修炼者都会提出这样的问题：“怎样才能更好的实现静、空、无呢?如何走才能达到真静呢?”
应找出一些符合现实的、不用意念、不用形式上的意念的入静之法。现在人们所用的，多是引着自己入静，其本身就是去动，无机会静，这样即使进入状态也守不住，这种有意念的方式不可取。
而任何人都有意念，目标又是使自己趋向于无意念，如果站位于有意念，但却以意念引着、领着去修炼，这样就不如随着或顺着，即是不排除意念，也不排除杂念。道理很简单，牵着绳一直紧张，为动，一念代万念不行；随着绳本身的曲度，就不会很僵直，因为顺着走，就必须有柔劲才行。绳子绷得不紧为相对静止，即顺着走。
有的人欲入静时，总用压制的方法，这样就会有矛盾。人的意念总会有不动之时，等到意念不领着自己的时候就更静了。如没有绳子，杂念不排除而自无，想法不压制也自无，就算入静了。只有在自然状态下才能进入真正的静态。
往往越简单的越具有高深的道理。人在不明了道理时才躁，大道寓于简，谁都有这个机会，明者亦易，愚者亦难。随是被动的，顺是主动的，不矛盾，它们本身就是一种自然的静态。因此，不用去管静与不静，有可能在某种状态下就会自然顺着那种气氛去发展自己的想法，顺着就能实现一种相对的静，这就是方法。
一切东西的现象都是物质发生变化，是能量的交参，而这种交参变化可以说是时空转换的格局。静本身就是一种时空的转化状态。
1．抱丹田
早晨（寅时最好）选一空气清新，有松柏树丛之处（湖泊河水边亦可），自然站立，左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两手相抱若抱球状。此时要身体似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。随意呼吸，莫令耳闻。这样站立一段时间后，再做下一动作。
2．转丹田
立正站立，开左脚向左与肩同宽，意守丹田，然后以意领气，以丹田为圆中心，自左向右转36下，吸一口气咽下。再从右向左转36圈，再吸一口气咽下。是为转丹田。
3．晃丹田
立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。但要意守丹田，以丹田为圆中心。先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。当身体转向右边时呼气，呼气时舌抵下腭。但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。
4．揉丹田
如前两脚立正站立，左脚向左开一步，与肩同宽，两手虎口张开对称放在丹田两旁。以丹田为圆心，自左向古作划圆运动，也是吸气舌顶上胯（搭鹊桥），呼气舌抵下腭。约36下。
5．击丹田
如前两脚站成与肩同宽，全身放松，然后伸左脚向左前方半步，两臂鸟展翅一样向后用力展开，为白鹤亮翅，舌顶上腭吸气。然后左脚后收，与右足井齐，两掌变拳一齐向丹田两边猛击，舌抵下胯呼气。计36下。
6．折丹田
轻步站开始，上左步，左手掌向右腮护去。再上右步，右掌向左腮旁护去。然后两掌交叉一齐向前扑去，扑时叩首，为“以首叩碑”呼气；起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼，丹田也会充实起来。
7．搓丹田
取一木凳，随意坐下，右脚落地，脚心斜向前方，左腿压在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，两掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸气，气贯丹田，如此36下。再换成左脚落地，脚心斜向前方，右腿压在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，两掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸气，气贯丹田，也36下。
8．喷丹田
两脚立正，并脚而立，两手掌从左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，两手心均向上，右手放在左手上，吸气。然后一齐向前猛然推去，为“婴儿击食”，推出时喊“喝”，呼气，一共36下。
9．提丹田
立正站立，右子领左手，高举在头部，右手心向左，左手掌附在右掌根处，两脚尖掂起，向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样，用力一齐向下拽，两肘打坠劲，坠到两手落到胸前，呼气。这样子起吸气，下坠呼气，计36下。通过强行呼吸，丹田气足，内气鼓荡，能达到内壮的目的，只有内壮才能力源丰富，劲力浑圆，用之不尽。
四、丹田功的效应
练功练到一定的程度，会觉得丹田部位有一股热气感，或者形成一个“气”上感，这就是内气聚集、储蕴的表现。通过进一步的锻炼，这个“丹田”之气就会循经络系统运行全身，你会感到一条热气流下伸至会阴穴，往后向上升经督脉经络的尾阎、夹脊、玉枕、百会等穴，再向前往下，循任脉经络经“膻中穴”回到“丹田穴”，出现任督经气循环的感觉。再进一步锻炼，可出现内气沿周身十二条经络及奇经八脉路线循环感觉。练功到此，人就会感到周身经络气血通畅，精力充沛。功到高级的上乘功夫时，能做到不用眼睛而能视，不用耳朵而能听，那怕是芥未小物能知，微弱之声而能听。这样，你还愁动战不能胜吗？
心意拳内功功法问题
1．问：为什么心意拳内功首重丹田功?
