职场沉思录|自己站起来，不要别人扶起来

《沉思录》，斯托亚哲学派系最后一本杰出代表作，记录一千八百多年前，古罗马帝国皇帝玛克斯·奥勒留，在位期间自己的笔记以及对生活甚至宇宙的思考。我们可以借此着作，见这位古罗马皇帝其为人，窥察其内心，从而对为人处世律己待人之道有所感悟。 在《沉思录》卷三第五章节，罗马皇帝玛克斯·奥勒留有一句警世名言：不要用太好看的服装打扮你的思想。全文如下：

凡有所为，不要处于违心、自私、轻率、强勉。不要用太好看的服装打扮你的思想。不要太多话，一不要多管闲事。让你的内心的神明做你的生活的主宰，你是有丈夫气的、成年的、从事政治的，是一个罗马人，是一个统治者。

据守岗位就好像是一个随时准备完成的人静候信号便可脱离人生，即无需宣誓，更无需任何人来做保证。摆出一副欢喜的面孔，不需求外来的帮助，亦不需求别人所能给你的宁静。自己站起来，不要别人扶起来。

切记，别抛开立场管闲事这点是在职场中很多人都会犯的毛病，人们不愿意完全去了解别人的处境，而一上来就来劝你。甚至会以自己的视角提出让人不好拒绝的建议，这其实就是说把自己的思想强加给别人，但并不对其负责。这是非常不值得提倡的，因为每个人的处境都是独一无二的，你为被劝说者提出了难以拒绝的建议，其实是另一种命令，但并不对你的命令造成的结果负责，这是非常流氓的行为。

另外一方面，对别人的事请过多参与，从根本来说，这是一种心理状态上居高临下的表现，这一点很多人都会深有体会，什么样的人更爱像你提出建议呢？经验丰富的人，年纪稍长的人，或者上级，这种提出建议甚至是多管闲事的状态，其实就是趾高气扬的在“指点江山“，把自己看作高人一等的地位，对下进行指导和命令。

这是需要摒弃的一种“品质”，正如《沉思录》这段罗马皇帝写给自己的箴言所述，不要用太好看的服装打扮你的思想，不要太多话，不要多管闲事。

自己站起来，不要别人扶起来职场中，求人不如求己，职场千千万，不过一点利益之争，那些为了理想的战斗，也不过为了钱。

有人说共事的关系很微妙，在事前阶段，大家出奇一致的逃避或者低调，在事中阶段，大家好像很团结，并且像是战友一般，而在事后，最终的胜者，就像打下江山的皇帝，要把共同战斗的功臣，一个个赶尽杀绝。

这种情况下，你还会求人么？

曾经看过一个德云社的相声，讲的是堂主（孟鹤堂）在某相声综艺中夺冠，发了十万的奖金，每个曾经与他共同并肩作战的队友或者互捧的德云社同仁，都来卖惨邀功，每个人都有自己不可或缺的工作，为堂主的冠军起到关键作用，都想在奖金中分一杯羹，到最后，堂主自己却没了结余。

如果你身边有人摔倒了，你是扶还是不扶？

如果身边的人摔倒了，首先要保持冷静，判断是否需要紧急救助。如果摔倒的人有明显的伤口、骨折、头部受伤、失去意识等紧急情况，应该立即呼叫医疗救援，并为其提供急救措施。在这种情况下，可以先寻找附近有没有专业医疗救援机构或者救护车，然后按照上述急救措施处理伤者的伤势，如果需要，可以帮助抬着患者送到救护车或者医院。

如果摔倒的人没有明显的紧急问题，您可以询问是否需要帮忙，或者是寻求其它帮助。如果对方需要帮忙，可以帮助其站起来，并帮助其找到安全的地方，例如长椅、墙边或者草地等，要保持其身体稳定并尽量避免发生二次摔倒。请注意，如果对方受到了伤害，如骨折、扭伤等，要根据受伤情况，有针对性地帮助其起身，不要让痛处受到进一步的伤害。

1. 有助于对方安全：摔倒后，如果不及时起身可能会因为其他因素导致二次伤害。及时扶起摔倒者，可以避免其进一步受伤，增加保障其安全。

2. 有助于缓解困境：摔倒后，摔倒者可能会处于痛苦、惊恐或困境的状态。及时扶起摔倒者可以缓解其困境，使他/她在情绪上得到一些安慰和支持。

3. 有助于传播温暖：去扶起摔倒者可以体现您的同情和关心，让摔倒者感到温暖和安慰。在这个关心他人的社会，你的举动可能会给其他人带来帮助，有时候即便只是稍微询问一下是否需要帮助，都会让人有一种能被关注到的感觉。

