一个修到“婴儿显像”境界的道友和我的一次“碰撞”！

一个名叫定行的道友说他能看到自己体内的婴儿显像。我先肯定了他的修行，我们有一年没见面了。这一年，他进步不少，至少，在身体的转化上他有很多体验，有相当的功夫。他变得比去年年轻了。

他说是这样。他感觉自己的身体里有很多变化，气的运行，气通经脉的过程都很真确。他还讲到，自己的舌头，不由自己地就抵住上颚，抵得紧紧地。我说这样好，这是自然的“搭鹊桥”，用不着人为地舌顶上腭了。

缘此，我们谈到了神修，自然景象。比如他舌头在功态自然抵住上颚，没有人为去做，即是神气自然运行的神修结果，非常精妙、神妙。他也能感受到大脑里的变化，感觉脑骨好像变软了一样，不是真变软，而是行气的感觉，气在转化身体时的觉受。

他面容显得比一年前年轻，也是因为真气入顶的缘故。

他说到那个婴儿形象。我说，那还只是个形象，是个影子，不是真神。更不是真神出体。而是真气到体外，真气也会显现人的形象，但还不是神，有神的信息。勉强可以说是真神的“分神”，本质是灵气，气也会进入虚空运炼，再返回体内。所以，这样的内景能能看见，但没有神通神异。如果是真神出体，就会有神通神异。

我讲到，真神本体出神，在常人即是死亡，在丹士即是妙境，但也需要禅定功夫。目前你还没有那样甚深的禅定，所出之神，不是真神本体，而是真神的分神或化神，也就是一个影子，一个信息，虽然有象，但不是体。但可以炼这个影子，把影子炼成神。

仙道的修炼，一般分两种途径，一种是一直在体内炼神，神修炼得非常好，人也长寿，有相当的本领，但不出神，只有到修道者辞世时，神才随着肉体的死亡而脱体而进入虚空。一种是神修，真神本体分化是化神，进入虚空，不断地在虚空采气，返还到体内，逐渐转化色身。如果化神在修炼中越来越灵妙，可以成“体”，那更精妙，修仙的成就会更大，更容易转化色身。

定行说他就以张虚靖天师的那首诗为指导而修炼。

神出体，便收回，神返身中气自回。

如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。

我告诉他，这就是神修真诀。这个“神出体”的神，一般都是分神或化神。《西游记》里所传天元丹法也如此，孙悟空就是元神的象征。

本体真神的出神达妙，才是真成就。即便是化神出去，有人会有大神通。我举了张伯端与僧人澄一相约同时静坐出神去扬州观花，两人都“神游扬州”，观赏琼花，之后相约折花为记。出定后，紫阳衣袖里有千里搬运的扬州琼花，而僧人的衣袖里没有琼花。紫阳真神千里摄花，这是神通。

某些灵感、感应的神通，还不算数。定行说有次他在境界中看到某人，第二天办事果然见到了，一模一样。这样的偶然的感应，也是灵慧灵机灵通，但还谈不上神通。神通的境界，我讲到了严新先生，他做得很多科学实验，比如让粉碎性骨折瞬间愈合；把患者的肿瘤化空；发功改变水的分子结构、发功影响镅的半衰期；发功而降雨，帮助大兴安岭火灾灭火……

我把新命寄还我的《严新传奇》借给定行去看。还介绍了严师的其他理法，如《练功八十字》。谈到严师的同学石长春先生某夜和严师一起去见严师的一位师父，那位师父已经九百多岁了，在光中来去。

本体真神的出体，需要大定的修炼，古代真人炼神需要闭关、护关，就在于这本体真神的出体，修道者有可能会遇见危险。关于神修，讲了一些要领，姑且记录以上。

谈到玄关，因为定行看过我的《道德经真义》，他说对谈及玄关（玄牝）那一章，他看得非常认真，认为玄关就是人体和天地之间沟通的能量通道。我说这是玄关的功能之一。因为张紫阳讲了，玄关，药物在此，火候在此，真神在此，所以，整个修道的核心、要点、过程都是玄关。“玄牝之门，是谓天地之根”。玄关与天地相关是必然的。

谈到活子时的药物老嫩问题。对于男性，活子时，主要是阳举的出现，阳物勃起，在没有欲念而且勃起之初采练，就是嫩；勃起时间太长，甚至有欲望生起，就是老。火候的把握，是不老不嫩。刚勃起就采气，太嫩，真气未完全生发；勃起时间太长，阴茎海绵体长时间充血，也不好，会损耗元气。这里的把握，靠灵机，靠元神，也靠后天心性。

定行说他感觉自己阳物夜里经常长时间呈勃起状态。我问了他是仰卧还是侧卧。他说是仰卧。我叫他以后要侧卧、裸睡。仰卧、穿短裤，很容易遗精。他说有过一次遗精现象，但很快就觉察到了，醒了，通过呼吸调整的情况改变过来了。

