如何去解读伊尹呢？
对于伊尹这样的历史圣人来说，任何赞美其实都是苍白的，我们更加需要的是从他们的人生轨迹之中去挖掘和提炼出更多有助于净化和强大自我的现实逻辑。
从伊尹波澜壮阔、五彩斑斓的一生之中，至少有以下几个方面是需要我们极为认真去深刻辩证的：
1、一个人的出身到底重要不重要？
很多喜欢历史的朋友会觉得出身并不重要，你看伊尹不就是从一个奴隶成长为一个千古名相了吗？陈胜吴广不是说王侯将相宁有种乎吗？朱元璋不就是从一个乞丐变成了大明王朝的开国之君了吗？
无数的成功案例都在告诉我们，出身其实并不重要！
但是，也有很多朋友却坚信出身是很重要的，甚至大部分人一辈子都无法摆脱身份的制约
，比如历史上那些寒门学子，尤其是科举制之前的寒门学子；比如出身不正的绝代枭雄，曹操、王莽等莫不是如此；比如那些生而高人一等的东晋门阀、关陇贵族、五姓七望；比如才华横溢而终生不得功名的李白……
生活和历史都是需要正能量的，所以人们需要像伊尹这样的正面典范来激励人心！人生逆袭的故事总是容易让人热血沸腾，这无可非议。
但是，我们在阅读历史的时候，除了积极向上，一定要不失理智。
出身，其实就是一种与生俱来的资本，这种资本自然是越丰厚越好，你干什么事情，资金充足一点难道不是一个有利条件？
但是，它也只是人生资本之一，且资本从来也不是成事的充分条件，仅仅是一个必要条件，因此，出身对于一个人的奋斗与成长来说，可以锦上添花，却很难雪中送炭。
伊尹虽然出身奴隶，但是不断地充实自己、强大自己，安贫乐道、厚积薄发才是他最终走向成功的核心要素。
2、能力和机会到底谁更重要一些？
中国历史上的宰相何其多，说明伊尹的机会，很多人都具备；同样，历史上有治世之才的人也不在少数，说明伊尹的才能，并不是独占鳌头。但是，历史上做宰相做到伊尹这个份上，为何只有霍光等屈指可数的几个人？
当下有一句话叫做“风口下的猪也会起飞”，这句话实际上伤害了很多人的情绪。风口之下，起飞的真的是一只猪，要知道，风停了，猪马上就会被摔死；风口之下，为什么起飞的是那些猪，而不是其他猪呢？
这句话其实就是在过于夸大机会主义，而在稀释自身建设的重要性。
很多人读历史的人，通常会觉得，若我成了谁谁谁，我也能做到他那个份上，甚至比他做得更好；职场之中很多年轻人，也通常是这样表达对领导的不满和不服，他有什么了不起，不就是机会比我们好一点，若我坐了他那个位置，比他出色多了。
事实上，成功的逻辑背后，能力和机会是相辅相成的。
若伊尹是一个没有真才实学的人，他大抵一辈子就是一个奴隶了，不可能在有莘国脱颖而出，也不可能吸引到仲虺的青睐，更不可能得到商汤的全力托付；若伊尹没有遇到仲虺这样的知音，没有遇到商汤这样的明主，他的一身所学大抵也只能图个自娱自乐了，有莘国王、夏桀这样的君主不就是没有识别他、重用他吗？
我们很多人在现实生活之中，对于成功充满渴望，却在机会和能力的把握上失衡，有些人一心只想着如何钻营机会，最后变成了华而不实的投机分子；有些人关起门来曲高和寡，一副姜太公钓鱼的样子，却最终没有等到所谓机会，郁郁不得志。
我们需要像伊尹学习的是，
在人生的机遇没有来临之前，一定要沉下心来做好自我的建设，不能当机会来临之时，却发现自己根本把握不了。
3、伊尹这样的人到底在坚持什么？
伊尹这个人在历史上也是有争议的，最典型的争议点就是他废黜了太甲，他是中国历史上第一个废立的宰相。