答：丹田功就是培植先天真阳之气的功法。人在母体中时是靠肚脐从母体中吸取营养而维持生命。离开母体以后，受到外界环境的影响，先天灵性渐渐抿灭，先天的真精元阳之气也会逐渐减少，一直到风烛残年时，人就如耗尽油的灯一样灭(死)了。所以，加强丹田功的锻炼，正是像疏通淤塞的河道一样，疏通经脉，特别是练通周天后前任督气通以后，真阳气通，劲蓄力足，不但百病消除，延缓衰老，还能练成上乘武功。
2。问：为什么叫丹田功?
答：心意拳内功不光叫丹田功，也可叫周天功，或者叫得真法。有的又把此功叫十六把气功、坐功、卧功、站功、内功四经、贯根八法等。但我们这一派则专练此丹田功，以培植先天元气，扶持真阳；当炼到气满全身，全身鼓荡，上下丹田气充时，则拳无拳，意无意。无意之中有真意时，即可达心意拳的上乘境界。拳谱上说：“精养灵根气养神，元阳不走得其真，丹田养成千日宝，万两黄金不与人”，说明丹田功在心意拳的重要。因丹田是人的元气之所在，所以叫丹田功。
3．问；炼丹田功先从哪里入手?
答：首先认清三大奇经。按中华医学学说人身有十二经脉和奇经八脉，为什么要认识三大经，哪三大经呢
(1)督脉。督脉是奇经八脉之一，起于尾闻骨端，长强穴后的会图部，上循脊柱至脑后凹陷中的风府穴，进入脑内，再上巅顶，沿额下行至鼻拄。在人身的背后。督含有总督的意思，“督乃阳脉之海”。“督脉督一身之阳”。一身之阳脉皆会于督脉。
(2)任脉。任脉也是奇经八脉之一，起于中校之下的会阴部，上出毛际的深部，沿腹内上过关元穴到咽喉；再上至颏下，走面部深入眼内。在人的前面。任有担任的意思，“任脉为阴脉之海”，“任脉任一身之阴”。全身阴经皆会于任脉。此两脉在人的一前一后，一阴一阳。此两脉通则形
成一周天通。
(3)带脉。带脉也是奇经八脉之一，起于胁下，环绕身躯腰腹部一周。像人的束带一样把人束住。认识这三大脉以后，能打通任督脉，即小周天通。我们练心意拳丹田功即先从我介绍的功法(参看(武魂)199；年第一期)从一往后逐一演练。因为虽然此功不出偏，但为能适应东西南北中的五种人的环境、气候、人体等不同，所以还是按我介绍的步骤练。
4．问：每次练习一式还是九式一次练完
答：按我多年锻炼的经验，每次首先练抱丹田，其次再练晃丹田，时间，次数不限。练多练少均可，但每次不能少于36下，否则不出功。有的时间宽余也可一次九式全部做完，有的时间少，可只做其中一二式。这要视自己时间自己掌握。
5．问：抱丹田每次站多久?怎样收式?
答：抱丹田一法主要是人与天(大自然)进行有益的交流活动。人每天迫于生计匆匆忙忙，思想紧张，肢体疲乏，这就是平常所说会产生一种乏力、僵力。而人要活命又不能不做，所以，在紧张之余去到河边、湖沿，或山林树丛中去放松一下思想，舒展一下肢体筋骨，吸进—些新鲜空气，做“吐故纳新”，这就是抱丹田功。每次抱丹田的时间是以思想达到放松，似想非想，一切皆空，也就是心情舒畅，不再紧张，不再焦虑即好。此动作不要收式。经过思想净化，肢体放松，此动作就是一无复始的开始，再练其它几式，即可练功出效。
6．问：转丹田要求自左向右，是顺时针还是逆时针?
答：男女有别。男性是以丹田为中心，自左向下，然后再向上，再往左转，是顺时针方向转。转36下。女性相反(因为心意弟子女性很少)，应自左向右往下再往左上，是逆时针方向，但只转32下。
7．问：晃丹田怎样转法
答：其实只要掌握了男左女右的原则，我想练心意拳的朋友都可想通。功法中已介绍“意守丹田，以丹田为圆中心，以腰部带动自左向前再向右晃动。这种晃动应是以意领气，以气引导带动身体晃，腰部带有螺旋力的意境。这种晃动主要是锻炼入的带脉。
8。问：操舟田怎么揉?轻重怎样掌握?
答：两手虎口张开形成一个自然圆，两掌对称地放·在丹田两旁，此时丹田穴正好在两虎口的圆中；两掌要贴身，但不能按死，而是轻轻地贴身。做圆形转动时动作也要轻柔，自左向右，路线也是自左向下再向右，是顺时针方向，但两掌虎口圆不能转到丹田穴的外面去。
9．问：击丹田的轻重怎样掌握?