我给他教了侧卧的方法，一是蛰龙睡，是道家常见的睡功姿势；一种是胎儿卧。这种方式，人的睡眠姿势有点像胎儿在母腹中。这样的卧姿，就能解决阳举的问题。（次日，定行发微信告诉我：“老师，昨天改为了侧卧位，非常有效的解决了活子时问题。感恩！”可见，真正的法门，很简易，但一用就灵，解决问题。）

我还讲了好几种收敛阳气的方法，不再阳举。一是观玉枕法。我讲过N次了；一是观想金色的光气如电圈一样绕着阴茎在收回小腹，深呼吸观几次，阳举自然就收回了；一是深吸气闭息鼓腹，把发力的重点放在会阴穴和会阴肌；一是八段锦的“两手攀足固肾腰”；一是坐着，深吸气，同时上耸两肩，两肩与头，形成一个“山”字，便是“鼻引清风缩肩井（金井）”，肩耸立了，肩井穴是内收的，但下面的气（金气）是往上提的，也是内敛的，小腹是内收的。

这样做，阳气就收回来了。

他问经常阳举，是好是坏，是不是病态。

我说，对于不修炼的人，经常阳举，阳强不倒，是病态，是真阴亏损后的相火太旺的症状，是耗散元气；而修道者则与之相反，是元气运行，自然、必然出现阳举现象。但不能经常阳举，要懂得调节的方法。这就是火候。阳气比喻为火。

我问了他的夫妻生活情况。很正常，至少每月有两次。自己和妻子都不是欲望很强的人，夫妻关系很和谐。

我告诉他的是，刚才教的这些方法，也可以在房事结束后修以敛气。他说他试验过我曾教的一些方法，比如夫妻同房后，静坐敛气，默念“真精既返黄金室，一颗明珠永不离”口诀。感觉第二天人很精神。

缘此，也谈及房中术的一点要领，希望对他有用，男坐而女躺，方便男士在行房时行气、持气，把握火候。有家室的人修道，只要夫妻双方还都没有断欲，就不能没有夫妻生活，否则，家不成家了。夫妻生活可以妙用。

定行说有一次，在夫妻同房中他看到了自己身心的光明。如何妙用，其实在心的境界。看到一个“心”字，有的人就知道如何妙用了。口诀都是等而下之的。这里也有“小往而大来”的泰卦妙用，也有“见之不可用，用之不可见”的丹道玄理。很多男士修道，宝精不射，还是引生了身心的毛病，不知到“小往而大来”泰卦真义。可以射精，这是小往；于中化去性的万古业力，焕发生命的能量而修心性，修气脉，转色身，就是“大来”。口诀在此，能明此理都已经不容易。谈成就，非常难。

因为前面讲到景象、火候，我谈到了《易经》象数之学在丹道火候把握中的作用。一定要学习《易经》，但是，某些精微，也很难传授，“圣人传要不传火，从来火候少人知”。这里需要悟性、灵性，有些法门，只可意会不可言传。

定行问到社会上一些阴阳丹法与南宗等。我说，大多是伪托的，有的也有作用，但不是南宗法门，是前辈根据自己的所得，伪托于南宗。

现代社会，可以讲夫妻同修，但传统阴阳丹法不适宜讲，某些道理可以融化到居家修道中去。

他说有时候，因为行气的觉受，使他睡眠减少了。

他还讲到一些梦修的觉受。比如梦见自己身体里有很多虫子爬出来了，飞出来了，散出来了，以为是除“三尸虫”，他观想火光焚烧这些虫子。

有次感觉有黑气进入顶门，进入身体，他就持咒、观想，想把这气撵出去。他也讲过，在出差武汉时，感觉有仙人加持的能量进入身体，自己简直受不了了，梦里高喊“师父救命”，那种能量就停了。

我告诉他的是，有虫子从体内出来，到了外边，这象征在净化身体。病气、浊气、不良信息，乃至附体于我们身体的一些灵性生物都因此进入虚空。人身乃一小宇宙，大宇宙中有很多生灵生存，我们人体小宇宙中其实也有很多灵性生物寄生，我们吃了多少种肉，就会有对少种灵性生物的信息、信号在身体里，一般，与我们相安无事，但有的会造成某些疾病，比如杀生很严重的人容易患癌、患其他绝症，这些疾病里都有性灵生物信息的作用。修道要净化身体，也要净化这些。不必观想用火焚烧了那些虫子，观想它们都得到了超度，观想它们都在大光明中，无害于己，也无害于人。

真修道，就要相信法门，相信老师，相信神明，相信真人，则要把生活里一切的因缘际遇都看成是修行，是点化，整个人生就融化到修行里去了。但绝不迷信、神道。这就需要禅法的境界。神修丹法不好讲，就在于修行者如不能明心见性，如不明理，很容易落在幻境、迷信、虚妄中。我见过甘肃的某道长就自称背着“封神榜”而要“封神”。这就是迷信、幻化、虚妄。

我以前对归源说过定行幻境多，如果明理、知法，有明师指引，幻境就能妙用而修道。因为幻境是无论如何都会出现的，必然会有的。但现在，我要告诉他的是法诀，如何破相而不住相，观象而能妙用其象。这就是禅道合修的心要。

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