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除了王祥大家都愿意对司马昭磕头了

小倪说历史 2023-09-19 19:43:42

(二十八)除了王祥 大家都愿意对司马昭磕头了

钟会伐蜀的胜利,为司马昭赢得的,绝不是只有简单的声望,还有更多的权力资源。

夺取汉中的捷报传到洛阳,皇帝就封司马昭为晋公、并且给司马昭加九锡。这一次司马昭没有拒绝,因为司马昭相信,自己的实力能与此匹配了。

而封公的结果,就是司马昭的封地,由从前的十个县,变成了现在的十个郡!这可是一个惊人的飞跃。

维与张翼、廖化合军守剑阁,钟会攻之。冬十月,天子与诸侯献捷交至,乃申前命曰:.........今以并州之太原上党西河乐平新兴雁门、司州之河东平阳弘农、雍州之冯翊凡十郡.......。爰胙兹土,封公为晋公。《晋书》

灭蜀胜利后,皇帝就封司马昭为晋王。这一次,司马昭也接受了,因为司马昭相信,以自己的实力,应该能承受这种权力与地位。

而封王的结果,就是司马昭的封地由从前的十个郡,变成了现在的二十个郡!

三月己卯,进帝爵为王,增封并前二十郡。《晋书》

事情发展到这一步,意味着司马昭已彻底凌驾于豪门大佬之上了。

因为一个军政大佬,能食邑千户,就已是惊人的成功了;食邑万户就已快达到成功的顶点了;司马懿生前也不过几个县的封地。现在,司马昭竟然有二十个郡的封地,这还了得?

司马昭变成晋王后,帝国的普遍军政大佬们,终于愿意对司马昭磕头了。

但是在众多大佬商量这个问题时,司空王祥却说,我们和司马昭都是曹魏帝国的高级军政长官,我们向司马昭下拜,这恐怕有些不太合适吧!

晋王自然是位高爵显,问题是说破了天,也就是一个王爵啊。翻开汉魏历史,你们什么时候见过,三公需要对诸王磕头呢?换而言之,你们想对司马昭磕头,那是你们的事,我可不会对他磕头的。因为这会坏了礼法!

及武帝为晋王,祥与荀顗往谒,顗谓祥曰:“相王尊重,何侯既已尽敬,今便当拜也。”祥曰:“相国诚为尊贵,然是魏之宰相。吾等魏之三公,公王相去,一阶而已,班例大同,安有天子三司而辄拜人者!损魏朝之望,亏晋王之德,君子爱人以礼,吾不为也。”及入,顗遂拜,而祥独长揖。《晋书》

当然了,此时敢坚持以平等的礼节与司马昭相见的人,此时只有司空王祥一个人。

王祥绝对是非同小可的人物,因为他是琅邪王氏的代表人物。

王祥的历史地位,隐然可以与从前的司马懿相提并论;他是王氏家族的领衔人物,而且在帝国政府最前排就坐。关键是,王氏家族后来没有取代司马家族,但是江湖也一直流传着“王与司马共天下”说法。

司空王祥拒绝给司马昭下拜时,其实也是充满了投机取巧;因为他说自己不会给司马昭叩拜的理由,竟然是三公与王只有一阶的差别,以三公的身份向晋王叩拜,实在有些不合乎礼法。

问题是,这岂不是说,除了三公这种级别的官员,大家都应该向司马昭下拜了?

在司马昭正式篡位前,就已让从前的军政大佬,对自己做出这种让步,司马昭应该满意了吧!

我们现在的问题是,此时的司马孚,会对司马昭磕头吗?肯定不会呀!只是司马孚不会公开表这种态度罢了。

司马孚是三公级别的大佬,更主要的是,他还是司马昭的叔叔,而且德高望重,就算他愿意对司马昭磕头,司马昭也得接受啊。

所以他们之间通常是按家人序礼的。既然是按家人序礼,就不能说官大官小了。

事实上,司马炎后来当了皇帝,也不敢强迫司马孚磕头的;相反还得假惺惺地表示,他愿意继续按家人序行礼。

既然按家人序礼,以司马孚的辈份、资历,就不是司马孚该不该给司马炎磕头了,而是司马炎该不该给司马孚磕头了。

在这种背景下,司马炎表示,他应该给司马孚磕头,而且说磕就磕,马上就要过来磕头了。这样一玩,司马孚只能赶紧给司马炎磕头了,毕竟皇帝是至高无上的,你不给皇帝磕头,皇帝给你磕头,这叫啥事呢?