史记上是这样记述的：太甲继承了王位后，有点飘了，王子病开始犯了，伊尹跟他讲的君王之道、民生之策，他根本就听不进去。他需要的不是守规矩，而是随心所欲。越来越任性的太甲让伊尹感觉日益焦虑，这哪里是什么年轻有为的小老板，简直就是一个败家子，于是多次劝诫无果之后，便把太甲送到商汤墓地附近的桐宫桑林去自我反省去了。三年之后，伊尹通过考察发现太甲已经痛改全非，又亲自把他接回来，让他再登王位。太甲经历这次教训之后，勤政修德, 体察民情, 按章办事, 把商朝治理得繁荣昌盛, 各诸侯国均来朝拜, 不敢作乱，老百姓也生活安定。
这个故事看起来是一个皆大欢喜的结局，但是却给伊尹招来了千古争议，
原因很简单，伊尹越权了。
从现在的职场逻辑来看，你一个总经理，即便再能干，你也不能把老板给赶下位呀！
所以，这里就牵涉到了一个伊尹的角色定位的问题。如果纯粹站在职场逻辑和外人角度来看，伊尹这么做确实不合适。
但是，有些事情我们需要跳出固化思维来看，我训你们家的孩子确实不合适，但我把你当作亲兄弟看，你也把自己的孩子和家业交给我管教，那我见到你家孩子胡作非为还不闻不问，就是我的实职问题了；我是总经理，你是董事长，我确实没有权力把你赶下位，但是你这个董事长一天到晚瞎胡闹，而我不光是总经理，我还是公认的公司股东，那我也不能任由你折腾下去。
有些人说伊尹就是专权，这样说其实是不对的，因为他若要专权，就没有必要还政于太甲了，而且这样机会，伊尹要专权，在商汤死后就完全有机会只手遮天了。
归根到底，
伊尹是一个大忠的人，他忠于天下和百姓，忠于商汤这样的明主，忠于自己的职责和操守
，这种人尤为可敬。
结语
通过对伊尹这个先贤的解读，我们会发现，
他的核心逻辑，就是尊重自然
。治大国如烹小鲜，就是尊重民生自然；厚积薄发，就是尊重成长的自然；攻夏时的层层设计，就是尊重战术严谨的自然；鞠躬尽瘁，就是尊重感恩的自然；拨乱反正，就是尊重职责的自然。
他时时刻刻保持着自己最好的状态，却并不强求，到了哪个阶段就做好哪个阶段的事情，循序渐进却又不忘初心。
他是历史上理智而又坚韧、明睿而又忠诚的光辉典范，更对我们现实生活提出了意义深远的影响和思考。
在中国古代，评价一位朝廷重臣时，赞扬他就说他有“ 伊周之才 ”，批评他就说他行“ 伊霍之事 ”。“ 伊周之才 ”，“伊”指的是伊尹，“周”指的是周公。伊尹是商朝的宰相，是辅佐商汤灭夏建商的功臣，一生辅佐了五朝商朝天子。周公姬旦大家应该都听说过，西周的开国功臣，周武王的弟弟，在周武王死后一心辅佐侄子周成王，成为历朝顾命大臣的楷模、学习的榜样。
而“ 伊霍之事 ”中的“伊”也是指伊尹，“霍”指的是西汉中期的霍光。他们俩的共同点除了是顾命大臣、辅佐幼主，还有就是他俩都曾废立过国君。“ 伊霍之事 ”主要就指的是废立君主， 历史 上一般将大臣谋反也称之为行“ 伊霍之事 ”。
历史 上伊尹和霍光废立国君这都是不争的事实，那么他们真的有谋权篡位的想法吗？
首先，伊尹的人生经历堪称一部精彩的励志剧。他本来是奴隶，是作为陪嫁之人才到了商汤那里，然而伊尹的才能很快就让商汤对其刮目相看，并且委以重任。最终伊尹辅助商汤消灭夏朝建立了商朝，成为了商朝的开国名相。
伊尹的名字里的“尹”其实是官职，也就是丞相，伊尹可以理解成姓伊的丞相。这和春秋战国时期楚国将丞相称之为令尹是一样的。
伊尹作为有史以来第一位名相和帝师，他除了辅佐商汤创业，还协助商汤的子孙守业，并且负责教导商汤的孙子，比较有名的那就要数“ 放太甲 ”了。
太甲是商汤的长子太丁之子，也就是嫡长孙了。可惜太丁没有继承王位，因为他比他父亲商汤去世的还早。商汤去世后，他的另外两个儿子，也就是太甲的两位叔叔外丙和仲壬先后继位。两位叔叔相继去世后，太甲这个嫡长孙就继承了王位。
