包青天以敢进谏受皇帝青睐，宋仁宗：立谁为太子 包拯：我没儿子

皇帝无后

不知道为什么，宋仁宗一直没有儿子，他曾经有过的三个儿子，也都“全军覆没”了。

宋仁宗的三个儿子中，长子赵昉，出生即逝；次子赵昕，活到五岁，夭折了。

连续失去两个儿子后，老三出生时，宋仁宗对这个孩子寄予了很大的期望，取名叫赵曦，希望他像早上升起的太阳一样，充满了无限的生命力。结果，事与愿违，这个孩子仅仅活了两岁就不幸夭折了！

好在赵曦病逝时，宋仁宗才34岁，正值春秋鼎盛之时，还能再生。所以对于储君的问题，大臣们没有太担心，皇帝本人也很有自信。

但是，随着时间的流逝，不管是大臣还是皇帝，皆发现——事情不妙矣。

这么多年了，皇帝一直生公主，却没有生过一个男孩子！

当时，为了能够生出孩子，宋仁宗除了跟最心爱的张贵妃“夜夜笙歌”外，还另外准备了十个嫔妃，号称“十阁”。

除了这些女人，宋仁宗也到处猎奇，为此，皇帝专门准备了数十个龙凤绣抱肚，作为临幸后的礼物。

除了雨露均沾、开枝散叶，宋仁宗也没忘了“后续”工作。宋仁宗下令，命内侍省（负责宫廷事务的机构）修建一座潜龙宫，专等皇子降生。

虽然皇帝很虔诚，干活也很积极，但上天就是这样地不讲道理。

史料记载，宋仁宗得了十几个女儿，却一个儿子没见着。眼看那座潜龙宫成了一座多余的宫殿，皇帝内心的酸楚感受可想而知。

皇帝心里难受，大臣们心里也不好受。如今，皇帝无后，这个国家没有继承人。一个公司要是没有继承人，大不了海选一个董事长。一个国家要是没有继承人，那还不天下大乱呀。万一哪天皇帝驾崩了，这让大臣们怎么办？

要知道，这句话绝非危言耸听，因为从“至和”时期（宋仁宗第八个年号，一共九个）起，皇帝不豫的次数就越来越多，身体也越来越差了。

咱们前面讲过，所谓的“不豫”，就是“不亦游也”——皇帝重病缠身，没法上班了。

这个词是皇帝专用的，就跟皇帝出生叫诞育，皇帝死了叫驾崩一样，咱们寻常老百姓不能用，谁用谁就得死。

这里多说一句，北宋的皇帝，除了亡国之君宋徽宗（他身体是真好），基本上都有毛病。太祖英年早逝，太宗死于箭伤，剩下的皇帝，有一个算一个，身体都不好，都出现过不豫的现象，还有好几个都是短命鬼（如宋英宗、宋神宗、宋哲宗）。

对于这种现象，史学家给出的原因是——房事不节制，生活奢靡；为了长生不老或其他目的，经常服用一些稀奇古怪的药物。这种情况下，要是皇帝不出现不豫的现象，那才叫见了鬼。

当时，宋仁宗每次不豫都特别吓人，不是昏迷不醒就是胡说八道，甚至陷入一种疯癫的状态。

宋仁宗最严重的一次不豫，发生在至和二年（1055年）正月。

其实，如果从病症上看，皇帝的那次不豫，不是特别厉害；但是，如果从时间上看，皇帝的那次不豫，就极其严重了。

因为，皇帝不豫的时间，正好是在新年晚会时。当时，各国的使臣都在，这要是没掩饰好，让各国使臣看见了皇帝疯癫的模样，可就丢大人了！

根据《续资治通鉴长编》记载，皇帝发病时，他正在紫宸殿宴请辽国使臣。当时，双方按照宾主关系落座后，宰相文彦博手捧一杯酒，来到皇帝的金銮宝座下，给皇帝祝寿：“吾皇万岁、万岁、万万岁。”

按照礼仪，皇帝应该让文彦博平身，赏赐礼物，结果，皇帝啥也没干，只是呆呆地望着他，说了这么一句无厘头的话：“宰相，你今天不高兴吗？”

一听这话，文彦博当时就蒙了，心想这都哪跟哪呀！皇帝怎么冒出这么一句话。

一脸疑惑的文彦博抬头看了一眼皇帝，坏了，宋仁宗额头冷汗直流，全身颤抖不已，眼睛白的多黑的少，皇帝这是生病了呀！

皇帝生病了，理应宣太医诊治，但问题是，现在是宴会期间，各国使臣都在，宋辽刚刚修复了关系，这要是让敌国看见皇帝有病，恐心生歹念、再造事端。为了不动声色地解决这场突如其来的危机，文彦博啥也没说，就这么偷偷摸摸地退下去了。

