静，是我们一生的修行！

老子说，万物生于静而归于静。

孔子曰：“仁者静”，仁者，多半性格深厚宁静，如山。

诸葛亮《诫子书》第一句便是：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

不论是道家的炼心炼气，还是儒家的修心养性，都和“静”大有渊源。

静，有韵致，也有风骨。

静，是一种气质、一种修养，更是一种境界。

静，才能突破困局

老子说：孰能浊以澄？静之徐清。

一杯浑浊的水，只有慢慢静下来，才能变浑浊为清澈。人的心也如此，心绪不宁，就像浑浊的水，什么都看不清，理不顺。只有清澈的水，才能像镜子那样映照万物，我们的心才能看清事情。

有一个父亲早上在家里找手表，找来找去找不到，他非常着急。因为上班时间到了，他就离开了，离开之后还在抱怨：“哎呀，怎么回事，找了半天都没找到？”

等到父亲上班之后，他的孩子偷偷地溜进了屋子里，一会儿就找到了手表。父亲非常纳闷：“你怎么会找到手表的？”孩子说：“我安静地坐在房间里，一会儿就听到了滴答滴答的声音，于是我就找到了。”

生活中遇到问题时，我们很容易不知所措，乱了阵脚，最后竹篮打水一场空。其实，遇事一味烦躁惊慌无济于事，唯有静下心来、凝神细思，方能寻觅到解决之道。

打仗生死攸关，曾国藩将战场的险恶形容为：“后有毒蛇，前有猛虎”。战场上焦虑之时，曾国藩常会静坐，让心静下来，再做决策。

他说：“凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错，盖天下何事不从忙中错了？故从容安祥，为处事第一法。”

水静极则形象明，心静极则智慧生。保持内心平静，是突破困局最有力的武器。

静，才能不为物累

王阳明说：“心为物役，道所不载”。

当今时代，物质极大丰富，与之相伴随，我们的欲望也越来越多，不知不觉中，心却被物所牵累，总是焦虑不安。所以，不妨静下来问问自己：我真的需要这么多吗？

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

停下对物欲的过度追求，正是淡泊、宁静的前提。

于是，颜回有了“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，也不改其乐的淡定坦然；

于是，陶渊明有了“采菊东篱下，悠然见南山”的平和安逸；

于是，王维有了“明月松间照，清泉石上流”的清净自在；

于是，苏轼有了“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”的惬意满足……

内心平静的人，不论外界如何喧闹，白粥青菜，素衣布裙，有些不合时宜，却也是心不染尘、尘不染心，在自己的天地里干净地活着，谁也打扰不了。

真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。安静，是比喧嚣更闪闪发光的力量。

静，才能专注做事

曾国藩说：“心静则体察精，克治亦省力”。

只有心静的人，才能够细致地体察事物，发现事物的精微之处，这样做起事情来，才能够事半功倍，省时省力。

分享画家毕加索的一个小故事。

有好几个月的时间，毕加索每天都会在百忙之中抽时间画同一幅画，背景是阳台的铁栏杆，近景是一张桌子，一瓶葡萄酒，一把吉他。

当时，他的好友、音乐家鲁宾斯经常来画室拜访他。有一次，终于忍不住好奇，问他：“每一天都描绘同样的静物，难道你不厌倦吗？”

“因为每一个钟头都有新的光线，能让我看到不一样的酒瓶，不一样的桌子，不一样的世界。”毕加索回答。

很显然，毕加索绝不仅仅是在画一幅画，更是在修炼自己的定力，是在专注于当下的每一刻中，找到掌控全局的力量。

内心宁静，因淡泊而不受诱惑，因凝神而思远，因镇定而从容，因而智慧常在。

这是一种豁然明朗的性情，更是自心清净的处世之态。

全民族静下来，是一个国家反思的开始。

这段时间，每个人都应仔细看一看自己的人生，审视自己的生活方式、饮食习惯，以及自己对万物生命的态度。

《大学》中有这样一句话，“静而后能安，安而后能虑”。

只有心有所定，专注做事，才能成为最终达到理想的少数人。

只有抛开焦虑和烦恼，回归平和，才能活出人生的最好状态。

愿你我都静下来，做一个不困惑的智者、不忧虑的仁者。

静，是我们一生的修行！

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