《倚天屠龙记》里人性的真理，任何影视版都望尘莫及

周芷若冷笑道：“咱们从前曾有婚姻之约，我丈夫此刻却是命在垂危，加之今日我没伤你性命，旁人定然说我对你旧情犹存。若再邀你相助，天下英雄人人要骂我不知廉耻、水性杨花。”

张无忌急道：“咱们只须问心无愧，旁人言语，理他作甚？”

周芷若道：“倘若我问心有愧呢？”

这个问题，我相信很多人都回答不了。

在金庸的文字中，有两个不同的武侠世界。《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《雪山飞狐》、《侠客行》、《书剑恩仇录》的快意恩仇、肆意挥洒，《鹿鼎记》、《天龙八部》、《倚天屠龙记》、《越女剑》的人情世故、江湖险恶。两种江湖，大概概括了金庸前期到后期的转变，从年少轻狂到沉稳老辣，也是一个人的成长历程。

张无忌，你说他爷们，他实在是不怎么爷们，特别是在女人的事儿上墨迹得要命。这部金庸名着的历次翻拍版本，由于张无忌是主角的原因，都特别的擅长给张无忌找理由，拍成一个侠义心肠情痴情种。可他确确实实就是一个混蛋。

其实细究男性为何会成为大猪蹄子，终其原因不过是由于男性就是一种气血上头的动物，兴头上说的话都不能当真。但后面才是金庸想要表达的问题，男性究竟想要留住什么？

纵观张无忌的一生，似乎都是在为他人活着，而这种为他人而活，在佛教中就是我执。太容易受到他人影响，活得没有自我的人，是不会快乐的。

在武当山大战一回中，张三丰当场向张无忌传授太极要诀“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。他自强来他自横，我自一口真气足。”一句话，概括了道家基本的生活态度——任他周围千变万化，我自守自己心意不变。

这是张无忌和年轻时候的金庸都做不到的，但是恰恰整个《倚天屠龙记》所要传达的态度就在这一句话中。

为什么说金庸到后期越来越透彻了？是因为金庸看到了人的一些不足。圣人有大格局，但并不是人人都是圣人。很多人都是被强行拉到台面上捧成的大人物，“大人物”未必就有大格局，究其原因还是由于人这种生物天生就有的缺陷。

不要说是今天新拍的这版《倚天屠龙记》，历届团队都没有能够将金庸对人性的剖析完整的表达出来。原因就在于，这些人都是有人的劣根性的，而电视剧为了树立一个正面形象，就会给正面人物找各种借口。

从这个角度来讲，唯一一个正面人物就是张三丰，但是张三丰亦有和郭襄女侠之间荒唐的往事。

原着中有一句话说得好， “世间少年男子，大都有过如此胡里胡涂的一段初恋，当时为了一个姑娘废寝忘食，生死以之，可是这段热情来的快，去的也快，日后头脑清醒，对自己旧日的沉迷，往往不禁为之哑然失笑！”

张三丰的执念，都在看着郭襄的遗书时候，流露出来。书中描写到“张三丰瞧着郭襄的遗书，眼前似乎又看到了那个明慧潇洒的少女。”如果一个人完全放弃了对过往的执念，大抵是不会对遗书如此动心的。

换句话说，他能看透，主要因为他足够老。

如果没有痴迷执念，周芷若在婚礼上不会对赵敏下狠手。如果没有痴迷执念，宋青书也不会命丧周芷若的九阴白骨爪下。如果没有执念，紫衫龙王不会和兄弟恩断义绝。如果没有执念，杨逍也不会因纪晓芙的死敌视峨眉派许久。

而人从年少轻狂，为情所困，到年老之后的痛快透彻，都是有一个过程的。这个过程就是，人在世间走一遭所必须经历的事情。

佛教中有“十二缘起”，指的是无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死，《倚天屠龙记》中所有的内容都能概括在其中。十二缘起，说的就是人在无明的前提下，经历的生老病死、爱恨离别各种情感状态。而无明，就因为不了解前因后果，导致的痴迷不悟。

在原着最后一回《不识张郎是张郎》中，张无忌问空闻大师“人死之后是否有鬼魂”，空闻道：“善哉，善哉！幽魂不需超度。人死业在，善有善报，恶有恶报。佛家行法，乃在求生人之所安，超度的乃是活人。”张无忌登时醒悟，拱手道：“多谢指点。

一句话道明白了佛教的重点，就是为了帮助活人解决眼前的烦恼，开解痴迷不悟。

回到开始问题，为何没有人能够回答周芷若“倘若我问心有愧呢？”这个问题呢？答案其实非常简单，因为我们都和周芷若面临的是一样的生活，即使对什么人问心有愧，也会成为此生的一个心结，可能一生都不会解开。

一部《倚天屠龙记》就一个人的一生，我们经历了多少生老病死、坎坷苦难，最终还是要走向失去。“何苦执念”也是《倚天屠龙记》中告诉我们的最值钱的四个字。

殷素素的警示“女人是危险的”，不如说得更明白一点，情感和执念会拖累你。但人真的能甩开执念大步向前么？不能，所以人大抵都是一样的。

《倚天屠龙记》是还健在的金庸对世人的启示，如今他去世了，我们更应该给这部名着一个正解。

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