答：心意拳内功功法从第五式开始一般是内功有了一定的功力后才练的。两臂往后如鸟展翅，要尽力后展，两手心往上，除拇指外其余四指尽量往后翻。两掌回落时要攥拳击丹田时一船是功力小时用力轻一些，功深时可用力大一些。这要视每人的体质和内功功力而掌握。
10．问：折丹田应多少次，是否也要36次
答：此式在心意拳中既是内功也是技击动作之一。所以，折丹田时应多练。多练多出功，不能只局限36下。此式如用在技击上，前扑时两掌心均向前，每掌五指乍开向前，左掌从右掌上穿前，右掌经右肘下持回，左手掌一直扑到左膝前处。右式也同前，唯动作相反。
11．问：搓丹田要注意哪些?
答：搓丹田不管凳坐式还是盘坐式，均两手相合，但凳坐式两手向前搓时像搓绳一样，但此势是手胫相摩也，其功仍在丹田部。盘坐式也同；
12。问：喷丹田应怎样做
答：喷丹田也是技击动作之一。两手在胸前交叉时吸气，一齐向前猛然推出时呼气。向前推击时两掌分开均五指乍开，掌心向前，两大拇指相距约半尺到八寸。此式因为也是击人动作，所以，两掌出掌要看对方的身型而定。
13．问：提舟田左右手高举，两足尖掂起怎样呼吸?
答：此势不管左右手哪手举起，足尖掂起，都要有恨天无柄，恨地无环之劲意。即手往上高举时，就像地上有个环被我握住，能把地拎起来一样；手往下就像天有个柄被我抓住打坠劲能把天拽下来一样。手高举时吸气，打坠落时呼气。‘这个动作，一般练心意拳的人要多练，多练多出功。就像李元霸以锤击天，练的是抖绝力，锤从天上掉下来，又要接住，就要有顺势坠落劲。
14．九式做完是否要收式?怎样收式?
答：关于内功功法的几个动作，如果光做前四个动作，则不要收式，做完以后即可结束而从事其它工作。唯从第五式击丹田开始，练完后要：“决断”或者“虎扑”并发一声噫这就是雷声。人就像一台机器一样，每天锻炼，运气就是要把身体修炼好，不然一旦元气耗尽，就像一台坏了的机器一样无用了。所以，锻炼身体就是一种无形的储蓄，是储蓄人的机能、生命；保持人的体能，处长人的寿命，以达到天人合一、延年益寿这样一个目的。
浑圆功源于意拳气功，意拳气功源于意拳。
意拳宗师王乡斋先生，少年时从师于形意拳大师郭云深先生，得其真传。后以形意拳为基础，博采众长，创立意拳。
王安平先生一九五八年拜王老的入室高足王斌魁先生门下习意拳。通过潜心修炼，深得意拳之精髓，并在技击和养生治病方面有独到之处。王安平先生对拳学悉心钻研，参悟，通过科学的锻炼方法，能使人集气功，武功，特异功能于一身。所以王安平先生从一九七二年起都发意拳气功命名在全国传功授徒。
浑圆桩是意拳气功的根基，是修大道的根本，大道包罗万象，与自然，社会，人生等万物圆通。王安平先生由一九九六年用“浑圆”二字将意拳气功改名为浑圆功。
中华浑圆功的特点：简单易行；不出偏差；上功特快；自然呼吸；锻炼整体；多种功能；治病范围广范，医疗效果显著。
浑圆功修习者是多炼多受益，少炼少受益。其修习效果就与习练者的练习时间长短有关，不象其它骗人功法说的，你没有效果是因为你心不诚或悟性不够。
我觉得陈奕迅的歌每次听的时候，都能给人很多的感触，有一种初听不识曲中意，再听已是曲中人的感觉。而且陈奕迅的歌故事性很强，代入感也很强。感觉、每一个人都可以在他的歌里听到自己，听到自己的故事啊。不止是爱情，玩物丧志三部曲，信心花舍等等。
比如单车是陈奕迅唱给父亲陈裘大的,床头床尾是陈奕迅唱给老婆徐濠萦的, Bab 岭 ong 是陈奕迅唱给女儿陈康堤的,最佳损友是陈奕迅唱给基友谢霆锋的,天下无双是陈奕迅唱给旧爱杨千婵的…shall we talk是陈奕迅唱给母亲陆雁鸿的。
因为爱情是陈奕迅唱给旧情人重逢的,浮夸是陈奕迅唱给小人物的陈奕迅用他的歌声讲述着故事。有什么理由不喜欢陈奕迅有一个歌迷的评价很得人心,他是这样形容 Eason 的:他不帅气,也没有痞气他动若癫痫,静若瘫痪,他高高的发际线令人发笑,可只要他开口唱歌,除了歌声,其他的,就都不重要了。
不得不承认，E神算得上是香港乐坛在整个华语乐坛仅剩的闪亮之星！虽然说E神真正实际意义上的大红大热的歌曲也就英皇时期的《十年》和近期火爆的《爱情转移》，但ESAON值得聆听的歌还有很多很多！我算不上E神的铁杆粉丝，但个人对E神的演唱实力和歌曲魅力却是十分推崇！
