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老子说:识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言

国学生活 2023-09-19 08:51:04


多见者识广,博览者心宏。

人生是一条长河,得高人指明方向则幸也;人生如一本大书,深度阅读可乐在其中也!中华传统中,道家哲学,儒家智慧,可取之不竭!【微信公号:国学生活】
1.识不足则多虑

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见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候,多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的,而是自己见识浅薄造成的。

想要改变这种状况,就要充实自己,开阔眼界。“读经长学问,读史长见识”——多读前人的优秀书籍,借鉴前人的智慧经验,遇到事情自然心开意解,知道如何应对处理。

2.威不足则多怒

威德不足以服众就会容易发怒。有人用发怒来树立威望,其实会事与愿违的,因为发怒暴露出了德行的不足。威望都是从德行而来,道德的力量可以摄服一切大众。而真正有学问、有道德的人表现出的,必定是谦虚恭敬和平易近人,哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢?

3.信不足则多言

信用不足的人,说话别人不相信,通常就会费尽口舌去讲更多的话。《易经》又言:吉人之辞寡,躁人之辞多。话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失,所以守信非常重要。

8句话,16个字,老祖宗为人处世精髓

站高

北宋王安石说:“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”

山中的浮云能够遮住登山人的双眼,而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”啊!不光是一切陈腐的陈规陋习,就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。

自然界的浮云有消散之时,生活中的“浮云”需要我们有较高的境界才能看清和忽略。

只有志存高远,胸襟旷达,才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。

置身于崇高的境界当中,心灵才能得以纯洁而美好。

定位决定地位,心境跨越艰险。

望远

俗话说:“走一步看十步。”你能看多远,才能走多远;没有远见必寻短见,急功近利没有明天。

人生就像是一个舞台,如果你死守于枯井之中,那么你的人生将毫无起色,因为世界在你的眼里只有巴掌大的一块地方;如果想让自己未来的舞台更加绚丽多彩,那么就必须打破安于现状的心态,把眼光放得更长远一些。

古人云:“江海不与坎井争其清,雷霆不与鸟雀争其声。”

江海之所以浩瀚无际,雷霆之所以引动暴雨,都在于它们知其当为,眼界开阔。没有广远的目光,再有本事的人也会平庸而无所作为。

广闻

古人云:“多见者识广,博览者心宏。”

一个人见的世面多,经历、阅历多,知识面就广阔,经验就丰富。

北宋欧阳修说:“强学博览,足以通古今。”

书看得越多的人,就是博览群书者,他的心胸就一定比其他人开阔得多。

也就是说,人要有知识,有经验,一个人要有一个博大的胸怀,那就必须多看书学习,也包括多观察社会,多参加社会实践。

所见所闻成就一生,无知无觉葬送一生。

慎言西汉刘向说:“君子慎言语矣,毋先己而后人,择言出之,令口如耳。”

一言兴邦,一言丧邦。说出去的话,泼出去的水。不慎的语言,会在有意无意间伤人自尊,影响人际关系。

对个人来说,如果言语不慎重,轻则取其辱,重则丧其生。故出言一定要慎之又慎,特别是对别人羞辱、讥讽、指责、贬低等之类的话,更是不要轻易说出口。

言必适时,言必适情,言必适度。

不多说话,不乱说话。说实话不如说对话,说对话不如说好话。

心宽

古人云:“心头无事一床宽。”

心若计较,处处都有怨言;心若放宽,时时都是祥和。心有多大,世界才会有多大。

世间不如意事十之八 九,能对你百依百顺的人,能让你如愿以偿的事毕竟很少。你若计较,没有一样能让你满意。量宽才能得人,无我才是境界。

心宽一寸,路宽一丈;心宽似海,风平浪静。笑看花开,宁静喜悦;静赏花落,随缘自在。【微信公号:国学生活】

神定

北宋苏东坡说:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。”

不要一遭遇到不顺心的事情,立即心烦意乱,浮躁紧张,不知所措;也不要在顺境的时候,得意忘形,一副小人得志的嘴脸。

老子说,“祸兮福所倚,褔兮福所伏”,世上有很多的事情往往是因祸得福,因为福与祸两者是在不断地交替转换的,人生的一切都难以预料。

一个懂得生活的人,其性格是充满自信和豁达的,既使遭遇到困境,心也不乱、意也不烦,保持头脑清醒,泰然处之,从容应对。

因此,对于一个有智慧的人,不但在顺境中可以操控自如,同时在逆境中也能得心应手。

意坚

南宋朱熹说:“立志不坚,终不济事。”

成功靠的是信念,而非条件。顽强的意志是成就梦想的可靠保证。只有拥有顽强的意志,我们才能不为困难吓倒,不为逆境屈服。没有顽强的意志,我们只能是在不幸面前徘徊不定,在逆境当中裹足不前。

