为什么在唐宋以后的帝王，很少有人称呼他们的谥号

很多人在读史书的时候，经常会发现一个问题，那就是在唐朝以前的帝王，大多数都用谥号称呼他们，比如汉魏时期常见的文帝、景帝、武帝，直到离唐朝最近的隋朝，亡国的隋炀帝。而在此之后，几乎所有的帝王都用“宗”或者“祖”称呼，等到了明清时代，用年号指代相应皇帝的情况更多，就像康熙或乾隆，有多少人知道他们的谥号是什么？那么，为什么会出现这种情况呢？这还要从最早拥有帝王名号的商汤说起。

商汤之所以有能力灭夏，离不开他两个得力的臣下：左相仲虺和夏桀都是姒姓本家，他祖先奚仲据说掌管着夏禹的车马，而仲虺本人也是贤名远遐，治国辅政有自己独特的方法，无奈这履癸人品太差，只知道欺负弱小的亲戚称王称霸，同宗有缗氏被他打垮，彻底让很多姒姓子孙心寒泪洒，面对天乙的诚心接洽，仲虺不辅佐商汤还能去哪？右相伊尹更被后人赞夸，有人说商汤曾经五次去主动请他，还有一种说法更佳——说伊尹擅长捕鱼捉虾，为了能被天乙接纳，甘心当个厨子去做陪嫁，故意不好好做菜等着挨骂，为的就是有机会接近自己的老大，把治国说得如同煎炒烹炸，这让商汤听得非常惊讶，“治大国若烹小鲜”的佳话，很可能就源自他们君臣俩。

有了仲虺和伊尹的巧妙谋划，商族的军队好像老虎增添了爪牙，可履癸没有感到害怕，尽管曾因为天乙的四出征伐，夏桀将他捉拿，但很快就将这些恩怨消化，履癸最终在鸣条受到了惩罚，战败的夏桀逃到了南巢称孤道寡，再也没有谁替他抵挡厮杀，他的死活更不会有人牵挂，因为商朝已经让夏朝成为了明日黄花。

功成名就的商汤，因为觉得自己的勇武天下无双，便给自己封号为武王，这和后世的谥号不一样，谥号是根据前人的一生功过做衡量，由后人给出评价表示贬低或者褒奖，据说这是元圣周公制定的典章，曾经废除谥号的是秦始皇，他认为这种方法并不妥当，后代评价祖先的是非过于荒唐，所以他和儿子秦二世的名号显得很平常。

天乙自封武王可以求证史书，可还有人说他的庙号是商太祖，难免显得有些证据不足，更别忘了是“玄鸟”生下的契建立商族，真正的祖宗可不能疏忽。索性再说说庙号这种称呼，可以说庙号是比谥号更早的制度，开始并不是所有的帝王都有资格被列入，只有那些建立国家开疆扩土，或者是真正为万民造福，确实有大作为的贤君圣主，才有配得上庙号这一尊崇的专属。可是唐宋以后的帝王贪婪无度，对称号越来越有企图，几乎谁都有庙号加护，同时谥号又臭又长又恶俗，后代想要更容易地把他们记住，只有越简单才能记得越熟，比如朱元璋明太祖就很“酷”，谥号是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武……”后面还有好多个字符，谁看过之后恐怕都不愿意读，还不如那简单“洪武”或明太祖让人听着舒服。

所以说，在唐朝之后，大家为了方便，很少再有人称呼他们的谥号，相应的庙号或者年号这些更简单的词汇，成为了他们的代称。

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