道教 道教是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，是中国人自己的宗教，是天尊对人间最慈悲的叮咛，传承华夏文明，弘扬中国道教文化，道教的弘扬离不开您的支持与鼓励，福生无量天尊。
《道德经》上说：圣明的人之所以不病（没有毛病），是因为他能认识到自己的缺点，并立刻用行动来改变，所以，就百病不生。
而对于我们普通人的身体来说，更要随时意识到身体的缺陷和病症，立刻用最好的 养生 方法（比如：呼吸降升法）来修复自己的 健康 ，这样，也能最终做到“不病”啊。
一、打通小周天，就能不生病
在中国古代，如果哪位武学大师要想武功“更上一层楼”，就要打通人体最重要的前后生命线：前方的任脉，后方的督脉。而作为中医大夫，我发现如果普通人或者患者能把在人体最重要的任督二脉打通，就相当于为人体接通了“精气神”的输入管道，能够让身体很快有所好转。
事实上，这是历代名医所公认的 养生 要法。
前方的任脉，其实非常好分辨，前胸重要的穴位有两个，一个是肚脐（专业术语叫做“神阙穴”），一个是两乳中间的穴位，叫做“膻中穴”。 把人体前胸的这两大要穴用一条线连起来，就是“任脉”。非常好记忆吧。而且，在这条经络上，还有一个大家都熟悉的 养生 要穴丹田（肚脐之下3寸，专业术语叫做“关元”）。
知道了任脉，就非常容易记住另一条生命线——督脉。任脉在前胸，那么，在后背和任脉对应的那条经络，就是督脉。
有人会问：说任脉、督脉是人体的前后“生命线”，是不是太夸张了，真有那么大的威力吗？
当然，在中医 养生 的具体方法上，如果一个人能够用真气打通前后的任督二脉，那么，就被称之为“打通周天”，也就是说，通过 养生 习练，让人体的真气像泉水一样沿着任督二脉所构成的圆环流动，如此一来，“真气从之，病安从入？”
为什么任督二脉有如此重要的 养生 功能呢？这要从被称为“中国近代医学第一人”的中医大家张锡纯说起，因为他可以让大家单用《黄帝内经》中“四气调神论”，就能够进行任脉、督脉的 养生 保健，效果甚至比药物还要好！
不信，就请看张锡纯在其著作《医学衷中参西录》中讲述的3个医案故事：
有人因事北上，在路上偶感风寒。忽然想起张锡纯先生在其医著中提到的“炼气治病法”，于是在车中尝试“呼降吸升”，车走了大约30里路，就觉得心爽体舒，感冒顿时化解得无影无踪。
有个患者得了屡治无效的严重泄泻病，自己怀疑无药可医。后来，张锡纯教给这位患者“呼降吸升”的练气治病法，仅仅试了四五天，就觉得原来冰冷的小腹部变得温暖起来，再坚持一段时间，屡治无效的顽症终于痊愈了。
还有位患者得了一种重病，发病的时候喘得厉害，不能坐也不能躺着，吃遍很多药物也都没有用。后来，张锡纯就告诉他“呼降吸升”的练气治病法。一年后，就觉得丹田常暖，热力充满周身，困扰多年的疾病霍然而愈。这位患者感慨道：“医林之秘乎，抑天地之精乎！非明造化之机者，孰能与乎斯？慎之，秘之，非人勿传！”
二、呼降吸升法
这种胜似药物的 养生 法，其实非常简单，也就是医案中提到的“呼降吸升”：
呼吸的时候，只要让“呼气”和“吸气”分别对应着“任脉”和“督脉”就可以了。
一
“呼气”的时候，让气息沿着前胸任脉的方向，从上（两乳间的“膻中”位置）降到下（肚脐也就是神阙位置），再降到丹田位置；
二
然后，吸气的时候，让气息沿着后背督脉的方向，从下向上，直到头顶。
也就是说，让呼吸的气息沿着任脉、督脉所构成的一个圆环进行流动，就可以了。
张锡纯曾这样描述其神奇的效果：“盖通督脉可愈身后之病；通任脉可愈身前之病；督任皆通，元气流行，精神健旺，至此可以长生矣。”
唯一要注意的是“呼降吸升”这个要点。这样，不通过点按任脉、督脉的穴位，也能够让呼吸的气息在任督二脉内循环流动，反复循环，化为真气。虽不点按穴位，而百穴气血自然畅通，正如《黄帝内经》所言：“真气从之，病安从入？”
有人会问，“呼吸降升法”是不是只养“精气神”中的气，而不养精和神呢？其实，精、气、神三位一体，相互依存，一荣俱荣，一损俱损。