然而《史记﹒殷本纪》记载：“ 帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，於是伊尹放之於桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政 ”
说的是太甲继位的头三年就是个不折不扣的昏君，昏聩暴虐还不遵守商汤在位时制定的治国方针。于是伊尹为了教育太甲就将太甲流放到了商汤墓葬之地桐宫，让他去自我反思。伊尹自己代行国政、朝会诸侯。太甲在桐宫反省了三年，深刻认识到了自己的错误，改过自新，于是伊尹亲自去桐宫迎回太甲，并还政于太甲，自己还是做自己帝师和宰相的本职工作，简直就是大团圆结局啊！
不过这个大团圆结局到了西晋时却起了波澜，当时因为一起盗墓事件发现了一批竹简，经当时史学专家的鉴定这批竹简是先秦时期的史学著作，这就是后来的在史学界引起巨大反响的《竹书纪年》。这批竹简里记载的伊尹“ 放太甲 ”的故事与《史记》的有所不同。
《竹书纪年》里记载：“ 伊尹放太甲于桐，乃自立。七年，王潜出自桐，杀伊尹 ”。这里说的是伊尹流放了太甲后自立为王，太甲七年的时候，太甲潜伏出桐宫回去杀了伊尹。
这和儒家主流说法完全不一致。主流的说法伊尹不但是忠臣是圣人，而且是活了100岁自然死亡。而按《竹书纪年》的说法，伊尹是因为篡位被杀死的。那么哪一种说法才是对的呢？
对于这件事情由于年代太过于久远，加上史料的匮乏，要想还原事实的全貌已经是不可能的事了，我们只能通过一些 历史 的记载推断一下大致的情况。
首先《竹书纪年》的记载中对于“ 伊尹放太甲 ”的原因只字未提，让人觉得唯一的原因就是伊尹为了篡位自立，这似乎妥妥的就是个大奸臣啊！然而《竹书纪年》里又说：“ 乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之 ”。说的是太甲杀了伊尹后又立了伊尹的两个儿子伊陟和伊奋，并且让他们继承了伊尹的田宅。
这里面的记载似乎有些不符合常理，如果伊尹是谋权篡位的乱臣贼子，他的儿子们不可能不受牵连。即使真的没有受牵连，那以伊尹所犯罪行，不可能不夺其田宅，怎么还会让他的儿子们继承呢？以《竹书纪年》的记载，伊尹的儿子们不但在伊尹死后继承了他的田宅，还得到了商王太甲的重用，这就有些匪夷所思了。可见这个可信度是值得商榷的。
其次，关于伊尹的去世时间和其儿子受到重用的时间《竹书纪年》的记载也与其他史书不同。按照《竹书纪年》的说法，伊尹是太甲所杀，说明伊尹是死于太甲之前；太甲杀了伊尹后重用了他的儿子伊陟。
然而《史记》记载，伊尹活了100岁，是在太甲的儿子沃丁在位时去世的，死于太甲之后；伊尹的儿子伊陟受到重用是在太甲的孙子太戊在位时，伊陟被太戊任命为宰相。
还有，《竹书纪年》是春秋战国时期的史书，只是在西晋时才被人发现。同一时期的《孟子》和《左传》里也记载了“伊尹放太甲”的故事，记载的内容和《史记》里是一致的。如果《竹书纪年》里记载的是事实，那么，孟子和司马迁就有可能被骗或者本身就在作假。
这个问题争论了1000多年，在甲骨文出土并研究后暂时没有太激烈的争论，甲骨文研究证明商朝历代国君在祭祀历代先祖时也会一同祭祀伊尹，如果伊尹是谋权篡位的奸臣，商朝国君是不会给他这么高的地位，同时他也不会受到这么高的待遇的。因此《史记》的记载更符合考古研究的逻辑，也就是说伊尹是贤臣，最起码不会是奸臣。
