道家修真：丹道修炼养生入门！

1道家修炼，也叫修真、修仙，关于神仙，道教认为天生是神的叫神，人通过修炼而成的叫仙。道家认为：我命由天，也就是可以通过修炼来改变自己的寿命、命运。道家养生是道家修真的一部分或者附属产品。

要了解道家修炼或者养生，就必须了解道家理论基础。

首先，道家理论不同于别的宗教神秘学说，它是唯物论的。看看老子《道德经》以及《黄帝内经》就知道，道家是讲世界本源的，并且是不讲神造世界的。但它也不同于西方现代科学体系。它是用一种整体的观点看待世界。它认为：整个宇宙都是由一种东西化生出来的，那个东西叫道（不妨理解为现代科学中讲的暗物质），这个东西化生万物犹如水化生波纹、浪涛，你可以理解为波浪是虚幻的，但又是存在的，或者理解成波浪是水。水可化生各种波浪，但终究水还是水。它和水不同在于水是能看到的，而这道是不可见不可测的。

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道未动时为混沌，无极。一动便分出阴阳，一分阴阳就成了有形世界。所以阳阳理论是道家最重要的理论。而阴阳五行就构成道家的理论体系和方法论体系。只要你承认阴阳五行正确（类似现代科学中的公理是无法证明的），接下来道家所有的东西便是严密的科学推理体系。

2再说修炼，道家认为：人不能列为动物。道家认为无生有，一生二，二生三，三生万象（老子语）。在宇宙，无是无极，是混沌，一是太极，二是阴阳（天地），三是天地孕育的人。

所以，人是与天地并列而立的，人和天地共同造出世间万物。大到宇宙，小到人、树叶，都是这样的规律一这叫顺。由三到二到一，这叫逆。在人身上，顺则凡，逆则仙。人的阴阳一为性（人的神，阳）一为命（身体，阴）。所以，道家修炼也叫性命双修。

而如同宇宙生成原理一样，人也是由气生成的。人的气是来自父母的元气（严格叫炁），元气属阳，它不断吸引阴性物质（水谷营养），不断平衡中和，所以人的生长就是一个元气不断消解的过程。人的气，先天元气执掌人的寿命，后天气（中医之谓营气、卫气）执掌人的健康。先天气来自父母，数量限定十六铢（中国十六两制的来历），且从发育开始进入消耗阶段，消耗完毕时人丧失生育能力。具体说男人二八十六岁至八八六十四岁，女人二七十四岁至七七四十九岁。之后就进入后天气支撑阶段，此后人无可挽回地走向衰老死亡。要想延年益寿，就必十四须减少先天气的损耗。这就要节制欲望，人的欲望本质是由阴性的身体而引起的。

3同时，最好通过修炼增加先天元气。修炼的原理就是前面说的逆。元神代表人的先天阳气，元精代表人的先天阴气，识神（见、闻、嗅、尝、思）、交媾精代表人的后天。修炼就是通过后天返回先天，也就是三到二，再由元神元精到先天的一，这个一就是道家讲的丹。这样，完成了三到二到一的过程，就是逆则仙的过程。所以修仙修真不是大家想象那样的装神弄鬼，而是一种生命科学。

修真，如何修？天有三宝日月星，地有三宝水火风、人有三宝精气神。修真的步骤：炼精化炁、炼炁化神、炼神返虚。这三步成了也叫三花聚顶。炁在这里是精、神的媒介。

修真难在哪里？在关闭后天识神！也就是不看、不听、不思。唯有这样，才能返先天。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

修真第一步的总原理就是太极阴阳鱼。也就是取坎填离。坎为水，为阴，为人之肾精，阴阳鱼之阴(黑色部分）；离为火，为阳，为神，为人的元神，阴阳鱼白色部分。取坎填离就是取坎中之火（术语叫真铅，阴阳鱼中黑色中的白点）填离中之水（术语叫真汞，阴阳说中白色中的黑点）。现代很多人认为古人炼丹就是在炉子里炼铅炼水银（汞），真该看书面壁去，就这样的无知，真愧对老祖宗。

本文作者：武学修真

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