正如中医名著《类证治裁》中所说：“精化气，气化神。故精者身之本，气者神之主，形者神之宅也。”经过百年传承的 养生 良法，都能对人体“精气神”全面补养，而非偏于一隅。
张锡纯本人因悟到《内经》的真髓，专心习练这种 养生 功法，结果原本40多岁就开始感觉逐渐衰弱的身体，在练习了这种真气治病法之后，直到70多岁，精力体力也丝毫不减。
张锡纯在其73岁时写了一篇《论医士当用静坐之功以悟哲学》的文章，专门针对广大中医同行，倡导用静坐之功，“呼降吸升”之法，达到“聪明顿开，哲学会悟”、“用药调方，随手奏效”的效果。而我用这种方法更是帮助很多久病不愈的患者，让他们恢复精气神，走上 健康 路。
《道德经》上说：圣明的人之所以不病（没有毛病），是因为他能认识到自己的缺点，并立刻用行动来改变自己的缺陷了，所以，就不生百病。
而对于我们普通人的身体 健康 来说，更要随时意识到身体的缺陷和病症，立刻用最好的 养生 方法（比如：呼吸降升法）来修复自己的 健康 ，这样，也能最终做到“不病”啊。
三、小周天怎样才叫通？
小周天怎样才叫通？道家的书中有通周天的标准，我自己也有实践的体会。首先就练功来讲，且不说以意贪气，因为以意领气是达不到通周天的目的。我问问你，“以意领气，你往哪领？”“任督二脉都在什么位置上？”你只知道在身体的中间，从后面中间上来，前面中间下去，可你不知道任督二脉的具体位置。它有多深多浅？多宽多窄？你根本就不知道。
这样，无论“后面向前转”，还是“前面向后转”，无论“男的是后面向前面转”，还是“女的从前向后转”等等，大家不必为此再争论不休了，任督二脉在哪里都没搞清楚，结果转了半天，那一点气都在经络外面乱转，与肌肉产生摩擦，感到热烘烘的，以为是得气了。实际上是能量消耗了。摩擦生热嘛。元气是用来活命的。你的元气在运动中就消耗掉了，而并没有在经络中运行。
那么大家要问，我如何知道自己的“小周天”在哪里？那就要“勿妄勿助，无中生有”。首先建立在这样的基础上。“妄”，指妄想，或者希望得到不切实际的主观意识去帮忙，让它自己产生。这个过程就牵扯到了下丹田的位置问题。
下丹田在什么地方？说法很多。有的说“是肚脐里面”，有的人说“是肚脐到命门之间”，“前七后三”或“前三后七”，有的说“是脐下三寸”，有的说是“脐下一寸二”，“脐下一寸三”，“脐下一寸三分五”，还有的说“是关元”，“是气海”，甚至有的说“在膀胱的后面，小肠的下面——”，名目繁多。那么丹田到底在哪里呢？就在你小中的那么一块地方。什么地方？不知道，到时候会产生，它自己会告诉你。
如果你先知道了，那往往就错了。因为每一个人腰的长短，胖瘦都不一样，那么腹中气的反压力的合力点的位置就不可能一样。下丹田如何产生的？就是当你意守下丹田，你的气不断向下丹田中压缩。压缩的过程中，根据物理学热力学的理论，“气体压缩，体积缩小的过程中，要放出热量”。 所以意守丹田的时候，你就会感到热。当气体进一步压缩到一定程度，气态就会转化为液态，如液态氮、液态氧之类就是这样得到的；这就可以产生精液、津液等。液体经过加热以后才能产生蒸发及气化，体积缩小的过程中，就可以放出热量。
这时压到一定程度。你就会感到腰、肚子一带非常充实，饱满。当气体压缩时，就会向周围膨胀。而你腰的周围，腹部的肌肉有个反弹力，这个反弹力的合力点的位置就是下丹田。精确位置就每个人来说，多少有些差异。因为有的人内脏下垂，有的不下垂。按“前七后三者”“前三后七”的方法衡量很可能就不行。一些大亨的肚子特别大，“前三后七”的位置，前三的肚子里面全是脂肪，如果说丹田在脂肪里，脂肪里根本没有血液循环，那怎么练哪？（笑）这就没有道理了。所以，每个人要根据自己的具体情况练，到时候它自己会产生的。
如前所述，气体膨胀后，反弹力压回来，继续膨胀，反弹力又压回来，如此反复，最终在合力点上集聚能量。当能量集聚到一定程度时，就会产生一块东西，或者说是“挤”出来一块东西。这就钻牛角尖为“气”。当压力再继续压，这团东西要运行的，其运行方向自然是选择通常阻力最小最薄弱的部位。在人身体上阻力最小地方在哪？就是经络。