意志坚定,是一切成就大事业的人所具有的特征。劳苦不足以使他们灰心,困难不足以使他们丧志。不管处境如何,他们总能坚持与忍耐。他们内心强大,神鬼难近。

气足

唐代李白说:“天生我才必有用。”

底气很足,就是自信,但绝非盲目自信,而是做了充足的准备后的胸有成竹。

自信的人内心富足,腹有诗书气自华,胸有丘壑天地宽。

自信的人纯净,不在乎别人的无聊看法,能正确处理自我与世界之间的关系,坦然对待生活中的得与失,工作中的是与非。

自信的人敢为天下先,用知识改变命运,用真诚赢得喝彩,用智慧得到尊重,用善良打动人心,用真情书写人生。

弘一法师:识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言

弘一法师说过:识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。

见识不足就会想东想西,杞人忧天;

威严不足容易动不动撒气,凭借怒火压制对方;

信用不足就会多话,费尽口舌去说服别人。

这句话理解起来不难,而它的核心大概在于“识”。

为什么?首先得知道“识”是什么。识是见识,对世界、人生、人性、自己的内心、科技、文化……等等的了解和认识。

见识足够多,你心如明镜,不会思前想后患得患失;

见识足够多,你在别人心中自然有权威,也知道靠怒火来维持威严是可笑的;

见识足够多,你说的话有分量,一言九鼎,不需要滔滔不绝讲个不停。

**

有人可能会说,有钱有势也会有威严和信用,何必一定需要“识”?

然而,你再有钱,也总有人比你有钱,再有权,也总有人比你有权。而“识”如果足够强大,你可以不在任何世俗的权势和钱财面前低头。

就像说这句话的弘一法师,他自有他的世界,自有他追求的佛法,世俗的一切又怎能限制他?

***

所以,我们要拓展见识,不断学习、完善自己,用佛家的话叫“精进”。

说到这个,想起有人写过弘一法师在惠安得病时如何“精进”。

弘一法师体质虚弱,加上来回奔波,身体十分疲惫,还有黑蝇的攻击,结果在讲经过程中“四肢奇痒,手臂与脚背,渐渐发红。口干,舌苦,有轻度的热在体内发动。”“直到全臂开始溃烂,发高烧”。

可是,有一个法师去探望他,却发现弘一法师还整天在“焚香、写字、换佛前净水,洗自己的内衣。”须臾没有停止修炼佛法。

我并不是劝大家去修炼佛法,只是觉得我们可以想一想,自己在工作、学习中是否有弘一法师一样的劲头?会不会碰到困难就望而却步了?

****

在那篇介绍弘一法师修习佛法之发奋的文章最后,作者还提到,弘一法师反省自己得病是因为“好为人师……轻评时弊,专说人非,罔知自省……妄想冒充善知识。”

见识那样高深的弘一法师尚且在反省,何况其它凡俗大众?

所以,为人处世要低调、谦卑,别有一点点“见识”就到处炫弄,这也是没有见识,会丧失威严、信用的行为。

而我只知道这么一点点,就炫了这么多,自然是毛病不浅。

最后,分享弘一法师名言10条 Have a good day? 。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——滚滚
? ? ? ? ? ? ? ? 弘一法师名言摘录

1.识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。

2.物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。

3.律己,宜带秋气;律人,须带春风。

4.长亭外,古道边,芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。 天之涯,地之角,知交半零落。 一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。

5.君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。 问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。

6.过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。

7.世界是个回音谷,念念不忘必有回响,你大声喊唱,山谷雷鸣,音传千里,一叠一叠,一浪一浪,彼岸世界都收到了。凡事念念不忘,必有回响。因它在传递你心间的声音,绵绵不绝,遂相印于心。

8.持身不可太皎洁,一切侮辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

9.逆境顺境看襟度,临喜临悲看涵养。

10.放下你,非我薄情。

古训八不足,是指不足有什么表现,还是说不足应该这么去做?

百千法门,无不以观心为其始终。意思是说,人世间任何宗教、任何学说、任何修行都要以关照人的内心为始终。离开人的心不可能有真正的修行、真正的善知识。

黄帝内经》上说,“天气,清净光明者也”。天的气,是清净光明的。所以运行不止。做人就应该效法天之“清净光明”,精神要清净澹然,内心要光明。这是教我们养生,最重要的是要有清净光明的心,这种人才会长寿。

从心学角度看,王阳明认为万事万物万理,都包藏在人的心里。人心本来就如同不染尘垢的光明之镜,本来就如同皎洁无瑕的普照之月。圣人内心光明,能够映照万物。普通人的心,因为私欲和妄念的污染和蒙蔽,昏暗、浑浊,失却了那份光明。

所以,修行就是要把自己的本心从无限的私欲和污秽的尘垢中超脱出来恢复他的本来面目,这就需要外以格物致知和内以发明本心,外以格物致知就能明天地万物之道理,内以发明本心就会有光明美好之道德。

人的灵魂既不要成为外在之物的奴隶也不要成为自己私心的奴隶。这样的人才是真正挣脱了枷锁的自由的人,这样的心才是人们的无善无恶的光明如镜的皎洁无瑕的本心。

无论是花开还是花落,重点是你内心深处的那一朵“花”,是否因心在而花开亮丽?是否因心不在而花落暗沉呢?