4. 有助于自我成长：去扶起别人在道德和心理上也是有积极意义的。通过自己的行动，可以提高自己的道德和正义的意识，使自己成为更好的人。

总之，去扶起身边摔倒的人不仅有助于保证其安全和健康，同时也可以增进人与人之间的情感联结，提高自己的社交能力和道德认同感。但是需要注意安全，尽可能获得摔倒者的同意，并了解其具体情况，以避免引起不必要的麻烦和二次伤害。

怎么教育孩子，摔倒了不用别人扶自己站起来？

自己先起来。摔的不严重就让孩子自己起来，严重了就是另外的话了。大人不要一看到孩子摔倒了立马就去扶，次数多了孩子也大了，孩子摔倒了他就要等你来扶。记得有次家长会，老师对孩子们说，在你摔倒了爬起来后，先问问使你摔倒的物件或是地面它们疼不疼，并向它们道歉。说是在培养孩子的爱心。可以试试，有点用。

不伤“大雅”的摔倒不是不能去扶，但每次只是简单的扶起会给孩子灌输错误的观念，以为只人去扶才能起来、与自己的行为所导致的结果毫无关系！长此以往孩子不但产生严重的依赖性，同时也使孩子失去思考问题、判断问题、观察事物的秉性！孩子的都是父母身上掉下的一块肉，谁会不心疼，疼错了方式方法会痛一辈子。有智慧的家长面对此类问题，会耐心的告诉孩子摔倒的原因及如何避免

《沉思录》摘抄

不要避免劳苦，要减少欲望，凡事要自己动手做，少管别人的闲事，不可听信流言。

对于那些容易发脾气冒犯人的人们，要随时准备和平相处，并且如果他们有意悔过知返，要半路迎上去；读书要细心，不可粗枝大叶不求甚解；对于每一个鼓舌如簧的人，不可太快地表示同意。

从阿波娄尼阿斯我学习了自恃自立的精神和坚定不移的决心，任何事情都不听从运气；除了理性之外，绝不仰仗任何东西。我还学得了如何接受朋友们的恩惠，既不可因此而丧失自尊，亦不可漠然地视为事之当然。

在不必要时不可常对任何人说，或在信里说：“我太忙了！”也不可以此为借口而逃避我们对人应尽的义务。

所谓君主，其最高理想乃是人民的自由。

做点什么事情不要口出怨言。

命运之神赐给他的生活上的享受，他一概接受，既不得意洋洋，亦不觉受之有愧，有的享受的时候尽量享受，视为当然，没的享受的时候亦不觉得遗憾；没有人能訾评他犯有诡辩、戏谑或卖弄学问的毛病，他之为人是成熟的、完善的、不受阿谀的，能自洽亦能洽人的。

他于剧烈头痛发作之后，立刻照常工作，而且是格外勤奋努力；他事无不可对人言，很少有秘密，亦不常有秘密。

每日清晨对你自己说：我将要遇到好管闲事的人，忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们所以如此，乃是因为不能分辨善与恶。但是我，只因已了悟那美丽的“善”的性质，那丑陋的“恶”的性质，那和我很接近行恶者本身的性质——他不仅与我在血统上统一来源，而且具有相同的理性与神圣的本质，所以我既不会受他们任何一个人的伤害（因为没人能把我拖累到堕落里去），亦不会对我的同胞发怒而恨他；我们生来是为合作的，如双足、双手、上下眼皮、上下排的牙齿。所以彼此冲突乃是违反自然的，表示反感和厌恶便是冲突。

如果你在一生中做每一件事都像是做最后一件事一般，避免一切粗心大意，避免一切违反理性的感情激动，避免一切虚伪、自私，以及对自己一份命运的抱怨。你要知道，为了度过平静的一生——一个人需要具备的条件是如何的少；只要他遵守这些条件，神对他也不会再多所要求。

要当心别陷入另一种错误，终生苦苦追求而漫无目标，每一个冲动甚至每一个念头都茫无指归，那些人也是儿戏无聊的人。

要记取，一切事物均取决于我们的看法。

对任何发生的事情抱怨，便是对于自然的违逆，因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。另一堕落之道便是：对于某人加以嫉视，甚至意欲加害于他，许多愤怒的人便往往如是。第三个堕落之道便是：被享乐或苦痛所征服。

把内心的神明保持的纯洁无损，使之成为一切欢乐与苦痛的主宰；做起事来不要漫无目的，亦不存心作为，不受别人的有为或有所不为之影响，更进一步，要迎受一切发生的或注定的事，因为无论其为何事，都是与我们自己同一来源。