霍光在西汉官场的起步阶段虽然靠的是他的同父异母的哥哥大司马、骠骑将军霍去病，但是能在霍去病去世后得到汉武帝信任30年，那霍光靠的只能是自己。实际上霍去病照顾霍光也就两三年时间。
公元前121年，霍去病官拜骠骑将军出击匈奴，途中去了一趟河东平阳（今山西临汾），见了见他那从未养过他的父亲霍仲孺，给父亲置办了田产、房屋和奴婢，走的时候带上了他当时还只有十几岁的异母弟弟霍光。
霍光跟着霍去病到了大汉的都城长安，在霍去病的帮助下，霍光先后任郎官、各曹官和侍中等。结果没几年，一代将星霍去病去世了，悲痛之余霍光知道他现在靠山没有了，一切就只能靠他自己了。
庆幸的是霍去病在时给霍光安排的工作，虽然官职不大，但是岗位却很关键，都是培养国家储备干部的岗位。加上汉武帝对霍去病英年早逝的不舍和痛惜，爱屋及乌还是很重用霍光的。但是霍光自己很清楚，领导虽然念旧情，但是随着时间的流逝，这种热乎劲迟早就没有了，他必须趁这段时间努力工作，更加赢得领导的信任与重视。
一直以来霍去病给霍光安排的工作都是一些类似于给国家领导人当保镖或随行秘书之类的工作，这一看就是因为关系放到领导身边混个脸熟，因为十几岁的孩子连保护自己都费劲，更别提给领导当保镖了，最多就类似警卫员。然而所谓伴君如伴虎，时间一长，霍光练就了一身谨小慎微的好本领。
霍光的谨小慎微到了什么程度呢？
《汉书·霍光传》记载：“ 光为人沉静详审，……每出入下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸。 ”说的是霍光为人沉着冷静、细致谨慎，每次从下殿门进出，停顿、前进都有固定的地方，郎仆射曾暗中做过标记，和霍光每次所踩的地方分毫不差。每天走路都这么谨慎，那霍光对待自己的工作更是谨慎仔细了，他作为汉武帝的秘书，所有的工作都做得井井有条、一丝不苟，从未做过一件让汉武帝批评的事，这也创造了古今做秘书的记录了，所以任何时候都不要小瞧当秘书的。
霍光30年如一日的工作态度和工作能力终于得到了汉武帝的认可与信任，汉武帝晚年托孤的时候霍光以秘书的身份成为托孤五大臣之首，汉武帝希望霍光成为周公一样的人去辅佐少子刘弗陵，也就是汉昭帝。为此还送给霍光一副“周公辅成王朝诸侯”的图寄予希望。
霍光以秘书身份成为托孤五大臣之首，显然有些人是不服的。五大臣依次是大司马、大将军霍光、车骑将军金日磾、左将军上官桀、宰相田千秋、御史大夫桑弘羊。前三位都分别掌管着军权，且都领尚书事，这就相当于军政大权都是他们仨说了算，宰相田千秋在汉武帝在时就没什么实权，现在更是都排到第四了。
这几个人里面金日磾最有实力和霍光抗衡，但是金日磾为人也很谨慎，他是当年被霍去病打服的匈奴休屠部王子，虽然后来官职做的很高，但是因为是外族人，在处于权力中心时，不管谁是领导，他都只会服从，而且金日磾在五人里面去世最早。田千秋这个宰相很有自知之明，他清楚自己的能力和实力，所以向霍光表态，领导说什么就是什么，领导让怎么做就怎么做，完全是100%服从安排。而对霍光做五人之首有意见的就剩下上官桀和桑弘羊了。
上官桀和霍光还是儿女亲家，上官桀将自己的孙女也就是霍光的外孙女通过关系运作成汉昭帝的皇后，以期加强自己的实力抗衡霍光。桑弘羊觉得他霍光一个秘书有什么能力成为辅臣之首呢，他认为霍光还不如他呢。事实证明这两人根本就不是霍光的对手，还是金日磾和田千秋看得明白。