这地方电阻最小，电流最大。此处正好是最薄弱的环节。当压力膨胀到一定程度时，首先把这地方先挤开，然后进入经络中去，沿着经络运行。这时走到尾闾，走到尾闾部位拐个弯，再返折而上，这个弯捐得很急。好象咱们浇花用的皮管子，如果离水龙头很远，又要把水源切断，为了节省水，可以把管子折回来，水的流量面积减小，水就被截住了，达到暂时切断水源的目的。然后就可以拿着管子去关龙头。道理完全一样，因为尾闾这个弯太锐了，气要通过地方很困难，这地方有一个很细和很窄的缝，必须把它挤开。
这时大家就不要去管它，继续往下丹田里打气、压气。当气打足时，自然就通过了。这就如同救火用的高压水龙头，要想把它折弯，两个人都折不过来。因为能量往前冲，力量很大——也就是压力要足够。 这时，只要继续往下丹田打气，打到足够的时候，这个“折”就被撑开了。一撑开马上气息就上来了，气体体积增大了，单位平均面积的压强就减少了——达到后腰背部又顶不过去了。压力又不够了，就需要继续打气。
将气打到一定程度时，出现腰背酸痛，因为这地方经常是着，也形成一个比较扁而且贴在那里的头部。同样需要加压。当气力足够时，一下子把通道撕开，“辘轳关”就通过了。过了这关，气再向上走，体积又增大了，单位平均面积的压强和压力又减少了——到了后颈部。那里有枕骨，而且经络通道比较窄，是一个最难过的“关”，就需要继续往下丹田打气。与前面道理一样，只要压力够了就可以过去，压力不够就过不去。气顶得脖子酸、脑袋疼，脑袋里嗡嗡的乱七八糟地响，这时按摩、针炙，吃什么药都不管用，感觉难受极了。而你不要管那些痛苦，坚持意守下丹田，坐在那里。
当压力达到足够的情况下，会有这样一种特殊感觉：压力不够时疼得不行，继续加压，当压力达到的一瞬间，突然一下感到头与身体无限大了，好象全身什么都没有了，感到特别舒服。同时还发现一个特点，用鼻子往里吸气，只吸而不呼，吸半个小时好象都吸不代你要想呼气，试着呼出很长时间也还可以呼，这时就进入了“胎息”状态。这就是通了“小周天”。
小周天一通“必然进入胎息”。道家书中写的非常清楚。“小周天”“通”了，如果没有“胎息”过程告诉你，那这“小周天”肯定是没通。此外还有一个特点，小周天通了“百病皆无”——基本就没什么病了。当“小周天”通了以后胳膊腿的毛病可能还有些，其它五脏六腑的毛病不会再出现了。这就是通“小周天”的特点。
因为这团气运行起来了，它就要在身体里面走，你就能体会它在里面走的过程。而后你用意跟着它走，时间长了就可以体会出你自己的任督二脉在什么位置上。这时候气的运行渠道你也熟习了，你再拿意使它快转或慢转，正转反转，都无所谓了，而且气都是在你的经络中走。
通周天就是如此而来——“勿妄勿助，无中生有”。如果一开始练功就想拿意去领，领了半天不一定在经络中运行，结果把你的元气都消耗掉了。 所以说“功到自然成”，功夫到了它自己就来了，你盼望着它来，它不一定来。这是“小周天”的问题。根据我自己和我的一些学生的体会，都是如此。
以上是对小周天的另一种解释，大家是不是认为很有道理呢。真正的丹道功夫好像都是这样呢，只是在解释上和认知上有些不同罢了！
陆老师： 海底轮起来了，慢慢腰部发热，五脏六腑发热。不要觉得自己七轮通了， 如果你身体不发热，还早呢。 你只是意念通。
要一静下来，全身发热，五脏六腑都在振动。真正启动，光体会出来，你会看见光。
所以， 你达到什么程度，是有境界来验证的。 你没有通，只是玩导引术，玩你自己身体的能量，自己创造的幻想。很多功法只是在玩能量的状态，你还不一定知道。
佛家说，魔来杀魔，佛来杀佛。你没有看见，你怎么魔来杀魔。一定是有功能，代表你修炼境界到了。那是修行的副产品，一定会出现。
如果你没有，你怎么说你修到了？是你的意识创造的幻境，不是真的。
陆老师： 宝气瓶多复杂，我只是把它变通了一下，就简单了。效果不比它差的。功法本来就是人创造的。不要给权威给框住了。
同学E： 对，憋得好难受的。
同学D： 老师，按你的方法，后面的肾……右边。
陆老师： 肯定的，今天就是启动肾能量。肾能量往你肚子里走，往你脾胃里走，往你全身走。