历史上的这个文彦博，可是北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗的四朝元老，出将入相五十年之久，他还是包拯的亲家、司马光的好友。

这样一个常青树级别的宰相，自然有两把刷子，更何况，文彦博还是宋朝公认的最聪明的“两个孩子”之一（宋朝有两大公认的聪明孩子，一个是司马光，成名作是砸缸；另一个就是文彦博，成名作是灌水取球），他自然能够解决这道难题。

回到自己的座位后，文彦博想了一下，立刻站起身来，对着乐队大喊道：“今天乃国家喜庆之日，你们没吃饭吗？声音小得像蚊子，给我大声点！”

宰相发话了，谁敢不从？乐队立刻使劲演奏，鼓乐吹得震天响，各种乐器一起上。

文彦博听了以后，还是不满意，他继续大骂道：“这么点声音，干什么吃的，给我再大声点！”

这一下子，乐队彻底疯了，他们使出吃奶的力气，玩命地演奏了。最终，一个细声慢语的江南曲调，愣是演奏得像出征的军鼓一般，文彦博这才满意。

文彦博满意了，其他大臣都蒙了：“什么情况？宰相疯了不成？这么大的声音，以为这是重金属摇滚吗？”

宋朝大臣蒙了，辽国使臣倒不以为然，人家本来就生活在草原之上，听惯了各种金戈铁马的音乐，细声细语的音乐他们还受不了呢。所以，对于这种喧杂的音乐，辽国使臣倒没听出什么，还以为这是大宋王朝的一种礼仪呢。

其实，真正知道文彦博这么干的人，只有皇帝身边的几个太监和极少数的大臣，这些人清楚地知道，文彦博这样干，就是要分散大家的注意力，并提高嗓音，以掩盖皇帝的胡言乱语。

当时，因为不豫，皇帝已经语无伦次、胡言乱语了数句话了，只因为这里的乐声太大，其他人没有听见，才成功掩盖了过去。

后来，喝了一会儿酒后，文彦博见时间已经可以了，就让太监搀扶皇帝回宫了。

皇帝退席了，契丹使者得问一下。文彦博赶紧解释道：“各位，不好意思，我主昨天晚上饮酒过多，现在不胜酒力，暂时回宫了。咱们这个宴会继续，由本大臣奉陪，代授国书。”

听完文彦博的解释后，契丹使者不明真相，就被对付过去了。文彦博完成了一切仪式，总算没让宋仁宗出丑。

史料记载，宋仁宗这一病，竟然整整病了一个月。直到二月初，宋仁宗才缓过劲儿来，重新上朝。

虽然皇帝能上朝了，但群臣都看出来，皇帝的精气神差多了，寡言少语，有的时候甚至呆若木鸡了。群臣有事禀告，宋仁宗也是能少说一句，就少说一句，能点头同意，就绝不开口了。

看见皇帝如此表现后，群臣彻底明白了一个道理：看来东宫空虚一事，必须赶快解决了，万一皇帝出事了，可就天下大乱了。

那么，怎么解决这个问题呢？

册立太子

自古以来，册立太子都是国家一等一的大事，臣子要是没有“金刚钻”，趁早别揽这个瓷器活。

毕竟，册立谁是皇位的继承人，那是皇帝自己的事情，你个小小的臣子，竟然敢越俎代庖，建议下一任储君，这是要满门抄斩的节奏呀！

此外，后宫的水太深了，历朝历代，太子都是多股势力殊死肉搏后的产物。一个普通的官员，在不知道这潭水多深的情况下，都避之不及，要不然死都不知道怎么死的。

最终，宋仁宗这个皇帝的状况也决定了，臣子不能轻易提立太子的事情。因为，虽然皇帝已到暮年，但皇帝自认为良好，他还认为自己能够生育。这个时候，你提出继承人的问题，不就是变相诅咒皇帝没有后嗣吗？到时候一个大不敬的罪名……

综上所述，劝慰皇帝册立太子这个任务，难度真不是一般高。

当时，为了让皇帝册立太子，一个叫范镇的大臣上奏朝廷，希望皇帝在亲戚中选择一人立为太子，解决储君的问题。

对于范镇的请求，皇帝的表现就四个字——不搭理你。

本来就是。宋仁宗再仁慈，他也有自己的私心。这万年的江山社稷，怎么能够传给外人呢？侄子再亲，也不如自己的亲儿子。

就这样，范镇吃了一个闭门羹，灰溜溜地跑了。范镇撤退后，司马光则接过了他的衣钵，继续上疏，请求册立太子了。

不愧是耍笔杆子的人，司马光的上书内容就委婉、高明得多。

司马光的上书内容，自始至终就以一个“孝”字做文章，说天下百姓都讲究这个“孝”字，庶民之孝是讲究侍奉父母，天子之孝则是让江山社稷永固。因此，皇帝只有册立太子，才能表达自己的孝心……