汉武帝的三子燕王刘旦对于弟弟刘弗陵当皇帝一直是耿耿于怀，总想找个机会造反。汉昭帝的姐姐鄂邑长公主想给自己的情人封侯被霍光拒绝了怀恨在心。于是燕王刘旦、鄂邑长公主、上官桀和桑弘羊就结成了反霍光联盟，准备除去霍光，废掉汉昭帝，推举刘旦继位。结果事情败露，上官桀、桑弘羊灭族，燕王刘旦、鄂邑长公主自杀。这次叛乱平息后，霍光彻底扫清了执政上的障碍大权独揽。
汉昭帝在位13年，时年21岁去世。在选新的帝国继承人时，众大臣都倾向于汉武帝四子广陵王刘胥，但是霍光以“ 王本以行失道，先帝所不用。光内不自安 ”为由拒绝了。随后迎立汉武帝的孙子昌邑王刘贺继承皇位。
在选择继承人的问题上，虽然霍光的理由很冠冕堂皇，认为刘胥是汉武帝都不会立的人，让大家要相信汉武帝的眼光，继续坚持汉武帝的决定。而实际上是因为当时的刘胥基础雄厚，肯定不会受霍光的控制，而刘贺年轻没经验，加上他父亲生前有政治问题，选刘贺坐上皇位，刘贺只会感激他、比较会控制的住。
那知刘贺只做了27天的皇帝就被霍光给废了。理由主要是因为刘贺荒淫无度，或者说他给后人们的印象就是荒淫无度，以前有一部电视剧叫《乌龙闯情关》里就是这么演的。话又说回来了，古代荒淫无度的皇帝也不止刘贺一个，实际上他被废的理由虽然有1127条，但最关键的其实是以下几条：
1.刘贺被立为皇帝时，他将他昌邑王府的大小官员全部带到了京城长安，这对京城的官场来说是一个不利的信号，而不只是对霍光而言。
2.将自己昌邑国相安乐迅速安排到长乐卫尉的位置上，这动了禁宫安排的人事权，其实是打乱了霍光的禁宫人事安排。
3.昌邑国的二百多群臣曾密谋劝刘贺“ 当断不断，反受其乱 ”，除掉霍光，结果霍光耳目众多得到了这个消息，才坚决废掉刘贺的。
所以刘贺被废是因为得罪了长安官场，当然主要是威胁到了霍光，霍光本想找一个没经验的小白，好继续当他大权独揽的权臣，结果刘贺不但是个愣头青，而且还很有想法，最主要的是他那二百多的昌邑群臣太有野心了，不得不防啊！一不小心这权臣当不了不说，自己的政治投资得不到回报不说，还有可能会有生命危险，这就亏大发了。
刘贺被废后，燕王刘旦还是没有机会继承皇位，当然他就没有停止过小动作。霍光总结经验教训也不可能选择刘旦，那可是比刘贺有过之而无不及的人，霍光是不会再冒这个险的。此时太仆杜延年和大将军长史丙吉都推荐流落在民间的汉武帝曾孙刘病已继任皇位，在经过一番调查和考察后，刘病已改名刘询成为西汉第十位皇帝汉宣帝。
汉宣帝出自民间，没什么政治根基，这很符合霍光的要求。汉宣帝也很明白自己的处境，所以很能忍，与当年霍光在汉武帝手下当秘书时有得一拼，不同的是当年的霍光那是他的本职工作，角色立场是正常的，而现在汉宣帝的忍是因为实力不够。
汉宣帝忍到什么程度了呢？
他想给他因巫蛊之祸冤死的爷爷刘据上个谥号建个陵园以好祭奠，让有关部门商量一下，结果在霍光的授意下给了一个不太好听的谥号“戾”，以后刘据在史书上就被称为戾太子，这和骂人没啥区别。汉宣帝一看就你说给啥就给啥没意见。
还有霍光的老婆为了让自己的女儿成为皇后，派御医毒死了汉宣帝的原配许皇后，汉宣帝抓了所有为许皇后看病的御医要查明真相，结果霍光又出面了给相关司法部门说皇后的死与御医没有关系，不用再查了。这不此地无银三百两吗？此时的汉宣帝就是和许皇后感情再深厚，也只能忍耐就这么算了，而且两个月后又毫无悬念地立了霍光的女儿为皇后。
就是在霍光死后，汉宣帝还是选择隐忍，因为当时霍光的儿子们和女婿们都在国家部门的重要岗位上。汉宣帝通过加官进爵来麻痹霍光的子孙，同时想办法掌握实权。霍光的子孙们没有霍光低调谨慎的优点，他们都已经得意忘形得不行了，膨胀到都准备密谋造反了，汉宣帝用了两年时间来部署，终于在霍光死后两年瓦解了霍氏集团，拿回了自己该有的权力。
