荒淫无度的古罗马到底有多乱

人们在劝诫别人不能够急功近利时，通常都会引用一句谚语：“罗马不是一日建成的。”的确，作为当时西方最庞大的帝国，罗马的繁荣程度首屈一指。能够取得罗马公民的身份，在当时是一种无上的荣耀。

实际上古罗马文明也经历过一个漫长的发展过程，这一过程基本上可以分为三个阶段，分别是古罗马王政时期、古罗马共和时期和古罗马帝国时期。这三个时期加起来共有两千年左右。

然而即便在成立国家之后，当时的罗马仍然只是微不足道的小城邦。当时的人们根本不会相信，就是这样一个由族群建立起来的小国家，在日后会成为一个称霸欧洲的强大帝国。

到了公元前509年，罗马已经发展到了一定的规模，此时的罗马也步入了它的共和制时期。罗马的共和制对西方政治有着极其深远的影响，时至今日，在西方的政坛依然能看到罗马共和制的影子。

在凯撒被刺身亡之后，凯撒的义子屋大维击败了竞争对手，成为了罗马的第一任皇帝，罗马也随之进入了帝国时代。至此，罗马才真正地成为帝国，同时也进入了其飞速发展的阶段。

混乱的开端

历史记载，他患癫痫症，曾经在公共场所发作过两次，加上他又如此荒淫，所以即使不被养子所杀，也不可能长寿。

一切为了权力

与平民百姓不同，绝对的权力对贵族来说并非可望而不可即。因此，颇具野心的贵族为了获得权力，往往会不择手段。

求古罗马时期的一些很少有人知道的事情

古罗马文学指纪元前后繁荣于古罗马政权（包括罗马共和国和罗马帝国）治下的文学。其主要语言是拉丁语。尽管古罗马共和国诞生于公元前510年（摆脱伊特鲁利亚王朝的统治），但按照惯例，真正意义上的古罗马文学则从公元前240年算起

起源与概述：罗马城建立于公元前8世纪。在古罗马人生活的伊特鲁利亚以南、台伯河以西地区，包含文艺活动的拉丁朱庇特庆祭节的设立应该不迟于公元前7世纪。受伊特鲁利亚文明的影响，包括罗马人在内的拉丁人逐渐形成了自己的乡土文化。

古罗马的文化主要是继承希腊文化而逐渐发展起来的。在希腊化时期，罗马就输入了许多希腊作品，加以翻译和摹仿。在公元前146年罗马灭亡希腊之后，更是将全部希腊神话、诗歌和戏剧据为己有，找了许多从希腊俘虏来的奴隶来做家庭教师，让他们编剧作诗，并研究各种科学，这使得古罗马文学染上了浓厚的希腊色彩。以神话为例，同希腊文化接触后，许多罗马的神祗便同希腊的神祗结合起来。如罗马人信奉的主神朱庇特便等同于希腊的宙斯，他的妻子朱诺则等同于赫拉。至于太阳神阿波罗和文艺女神缪斯等则直接进入罗马神话，连名字都没有变。

当然，古罗马文学也并非全是古希腊文学的仿造品，因为它毕竟是罗马社会的产物，其采用的语言是拉丁语。在西方学术界，古罗马文学被认为是广义的拉丁文学的一部分。与古希腊海洋民族不同，古罗马属于内陆民族，主要以耕牧方式生存，具有上古农民和牧民粗鄙、蒙昧、淳朴的特点。建国之后的古罗马崇尚武力，追求社会与国家、法律与集权的强盛与完美，其文学具有更强的理性精神和集体意识，具有庄严崇高的气质，却也缺少希腊文学生动活泼的灵气和无拘无束的儿童式的天真烂漫。古罗马文学在艺术上强调均衡、严整、和谐，重视修辞与句法，技巧上偏于雕琢与矫饰。

历史沿革：公元1世纪的维吉尔像古罗马文学的发展大致经历了三个阶段，即共和时代、黄金时代和白银时代。应该指出的是，“共和时代”是一个政治概念，而“黄金时代”和“白银时代”则是两个主要根据拉丁语言的发展和问题特征定性的名称。共和时代止于公元前30年，实际上也包含了70年的黄金时代。此外，作为一个政治概念，共和时代始于公元前510年，但作为一个与文学发展相关的名称，它的起始则从前240年算起。而尽管以罗马为首都的西罗马帝国覆灭于公元476年，学术界通常仍习惯于将公元2世纪中期（130－150）作为古罗马文学的终点。2世纪中期以后的拉丁语文学被定义为“后古典拉丁文学”，这一时期的拉丁语文学已经开始向中世纪基督教文学过渡，不属于传统意义上的古罗马文学。

澳剧巴达克斯里描绘古罗马社会暴力荒淫无度是不是夸张了，那古代中国社会是不是更露骨？

没有，如果有兴趣的话，可以去看一看有关罗马的史书（比如李维的罗马史等著作）历史上的罗马人对待x生活确实是电视剧中描写的那样。主要是由于民族习惯和当时罗马属于奴隶制社会（奴隶是自己的财产，怎么对待都可以啊）直到罗马人信奉基督教开始，新的道德体系确立后，才有所改变。
中国则不然，中国以周礼为基础的道德体系的确立要比古罗马社会早上600年，并且进入了封建时代，主流的道德体系是鄙视反对暴力荒淫无度的，在与罗马帝国同时期的汉朝时期，社会各阶层已经接受了这一道德体系，与古罗马社会暴力荒淫无度相似的行为当然在贵族阶层中也有存在，但是是局部和小规模出现的。与古罗马社会全社会风气的情况不同。

希腊神话里的众神为什么大多是荒淫无度的形象，是要

荒淫无度怎么解释，事实上并不是想的那样夸张。。。古希腊在精神领域的两个象征分别是日神和酒神，日神代表节制，酒神代表纵欲，和日神精神一样是他们推崇的对象，因为在他们看来那是人本性的一部分，体现的是一种人本精神。
希腊人崇尚人性，所以神也是充满人性的，自然也会体现出人性的弱点。
神话中虽然有描述众神享乐的情形，但是并不能说明诸神荒淫无度，现实生活中生活在上游社会和统治阶层的人的往往也会出席酒会，穿上奢华的外衣，摆上上好的佳肴。但是那只是一种社交活动，并不一定会把奢华娇糜带到生活中。
而宴会上的美女相伴是希腊人的一种传统，未出嫁的女儿都会在宴会上作为侍女出席，是一种礼仪。
另外也要具体看个人，赫利俄斯就不说了，节制的象征。而像雅典娜这样的工作狂，似乎也和荒淫扯不上什么关系。
而宙斯这样位居高位的大神和阿瑞斯这种天生就喜欢纵欲的性格，确实会把个人欲望在生活中体现的多一点。（反正也没谁敢惹，赫菲是个例外，为了占有阿芙洛狄忒接连阴了上面说的那两位，搞的宙斯都不想惹他）
即便是在神坛中诸神也是有自己的地位的，实际上有实力有地位纵欲和喜好纵欲的神并不算太多。所以要具体分析。

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