及元会,诏孚舆车上殿,帝于阼阶迎拜。既坐,帝亲奉觞上寿,如家人礼。帝每拜,孚跪而止之。《晋书》

这样一折腾,大晋皇帝终于高高在上了!

是不是说得有点远了,我们书归正传。

王祥之所以拒绝给司马昭磕头,也是为了照顾司马昭的面子。毕竟,司马昭还没有称帝,帝国的三公就给司马昭磕头,岂非等于用另一种方式,向天下宣称“司马昭之心,路人皆知”。

司马昭想篡位之心,那是路人皆知。但是对于这种路人皆知的事实,司马昭却是极力否认,总而言之,他就是一个被人误解的大忠臣;换而言之,他永远也是大魏帝国的纯臣。

在这种背景下,王祥坚持以平等礼节与司马昭相见,就是一种最大胆的阿谀方式。总而言之,人们都说司昭之心,路人皆知,但我以为这只是人们的误解;因为在我们心目中,司马昭就是一个把礼法看得,比生命还重要的大忠臣。

不管司马马昭做着怎样的政治表演,司马昭之心也是路人皆知了。

剩下的事,就是大家没完没了的劝进,司马昭没完的拒绝;最后呢,司马昭只能表示盛情难却了。总而言之,司马昭根本不想当皇帝,只是没有办法啊!但凡有一点办法,司马昭也不可能当皇帝的!

这就好像,刘秀根本不想当皇帝一样;刘备也根本不想当皇帝;孙权其实也不想当皇帝;当然了,赵匡胤也不想当皇帝。只是,他们没得选择啊!只要有一点点选择,他们就绝不会当皇帝的。因为礼法在他们心目中,比什么也重要。

但是,司马昭并没有等到这一天。

因为就在这临门一脚之时,司马昭突然死了。

在许多人看来,曹操、司马昭想当皇帝,肯定比吃一盘菜也容易。但是他们到死也没有篡位。这是为什么呢?自然是因为思想道德制约了他们!

其实呢,他们都想当皇帝,奈何实力不允许啊。

关键是,他们都是一步一步地向上爬,眼看就要爬到顶了,但是老天爷阻止了他们。

曹操先称公、后称王、又是九锡、又是可以乘坐和皇帝相同的车马。眼看就可以爬上皇位了,但是在这个最关键的时候,刘备夺取汉中、关羽水淹七军,曹操吓得都有了迁都的念头;总算把这些事摆平了,曹操却突然死了。

司马昭也是先称公、后称王,又是九锡、又是可以乘坐和皇帝相同的车马,眼看就可以爬上皇位了,但是在最关键的时候,也突然死了。

他们在这种关键的时候,突然死了,是幸运?还是不幸?实在难说得很。

说他们不幸,是因为他们到死也没有爬上皇位,这终归是人生一大憾事。

说他们幸运,是因为他们终于没有脱去最后的底裤;因为说一千道一万,他们也没有篡位。

而这种事实,也给皇权的神圣,留下最后的一道神秘色彩。毕竟,曹操、司马昭那种人,折腾了一辈子,也没有奢言篡位。可见忠君爱国的教育,实在没有白进行。

曹操、司马昭为什么到死也没有篡位呢?

抛开隐秘的权力博弈,我们自然会认为,这是因为他们的思想道德在作怪。因为抛开隐秘的权力博弈,他们想篡位简直比吃盘菜也要容易。

其实呢,看看此前、此后权倾朝野,却因为窥视皇权,而被满门抄斩的人,我们就可以知道,篡位哪有那么容易?

当然了,曹操奋斗的一切,并不会因为他的死亡而消失。因为曹操死了,还有曹丕。

司马昭所得到的这一切,也不会因为他的死亡而消失,因为司马懿死后有司马师,司马师死后有司马昭,司马昭死后还有司马炎。

所以,司马昭死后,司马炎在司马昭的基础上,轻轻松松就爬上了皇位!

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