不要浪费你的残生去空想别人的事，除非你能把那些空想联系到共同的目标上去，因为那实在是耽误了你做别的事情。如果你竟空想某某人是在做什么、为什么这么做、说的是什么、他心里想的是什么、打算的是什么，以及其他类似的事情，凡此皆足以把你卷走，使你不能专心守护自己的主宰的理性。所以我们应该排除我们思想连锁中之漫无目标的无益的部分，过分好奇与怀有恶意的部分尤宜摈斥，一个人应该习惯于只思索一种事，一旦有人问起“你心里想些什么？”你便能立刻坦白回答“我想的事这个或那个”；你的回答要立刻能表示出你的内心是单纯的、和善的，不失人群一分子的身份，没有一点享乐纵欲的遐想，没有任何争辩、嫉妒、猜疑，或任何羞于自承的念头。

要尊重你那形成意见的能力。

抛弃一切其他的东西，只把握住这些个吧，虽然只有这几个；要记取，人的生命只是目前这么一段时间，其余的不是业已过去，便是可能永不会来。人生是在渺小极了，他所生存的地方只是地上小小的一个角落，就是那垂诸久远的身世之誉也是微末不足道，那只是靠一些可怜的人们辗转传述，他们自己也要很快地死去，他们未必能认识他们自己，更何况老早以前死去的人。

你遭遇一件事物，便要给它下一定义或作一描述，以便清晰地看出赤裸裸的真相，其全部的真相。最能培养高尚胸襟的事，莫过于对人生遭遇的一切，作切实而有条理的研究，从而参究这宇宙到底是怎样的一个东西；当前的事物对这宇宙有何效用、有何价值，对人有何价值？这目前给我以印象的东西，其本质是什么？它能引发我的什么美德？诸如谦逊、勇敢、真实、忠诚、无欺、自足等等。

一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静——尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静。充分利用这种隐退的方法，使你自己得到新生。

是不是那个无聊的东西——名誉，使你不能忘怀呢？试看，一切事物多么快地就全被遗忘！过去与未来是什么样的一片空虚！赞美之辞是何等的虚妄！对我们恭维的人是如何的善变与缺乏判断！这一切活动的场所又是如何的狭小偏隘！整个的大地不过是一个点，我们走动的地方更是何等渺小的一个角落！其中能容得多少人？称赞你的人又是何等样的人？所以从今以后，你该隐退到自己那块小天地里去，不要过分紧张、不要急躁，要从容自持，要像一个人，一个有人性的人，一个公民，一个尘世凡人那样地去面对人生。

莫以为你还有一万年可活，你的命在须臾了；趁你还在活着，还来得及，要好好做人。

一个人不管别人的言行思想是否正确，只管注意自己的行为是否正确，那么这个人的生涯将是何等丰富！老实讲，一个好人不是要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。

一切事物如果有其自己的任何美妙处，其本身便是美的，无需旁求，赞美并不算其中的一部分；受赞美并不能使它变得更好或更坏。

珍视你所学习的技艺，无论其为如何的低微，并且要安心乐于其中；要像是一个全新信赖神祗，既不骄纵凌人亦不甘为奴仆的人那样打发你的余生。

你是一个担负着躯体的小小的灵魂。

“啊！我的运气不好，竟遇到这样的事！”不，应该这样说：“我好幸运，虽然遭遇这样的事，我并未受伤，既未被现状所粉碎，对将来亦无恐惧。”因为类似的事可能落在每一个人头上，可是并不见得每一个人都能不受它的伤害。为什么认为那是不幸而不认为这是幸事呢？无论如何，你可曾见过一个人的不幸不是由于他背叛了本性？凡不是与人性的意志背道而驰的，你会认为那是人性的变态吗？那么，你已经知道什么是人性的意志了。你还以为你所遭遇的事真的会使你减少一点点的公正、高尚、纯洁、明智、戒慎、爽宜、谦逊、自由以及其他人性所不可或缺的德行吗？将来如有任何事情使你觉得受了伤害，你不可忘记这句格言：“没有一桩不幸的事，不可由于勇敢承当而变为幸事。”