当然了，不管司马光说得多么地天花乱坠，皇帝还是那四个字——不搭理你。

司马光退却后，欧阳修等人也先后上疏，请求册立太子。结果，宋仁宗都挡了回去。

经过了这么几轮试探后，群臣都退缩了，毕竟立太子事关重大，很容易惹祸上身。即使是欧阳修这样的“钢铁战士”，也选择徘徊观望了。

当时，要想打破这个困局，也只能是不怕死的官员谏言了。

包拯，就是那个不怕死的官员。

《宋史》记载，包拯面见宋仁宗后，直言不讳道：“东宫虚位日久，天下以为忧，陛下持久不决，何也？”

听了包拯的话后，宋仁宗立刻阴着脸，看着他。

看着皇帝那张想杀人的脸，包拯临危不惧，继续问道：“夫万物皆有根本，而太子者，天下根本也。根本不立，祸孰大焉！”

这一下子，皇帝忍不了了，道：“卿欲谁立？”

但凡是一个明白事理的大臣，都明白这句话的意思。要是一个胆子小的大臣，就凭这么一句话，估计就能吓尿了。然而，包拯岂能被吓唬住，他继续谏言，并说了一段感人肺腑的话：“臣不才备位，乞预建太子者，为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立，是疑臣也。臣年七十，且无子，非邀福者。”

这段话的意思是说：“老臣不才，蒙陛下的提拔，才能坐上这个位置。今天，老臣之所以乞求皇帝册立太子，是为了江山社稷着想，别无所求。皇帝问老臣想立谁当太子，不就是在怀疑老臣吗？说来不怕皇帝耻笑，老臣都快七十了，至今还没有儿子（有一个私生子，但包拯还不知道），我立谁当太子，跟我的后人没有什么关系。老臣的这一片忠心，还望陛下明察。”

一听这话，宋仁宗笑了，心想包拯这个人，跟自己真是同病相怜呀。他满头白发了，至今也没有一个儿子。而且，自己才五十多岁，还有机会，但包拯已经六十多了，一点机会也没有了，他比我还……

最终，在包拯的劝慰下，宋仁宗高兴地说：“徐当议之。”也就是说：这件事情，我会慢慢考虑的。

就这样，在与群臣的商量中，第二年，也就是嘉佑七年（1062年）八月，宋仁宗终于颁布了诏书，“帝悉召宗室入宫，谕以立皇子之意” 。

至此，储君之事圆满结束。

可惜的是，在这一年的五月，包拯病逝了，他没有看见册立太子的这一幕。

史料记载，嘉佑七年（1062年）五月，包拯在处理政务时突然病倒了，虽然宋仁宗下令全力抢救，但仍没有挽回这位老臣的性命。

包拯生病仅仅十余天就与世长辞了，享年64岁。

至此，宋朝着名的一位大臣，生命就此落幕。

包拯病逝的消息传到皇宫后，宋仁宗大惊，他立刻下令放假一天，亲自率领文武百官来包府吊唁，加封包拯礼部尚书，并追赐他“孝肃”谥号。从此以后，百姓便称包拯为“包孝肃公”了。

包拯去世的消息传到民间后，更是天下震惊，全城哀悼，史称：京师吏民，莫不感伤；叹息之声，大街小巷都可听到。

有些人活着，但已经死了；有些人死了，但还活着。包拯的一生，就是对这句话的最好诠释。

对包拯的一生，做一个盖棺论定吧：综观包拯的一生，虽然他干过让人无法理解的事情，也干过糗事，但不可否认的是，他身上那些诸如忠孝两全、爱民爱国、反贪倡廉、刚正不阿、铁面无私、执法如山、以民为本、宽民利国的精神，是值得我们学习的。这些精神，也必将成为中国传统文化的宝贵遗产。

中规中矩的话结束了，再来点“叛逆”的评语吧——得亏包拯生活的时代，是号称文人天堂的宋朝。要不然，以他那个爱告状的习惯和那个敢喷皇帝口水的壮举，早就被千刀万剐无数回了。不得不说，生活在宋朝的文人们，真是滋润。宋朝，不愧是中国历史上最开放、最重视文人的时代。只有宋朝，才能成就包拯这样的千古名臣；而包拯这样的千古名臣，也会让宋朝更加璀璨辉煌，让人无限向往。

“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝里……”此言不虚。

然而，大家想过没有，根据相对论——宋朝是文人的天堂，那么相应地，也该是部分人的地狱。

那些入地狱的人，就是宋朝的武人们。

如果可以选择，但凡武人，都不会选择活在宋朝。因为，宋朝是一个最最鄙视武人的时代，是“武人的地狱”。

在这个地狱生活，武人最终的结果只有一个——不得好死。

现在，我就用宋朝着名武将的故事，来验证这个说法。

这个宋朝最着名武将，叫作——狄青。

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