做好平常事

有个谜语说的好,“道士腰中两块宝,和尚腚下一条巾。”
谜语就是“平常”两个字。“道士”(倒士)加两点就是平,尚加巾就是常字。

平常是一个很重要的词汇,平常心就是道心,平常事就是修行。不管你如何高明,思想如何深邃,地位如何尊贵,都要努力做好平常事。不要好高骛远,不要浮夸不切实际,不要瞧不起你手头上所做的每一件平常的琐碎小事,把它们干漂亮了,才能成就将来的大事。

过去有一位出家人,在寺庙里担任典座(即煮饭、烧菜),从二十岁的青年一直做到五十岁的老人,整整做了三十年。有一次,道源禅师到寺里参访。

道源禅师问:你三十年做典座,没有参禅打坐、读经念佛吗?
僧曰:是。

道源禅师问:三十年只做典座,不参禅打坐、读经念佛,怎么能懂佛理,这不是太浪费了吗?

那位典座老和尚笑着说:三十年的心得,一粥一饭,一花一叶,佛法的广大精微,都在日用平常中领略了,在升火洗菜间受用了。您没有亲身体验,又怎么说没有佛理呀?

“只要自心平常,东西南北都好。”这位出家人,做典座的工作,一做就是三十年,心中平常,安然无事,这就是暗合道妙。反倒那些整天高谈阔论,不屑做平常事的大师,离道越来越远

过好小日子

生活中,处处充满了小的感动,小的风景,只有有心的人才能从这些小感动、小风景中领略生命的博大。

过好小日子,就是要我们在细微处体味生命深处的趣味。我们有个现代词叫“小确幸”——那些微小而确实的幸福。

小确幸就是这样一些东西:摸摸口袋,发现居然有钱;电话响了,拿起听筒发现是刚才想念的人;你打算买的东西恰好降价了;完美地磕开了一个鸡蛋;吃妈妈做的炒鸡蛋;排队时,你所在的队动得最快;自己一直想买的东西,但是很贵,一天你偶然的在小摊便宜的买到了······

周作人说:我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的。

陈道明说:我们夫妻俩就同坐窗下,她绣她的花草,我裁我的皮包。窗外落叶无声,屋内时光静好,很有一种让人心动的美感。

高官不如高薪,高薪不如高寿,高寿不如高兴。小日子,就是在忙忙碌碌中平淡;烟火气,是在粗茶淡饭中生香。“布衣菜饭,可乐终生。”

生命中的某些时候,我们需要暂时放下我们的雄心勃勃和踌躇满志,放空自己,在小日子里品味那些小确幸的感动。或许在这里,才能感受到生命的真谛。

做一个幸福的人吧,读书,旅行,努力工作,关心自己和亲人的身体,养颗光明心,做好平常事,守护好我们的小日子。

识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言

人这一生,最大的困难,就是认识自己。 只有认识自己,才能减少犯错,才能自我反思,才能提升自己,才能改善自己。
01?

做人,识不足则多虑。

一个人见识不足才会思虑过度,没有自信,惶恐不安,犹豫不决,担心受怕这些都是因为自身见识浅薄造成的。

要想改变这种状况,只能充实自己,只能不断学习。当你的眼界开阔,能力提升时,你才会信心百倍,无畏无惧。
02?

做人,威不足则多怒。

一个人脾气不好,容易发怒,多半原因是因为威德不足难以服众造成的。没有人认可,就会用发怒来树立威望,没有人尊重,就会用发怒来吸引关注,发怒,是一种坏情绪,更暴露出一个人的德行有问题。

要想服众,想被尊重,就要立德。威望从来不是吼出来的,而是通过自身素质,人品言行获取来的。一个真正有学问,有道德的人,必定谦虚稳重,人品端正,这样的人,不易发怒,才能建立威望。
03?

做人,信不足则多言。

一个人不被信任时,才会喋喋不休诉说,才会费尽口舌辩解。用语言来为自己争取机会,用多言来掩饰自己的心虚,遮掩自己的胆怯。

真正有诚信的人,沉默寡言,坦荡无畏,因为被信任,不多说话,不乱说话,用行动去证明,而不是用语言为自己辩护。

做人,一定要懂得认识自我,知道自己的不足,反思自己的言行,提升自己的能力,摆正自己的位置,端正自己的人品。别因为识不足,多虑;威不足,多怒;信不足,多言。让别人在背后指指点点,让自己这一生惴惴不安!

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