在天亮的时候，如果你懒得起床，要随时作如是想：“我要起来，去做一个人的工作。”我生下来就是为了做那工作的，我来到世间就是为了做那工作的，那么现在就去做那工作又有什么可怨的呢？我既是为了这工作而生的，那么我应该蜷卧在被窝里取暖吗？“被窝里较为舒适呀。”那么你是生来为了享乐的吗？简言之，我且问汝，你是被动地还是主动地要有所作为？试想每一细想的植物，每一只小鸟、蚂蚁、蜘蛛、蜜蜂，他们是如何的勤于劳作，如何的各尽厥职，以组成一个有秩序的宇宙。那么你可以拒绝去做一个人的工作吗？自然命令你做的事你还不赶快去做吗？“但是，一些休息也是必要的呀。”这我不否认。但是根据自然之道，这也要有个限制，犹如饮食一般。你已经超过限制了，你已经超过足够的限量了。但是讲到工作你却不如此了，多做一点你也不肯。

别人因敬爱他们的职业而辛勤工作，以至于羸痩不堪，忘记洗盥进食。但是你却不尊敬你的本性，还不如金属雕刻匠之于雕镂，舞者之于舞术，守财奴之于他的钱袋，好虚荣者之于喝彩声；这些人，做事非常认真，以至废寝忘食，所以才能因兴趣之所在而精益求精。

凡合于自然之道的言行，你都要认为是值得做的，不要被别人的批评议论所左右。一项言行如属有益，便不要认为你不配去做，尽管别人自有他们的想法，追随他们自己的意向。你绝不可旁顾，径直向前走，追随你自己的本性亦即宇宙之道，二者根本是同一条路。

有一种人，在加惠于人的时候，希望对方要有回报。另一种人，虽不作此想，但在内心总念念不忘对方是它的债务人，总觉得自己做了一件好事。但还另有一种人，则行若无事，有如一颗葡萄树，一旦生出了一束葡萄，并不希望什么报酬。他做好一件事，并不大声喊叫，只是默默继续去做第二件，就好像是葡萄树在适当的季节，再去生一束束的葡萄一般。

宇宙之道也曾为某人处方，要他生病，或肢体不全，遭受亲属死亡，或其他类似的事。每个人所遭遇者乃是早已命中注定，以适合于他的命运。那么我们接受我们的命运吧！老实讲，命运里也有许多“苦药片”，但是我们欢迎之，希望增进健康。

有两个理由，使你安心接受你的遭遇：一，那是为你才发生的，是给你的处方，是和你有某种关联的，是命运中的一条线索，而且是在当初由于最古远的因缘而特别为了你而纺成的；另一理由，每个人的遭遇对于那控制宇宙的力量都是一种缘因，可以增加其福祉，助长其完美，甚至促使其延续不断。因为整体的完整性会受损害，如果你把它的缘因或部分之连续性稍稍加以割裂。抱怨的时候，你便是在尽力割裂它，使它归于破坏。

————卷五完

如果你的孩子不慎摔倒，你会赶忙去扶起他还是教他自己站起来？

如果孩子不小心摔倒了会蹲在旁边鼓励孩子，让孩子自己站起来。父母都是心疼孩子的，看到孩子摔倒的第一反应自然是第一时间赶到把孩子扶起来。有些家长还会一边哄着孩子一边拍打着地面或导致孩子摔倒的东西，来安慰哭闹的孩子。这种方式或许能够暂时缓解孩子的哭闹，但长期如此的话孩子会把所有责任推到对方身上。

孩子不能缺少爱，但是如果爱变成了溺爱后果是什么相信很多大人都知道。孩子就像一棵小树，只有经历风雨中才能茁壮成长，如果放在温室中这棵小树还能长成参天大树吗，还能经得起风雨吗？阳光和风雨对孩子的长成同样重要，阳光如同父母对于孩子的养育，如果只有阳光，孩子会追求温暖舒适的环境，一点出现挫折孩子自己就不知道应该如何面对。

其实父母对待孩子不慎摔倒的态度也会不同，妈妈看到孩子摔倒会第一时间跑过去扶起来，而父亲看到则会告诉孩子让孩子自己站起来。为什么两个人对孩子的态度差别如此之大呢？在孩子小时候就能清楚知道妈妈动作温柔，而爸爸动作粗犷。两个月的婴儿看到爸爸靠近的时候心跳和呼吸都会加快。

妈妈看到孩子摔倒的时候，妈妈会问有没有摔倒，以后看到石头要绕开跑，或者小心或有危险等这些的语言来教育孩子。而爸爸则是用勇敢一些你是大孩子了爬起来或者说没关系遇到困难很正常来鼓励孩子自己爬起来。妈妈心疼孩子会让孩子放弃，而爸爸会鼓励孩子教会孩子如何克服困难，这种方式有助于孩子的智力开发，是孩子的心智日益坚定，在孩子成长的道路上起充满动力。

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