霍光执政的20年时间，确实为大汉王朝立下了汗马功劳，使汉武帝晚年动荡的政权交接得以顺利过渡，后来出现的“昭宣中兴”不得不说也有霍光的功劳。但是霍光废立皇帝、大权独揽一直为后人所诟病。废除刘贺的时候，霍光虽然效仿的是伊尹，但是在古代这种随意废立领导人的行为无疑形同造反，所以后来各朝将朝臣造反也称之为“行伊霍之事”。
昭宣朝的霍光虽然不像曹操挟天子以令诸侯，但是权力之大已足以超过君权，这大司马、大将军的职位就说明了一切。甚至现代四大史学家之一的吕思勉先生在他的《中国通史》里认为汉武帝晚年的托孤和立少子刘弗陵时的“立子杀母”都是霍光自己的意思，说是汉武帝当时都已经不清醒了，霍光借汉武帝之名做出的安排。这就是秘书这个岗位的重要性，关键时刻秘书肯定当时在场，如果是他一个人，又或者这些人都是他的人，那岂不是他说什么就是什么了。
对于霍光废除刘贺，吕思勉认为并不是因为刘贺荒淫无度，而是因为刘贺是一个直男，他认为刘家的天下凭什么你姓霍的说了算，所以就组建自己的领导班子，将自己人安排到关键位置上，这就动了霍光的利益，霍光是不会允许这种过河拆桥的事情发生的。虽然没有更多的史料可以佐证吕思勉的这种说法，但是史书记载的刘贺的1127条罪状，确实是让人匪夷所思！这人是得有多坏啊，竟然能在27天的皇帝工作当中干了1127件坏事，基本上每天40多件，这完全都不干正事，这可能吗？我对这一点持怀疑态度，再联想到霍光废掉刘贺的动机似乎就不那么简单了。
我的家乡叫龙相，多年前外出求学时，就有同学问：“龙相是什么意思？难道你们那里出过宰相？”我当时根本不了解情况，就顺口回答：“那是当然的！”
后来问家乡的前辈，再从县志中查询，真的是一个宰相呢！还是历史上特别有名的宰相，只不过他的名字好多人都会读错，甚至不认识。现从网上搜集比较翔实的资料记录如下：
关龙逄（páng）（前1713年—前1620年），生于夏廑19年，卒于夏桀32年，中国历史上第一位名相，因为进谏忠言而被杀，享年93岁，做了发、桀两代夏王的相。
故里在今长垣市恼里镇龙相村，古时此地称龙城，原有一座大墓，墓前有祠，那就是夏朝末年中国第一位以死谏君的忠臣关龙逄的陵墓。此地松柏遮阴，庄严肃穆。可惜后来连年战乱，加上黄河水淤积，到清末竟荡然无存。
夏王朝从公元前21世纪建国，直至公元前16世纪，到了最后一个君王夏桀，妺喜得宠，说话皆言听计从。他竭力搜刮民财，修琼宫饰瑶台。将肉砌于糟堤，将脯悬于林间。酒池可以行船，糟堤可望十里。
夏桀不理朝政，寻欢作乐的所作所为，遭到民众的强烈反对，老百姓对他恨之入骨。夏桀却很不以为然，还十分狂妄地把自己比作永远不落的太阳。老百姓看到他如此厚颜无耻，就咒骂他说：“你这个太阳还不快点完蛋！我们愿意和你同归于尽。”
古代有善养龙者，故有豢龙氏，关龙逄为古豢龙氏的后代，也称豢龙。对于夏桀的暴行，作为夏朝的大夫、贤臣，关龙逄实在看不下去，他多次向夏桀进谏，要他关心百姓和国家，并说：“作为人君，你要谦恭待人，对人臣要互相敬信，要爱护人才。只有这样天下才能安定，社稷宗庙才会稳固。像你这样，赶走自己的宗族，辱没自己的旧臣，轻其贤良，丢弃礼义，用财无度，杀人无数，老百姓都想让你早点灭亡。人心已去，老天也不会保佑你，这样很快就会亡国的。”但夏桀根本听不进去。
经过长期思考后，关龙逄决定以献黄图，进行死谏。黄图，是一种关于地舆、陵庙、宫观、明堂等事的图画，借此说明当前有亡国的可能，形式甚是危急。