你（另一个同学）一样的针，为什么没她感觉好，因为你不通，堵得厉害，堵得太深了，所以不能马上就启动。
同学C： 我觉得我的两只手有气感了。
陆老师： 对啊，很多人调几次， 通了就有气感了。
同学D： 热了，好热好热。
陆老师： 出汗不要掀毯子。它是在排你的湿寒。很多人会大汗淋漓，整个毯子、衣服都湿了， 就代表你的寒湿厉害。
上次肾上有放射性阴影的，调理了一两个月，全都没有了。
同学A： 阴影是什么？
陆老师： 阴影是放射性尾巴，癌症的前兆初期呗，有东西，但没有实质性病变。
老年痴呆，脑袋萎缩，是肾能量不足，肾能量根源是脾不好。
不要羡慕天眼，心眼更厉害，不耗能量，更准确。它还和你对话，告诉你，你就知道。我不整这些，我只是说出来。这只是感受的连接，受到对方的能量波。你整神叨，你就迷进去了。
你崇拜这个人，你永远比他低，不可能超过他。你自己限制了。所以你要想你是最厉害的，世界上独一无二的，谁都没有你厉害，才能青出于蓝而胜于蓝。 一定要有这个心， 做得到做不到是另一回事。
刚开始学，一定是崇拜的，不崇拜你就学不了。学会了以后，你要灵活掌握。这不是否认老师，也不是不尊重老师，那是两回事。你一定要破除这个，你的内在才会成长，你的智慧、空性才会出来。
陆老师： 舒服不舒服。
同学B： 应该是舒服的，全身有温热感。
陆老师： 你到最后越来越舒服。
同学D： 后背就像躺在电褥子上。我右手心冒热气。
同学C： 刚才两个手指间，像有两个气球，沉甸甸的。
同学D： 他在网上找到你，我打开奇门遁甲，一看这个老师厉害，你快去。奇门遁甲啊，我都看到老师多高多胖，什么人了。
老师，我肝里有两个囊肿。
陆老师： 你越是热得厉害，代表里面湿气多得不得了。肝脏囊肿，里面全是水液，就是肝阳不足。肝能量从肾来的，肾气不足。好好练，肾能量就转了。
同学F： 那个疼痛感一直在左边腿的骨头上，上次是走到脚腕那里。现在又从骨头开始，哇……
陆老师： 它有很多层，每个层面都不一样，表面深浅度不一样，剥皮有得好拨了。 修行疗愈是一辈子的事，所以修行生活化，这样就不累了。
同学D： 你怎么抬不起来了？
同学C： 我感觉被钉在上面。
陆老师： 所以每个人感觉不一样，你们扎的全都一样。你们可以抬起来，他就抬不起来。
为什么动不了， 肾气弱，恐惧、担心，有很多限制性信念系统，把自己锁在那个牢笼里。
陆老师： 你喜欢的或者不喜欢的，都是你有的能量， 只是你在评判这种能量。 你要修到最后，什么能量都无所谓了，那才过关。
同学A： 不舒服的是你需要的。
陆老师： 对，你在抗拒这个能量。
单位来个新同事，有的人喜欢，有的人讨厌。
新同事发出一种气场，和你匹配的，你就喜欢。不喜欢的，你自己有这个气场才讨厌，你没有为什么讨厌，你讨厌的还是自己。 如果你和她接触，发现了你的气场，就是很好的疗愈法门。
越是和讨厌的人在一起，突破了，你整个人生都变了。因为你讨厌的是你内在本来就有的、没有转化的能量。
再比如，强势的人，总是找个温柔的人。老实憨厚的人，为什么要找个女强人？老实憨厚的人本身内在有这个东西，但是他没有活出来，他想活出来。
女强人为什么要找个柔弱的人，阳刚太强了，她想找那个没活出来、温柔的东西。
全是找我们内在需要的东西。
同学B： 真对，就阴阳互补。
陆老师： 对方有这个能量，他只是压抑了，没有活出来，内在很渴望，自己不知道，所以才会找另一半这样的性格。这是无意识中这样做的。
同学B： 但是有的时候活得好压抑。
陆老师： 压抑也是自己选择的。
同学B： 对。
陆老师： 四五年前，有个人的儿子结婚了，结婚了七八个月就离婚了。他三天两头打老婆的。后来又结婚，结果他全听老婆的话了。
那个女的呢，后来结了三次婚，每个老公都打她，她就是有这种能量吸引来的。
所以，你不管找谁， 你内在的模式不改变，找的外在一定呈现你要做的那个功课， 逃不掉的。
你认为换一个就改变了，你的内在不变，换来换去是一样的。刚开始好像不一样的， 过了一年半年，发现好像和前面是一样的。
因为你换别的，你不喜欢。一定是合乎你当下的能量场的。这就是因果。你的内在不变，换十个，一百个也是这样。 除非你的内在变了，外在才变了。 你内在不变，真的没用。
