浅谈修行路上，如何克服邪念和心魔！

01

修行路上，小道自己也多受邪念和心魔困扰，有时候会被束缚得痛苦不堪，最近看了经典，感悟良多；现在把自己很浅的感悟，书写成文字，以鉴成长历程和内心深处的感悟；不到之处，请大家多多指教！

最喜欢的还是清静经，诵读过几十遍道教经典《太上老君说常清静经》，每读一遍，感悟就会提升；

《史记》胜不妄喜，败不妄馁，可以拜上将军，是一种大将军的淡定和洒脱；世事纷扰，心境如何应物而处事，是修行的境界。

老君爷的清静经给克服心魔了答案，正如“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。” 要去除心和欲望的牵扰，获得内心“清静”，须“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。达到“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”，“唯见于空”的境界。

到这里还没有结束，常清静连空都不能执着。连虚无都是虚无的，即观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。达到真静了，哪里还有什么烦恼，邪念是自己太执着，拘束于外物，受困于有形无形，心魔是自己内心生的魔，你执着了，魔就产生了。

02

重阳祖师立教十五论打坐中说，凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，须十二时辰，住行坐卧，一切动静中间，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。

让内心不平静，不清净的源头是，眼耳口鼻，外景时时入心，内心时常念想，便无法达到清静；瞑目合眼，而思绪万千，没有把断四门；内心便会不断的思考，就没法到达清静；克服邪念和心魔，首先要学会把断四门。

有人说，实在控制不住啊，脑海里时常像飘云一样，不时浮现念头；有时是正念，有时是邪念；特别是读经时候，也有多音字，也会联想到其他含义；有人说魔鬼在经中；看到不同的字，联想不同的意义，有时候是邪念；飘忽而来，不可抑制；天本无善恶美丑，有善恶美丑的是人，天允许一些的存在，理解了天的人，可以称为天人。

道法自然，不需要用其他念头把这个念头压下去，自然就好，慢慢的心就静了；阴阳相生，正如白天和黑夜，男人和女人，有善念，就会有恶念；这是自然之道，一念存诚，即使有邪念产生，心魔出现， 别管念头，慢慢地，他就溜走了。

克服邪念和心魔，不是静坐，闭门谢客；也要不断的格物致知，融入社会，在纷繁复杂的人际中历练心性。

03

最近看了少许南宗张伯端祖师的《悟真篇集释》，南宗主张在闹市修行，大隐隐于市，小隐隐于野；不经历世事的考验，怎么鉴证修行者的道心呢？

吕祖爷敲爻歌，看了一遍，若有所得。

也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。

行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。

色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。

只因花酒悟长生，饮酒带花神鬼哭。

不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。

犯淫坏失长生宝，得者须由道力人。

道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。

花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。

摘花戴饮长生酒，景里无为道自昌。

一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。

到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。

洞中常采四时花，时花结就长生药。

酒是良朋花是伴，花街柳巷觅真人。

真修行人，能处乱而不乱，对诱惑产生抗体，方鉴真心，不履邪见，修成金丹大道。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

很浅的思考，逻辑也不算太清晰，请大家批评指正，不当之处多指导！

本文作者：张峰林 龙虎山道教

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