他到夏桀居住的王宫，夏桀正不知廉耻地和妺喜寻欢作乐，准备作长夜之饮。关龙逄献了黄图，说明来意，故意立而不去。夏桀看到关龙逄的样子，很是不耐烦地说：“你又在这里妖言惑众，快下去吧！”
关龙逄怒目而视，站着一动不动。夏桀早就对这个絮絮叨叨、净说不中听话的关龙逄厌烦极了，便什么也不说拿起黄图烧毁了。接着喊来宾士把关龙逄囚禁起来，不久就把他杀了。
夏桀杀害了关龙逄，更加肆无忌惮，再也没人敢犯颜进谏了。
这时，居住在东方的商民族日益兴盛起来，首领商汤在谋臣伊尹的辅佐下，率师讨伐夏桀。夏桀的军队不堪一击，在鸣条（今长垣县西南）一战便彻底溃败了。夏桀逃奔安徽南巢，死于亭山，夏就此灭亡了。
夏朝灭亡以后，后人把关龙逄的尸骨安葬于家乡龙城，因关龙逄官居相位，后改龙城为龙相。
明代龙相人掘地得一石碑，长约3尺，宽1尺6寸，字径6寸，碑中有四个古篆字曰“一片忠肝”，不知为何代所刻。明朝时期，人们十分敬仰这位有史以来第一位因进谏而遭屠戳的忠臣，便将他和商末因进谏被商纣王剖心杀害的比干一同纪念。
在长垣南关修建“双忠祠”，明代中期，著名的文学家，号称“十才子”的李梦阳，撰文写了碑文。李梦阳在碑中对这两位夏商两代以死谏君的忠臣表现了无限的哀思和敬仰。因为李梦阳文章写得好，字又写得好，《双忠祠碑》堪称一绝，再加上两位忠臣品德高尚，故人们合成此为长垣“三绝”。
到满清，双忠祠经明、清两代多次重修，规模宏大，香火旺盛，再加上祠内有高耸入云的兴文古塔，当时实为长垣一盛景。人们又将“一片忠肝”石刻移于神座前，整天香烟缭绕，游人不断。号称江南七才子的邑人郜焕元，曾赋诗进行赞颂。
诗曰：“劲草堂前古柏垂，双忠遗留使人悲。欲知直节匡前代，更读中原三绝碑。”
译成现代汉语就是：劲草堂前的古柏哀思低垂，两位忠臣的事迹又使人感到可悲。要想用率直的行为匡正前代，更需要读一读屹立在中原的三绝碑。
关龙逄的墓祠及双忠祠，虽然不存在了，但关龙逄的忠君爱国、勇敢无畏的精神，却永远激励鼓舞着一代又一代人砥砺前行。
传承家乡文化，学习龙逄精神，吾辈当重任在肩！
商是华夏历史上第二个王朝，在商的发展上，有两个人功不可没，一个是商的开国之君汤喵，而另一个则是在汤喵背后的男喵，一代名相伊尹喵。
（第一次听说伊尹，应该是在推荐给孩子的APP上，但是具体不记得什么事情了，只知道有这么一个人，这次的动画片，给我加深了印象，原来，伊尹有好几个标签：①是历史上第一个相；②也是寿命及其长的一个人，熬过了五代君王；③他是个厨子，靠陪嫁上位）
传说，伊尹喵是厨师的儿子，虽然身份低下，但志向却很大，在他的心目中，当时商部落的男喵就是他的真命天子。那时，正值夏朝民怨四起，为了接近汤喵，伊尹喵跑到汤喵的未婚妻家当奴隶，于是等到汤喵娶亲的时候，他就被当做嫁妆嫁进了汤家，可作为一件嫁妆，怎样才能见到汤喵呢？俗话说，要拴住一个男人的心，必先拴住他的胃，伊尹可是厨师的孩子，他的厨艺很快就俘虏了汤喵，没过多久，伊尹喵终于以厨娘的身份见到了汤喵，他们谈星星谈月亮，从美食一直聊到天下大事，很快就互相加了好友，伊尹喵从此成了汤喵的心腹。
他平时帮汤喵打理部落，打仗时就为汤喵出生入死，一个吃货，就这样，在一个厨子的帮助下干翻了夏朝，作为商的开国功臣，伊尹喵成为了商朝历史上第一个相（也就是国家的二把手），继续为商朝鞠躬尽瘁，伊尹喵不仅功能强大，还超长待机，在他任相期间，辅佐了五代商王。
汤喵建立商朝没多久，挂了；
汤喵的太子还没登基，又挂了；
汤喵的二儿子登基三年，也挂了；