学员E： 我觉得我练来练去一直没找到根本，就是想来这看看能遇到什么。聊天时候，意识开始松动了。
天语的时候，小时候的画面就出现了。 这个画面从来就没有出现过。
之前一直觉得自己是天之骄子，大家捧着。 但是我看到的是被抛弃的状态。
我父母在我出生之前期盼是男孩。当我（女孩）出生的时候，他们很喜欢我，但是有失落在里面。
然后我父亲一直在改造我，用他的期盼。但是我不明白的是，我看见我母亲也比较冷漠，我一直感觉很缺母爱。 我在关系里找母爱，重复体验被抛弃的感觉。 之前一直都没有发现，其实是我在推动这一切。
陆老师： 很多人希望传宗接代，你母亲受到她父母的影响。
学员E： 我不理解我妈为什么想要男孩。她觉得做女人很辛苦，很累，不被认可。我很小的时候，就说 “长大以后绝不活成我妈那样的。” 她活得很悲惨，很压抑，很抱怨又不敢说。
所以我很拼我的事业，觉得家庭付出没有价值。
陆老师 ：这是我们的观念，一定要改变这些观念，你的人生才不一样。
学员E： 今年我和母亲的关系有缓解了，我意识到她的价值是很大的，我有鼓励她。我逐渐对女性能量是有认同的。
但是我为什么她想要男孩？听我妈妈说，我觉得她很爱我。我出生时特别大，又胖，很好看。
我出生之前，很有经验的妇科大夫说是男孩，有个80多岁的老太太看孩子很有经验，指着我妈的大肚子说是男孩。她连做胎梦，都看见只小老虎。
结果生出来是女孩，我父亲是有失落的，又期盼又不期盼，交织在一起。
同学G： 今天扎的时候，全程都在动。开始在右肾张，最后又回到了我的骶骨。之前骶骨和我的大脑之间是很木很木的感觉。今天多少有了松动的感觉。
陆老师： 好事，你这么多年没调整过来，有点松动了，已经在变了。
同学G： 稍微有松动了， 感觉气往下走了不少，沉了很多。
我突然感觉， 这么多年我到底在干什么。 也可能这条路，我突然觉得有些人学了一辈子，也可能抓不到正本。自己好像之前学习了那么多就是在为今天做准备的。这个点卡得挺深的。
陆老师： 没有一个是白学的，一定是合乎你当下的能量场的。
同学G： 就是绕了很大一圈，现在开始真正触到根本核心的部分了。
陆老师： 这才是修行的根本，不碰这个，你永远进不了门。
同学G： 是啊，不管是脊椎的问题，里面有很多的情绪、思想的卡点，卡得很深，如果不通过综合办法的调整……
陆老师： 单一的方法肯定不行。每个方法都是很关键，要多方面配合。
同学G： 这让我很感慨，用了这么多方法，它才慢慢松动了，真的很不容易。 看到这个东西真的卡得很深。
陆老师： 那也很不错了。已经松动了。
同学G： 再接再厉。
学员B： 今天老师第一天课。早上坐在那个器具上，感受很好，一下子觉得气足了，眼睛舒服了。
今天念天语的时候，后面那排都是老学员，念得特别快，我忍不住笑了。后来我说不行，我得掌握自己的节奏。然后我很平稳地念，越念越平稳，越念越心静，越念越舒服。
然后老师让加快速度，到后来感觉在房顶上念了。 突然老师来拍，冲到头顶上了，感觉中脉拓宽了。
陆老师： 这样，你会进入的深。冲出来，还不爽啊。今天你打坐站桩，肯定和原来不一样了。
学员B： 今天下来，颈椎这块松了，不紧了。我的踝关节也松了，早上还绷着，硬的。
学员H： 我来之前好兴奋。打坐好多年，一直都没有突破，甚至是身体不好。
特别是晚上睡觉，只要睡了一个小时，这里就麻。今天来，我来试试看吧，只要身体能调节好。
扎的时候，我从来没有今天这样的感觉。 浑身很舒畅，全部都是松软的感觉。从头到脚，一会热量灌注全身的感觉。 很舒服，舒服得不得了，浑身松软。以前打坐坐一会，也有暖。但是不会像今天遍布全身每个角落，收获很大，从来没有这样的感觉。
陆老师： 这就是能量启动。慢慢打坐你也要这种状态。
学员H ：我打坐，坐了一身毛病，所以我不愿意坐，除了念经，没办法。老师今天还教的念经的方法。
陆老师： 这才是真正的诵经，你这样念，身体会越来越好，诵经是能量的震动，积功德。
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