汤喵的三儿子登基四年，还是挂了。
三代君王挂了，伊尹喵还仍然坚挺。身为三朝元老的他可以说威望极高。甚至到汤喵的孙子即位时，都对他忌惮三分。比如说他有一次干了坏事，就直接被伊尹喵赶去为汤喵守墓。汤喵的孙子在陵墓里关了三年才被放回来，终于改掉了身上的坏习惯。
最终成为了一代明君，然后挂了。
还是熬不过长寿的伊尹喵。据说一直到一百岁才光荣咽气，被后世尊称为一代贤相。
作为五朝元老，伊尹喵一直维持着商朝的稳定。实际上，这正是相的意义所在。如果一个国家，只有君主说了算，那只要君主不靠谱，国家就完蛋了。相的角色正是在辅助君主的同时，制约君主的权力，为国家的稳定上一个双保险。
夏商这两个朝代，是我国有文献记载的最早的两个朝代，虽然现在有学者提出，在他们之前还曾存在过舜帝建立的虞朝，不过没有足够文物和史料加以证明，还只能停留在猜测阶段。我们都知道秦朝之后，出名的将相有很多，像李斯、管仲、萧何等，那么在下上这个时期都有哪些出名的将相呢？ 武丁中兴的功臣——泥匠出身的傅说（yue） 傅说，殷商时期著名贤臣，傅氏始祖。傅说从政之前，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。 有一天商王武丁做了个梦，梦见一个贤人，说：「 ”我是一个囚徒，姓傅，名说。天下如果有能找到我的，就会知道我不仅仅是个囚徒了。武丁醒来后派人到处寻找，结果在北海附近的虞、虢之间的傅岩找到了一个叫说的囚徒，和图画很像。说本来是个很有才能的贤人，隐居在傅岩，因生活穷厄，就自卖自身，住在北海之州的圜土（监狱）里，穿着粗麻布衣服，带着索链，在傅岩筑城做泥匠以求衣食。说被带到商，武丁见了他，和他交谈了一番，认定他就是梦中的那个贤人，就起用为相，结果殷商因此重新振兴起来。 傅说对商王的谏诤言论，大胆泼辣，精辟深刻，成为商王治国的座右铭；特别是他亲自实践，辅佐商王发展生产，改善民生，富国强兵，传达王命，调兵遣将，征伐常来侵扰的周边游牧部落和氏族、方国，扩大疆土，四方归服，成为商朝历史上最强盛的时期。 挽回夏朝颓势——养马出身的关龙逄 关龙逄，中国历史上第一位名相，生于夏朝，做了发、桀两代夏王的相。当时姒发刚刚继位，四处访求贤士辅佐。有一次姒发在田间打猎，正好下雨，于是在附近的民宅里面避雨。屋里一位老人，目光炯然。老人的名字叫关龙逄。发和关龙逄闲聊几句，发现他是个人才，就向他请教治国的策略。 关龙逄以养马喻治民理政，发深感认同。发又问关龙逄为君之道，关龙逄说：「 ”作为人君，须谦恭待人，对人臣要互相尊重与信任，要爱护人才。只有这样天下才能安定，社稷宗庙才会稳固。「 ” 到了夏桀时期，关龙逢仍为相，夏桀暴虐无道，关龙逢向夏桀进谏说：古代的君王，讲究仁义，爱民节财，因此国家久安长治。如今国王您如此挥霍财物，杀人无度，您若不改变，上天会降下灾祸。夏桀大怒，命人把他囚禁起来杀害了 商朝的开国功臣——奴隶出身的伊尹（yin） 伊尹，伊氏，名挚，本名叫伊挚，后来商汤赐予名字尹，伊尹出生于奴隶家族，父亲是个既能屠宰又善烹调的家用奴隶厨师，母亲是采桑养蚕的奴隶。 但他自幼聪明颖慧，勤学上进，不仅掌握了父亲的烹调技术，还自学了治国之道，他研究三皇五帝和大禹等英明君王的施政之道而远近闻名。 最后伊尹被商汤发现，封他为相，伊挚辅助商汤打败夏桀，为商朝的建立做出不朽功勋。后来又辅佐商汤后四世君主，确保了商王朝几世兴盛
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