古书中“八百里”有几个意思

一般说来，“八百里”作为一个数量词，通常指距离，如《三国演义》第九十四回写到“宛城离洛阳约八百里”。然而，“八百里”大致上至少还有以下几种意思。其一，指速度，形容人、动物速度快，或者事情紧急。《容斋随笔》卷十二所记，曹操杀了杨修之后，赠送给杨修的父亲杨彪“八百里骅骝马一匹”。此处的八百里，是用来形容马跑得极快。再如文学作品中经常看到的“八百里加急”，八百里所指的就是事情、信息很紧急，驿站负责送信的人必须昼夜兼程，快马加鞭传递信息。其二，指面积，形容山水或地域广阔。梅尧臣在《送李推官之兵州》中写道：“风帆美满八百里，夕从岳阳楼上看。”此处的八百里，指的是洞庭湖。姜夔在《昔游诗》中更是明确指明：“洞庭八百里，玉盘盛水银。”所谓八百里，即是指洞庭湖水域面积方圆约八百里。又如“八百里秦川”，即是指秦川面积方圆约八百里。当然，也有文学作品着意夸大渲染的例子，如《水浒传》第十一回中所说的梁山泊“方圆八百余里”，林冲“见那八百里梁山水泊，果然是个陷人去处”。梁山泊面积究竟有多大？顾炎武的《日知录》卷十二中记载：“近有一寿张令修志，乃云梁山烁仅可十里，其虚言八百里，乃小说之惑人耳。”梁山烁，即为梁山泊之别名。按顾炎武的记载，梁山泊大概方圆十里。其三，指牛。辛弃疾有一首很有名的词《破阵子》，其中有三句是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”。此处的“八百里”特指牛。辛弃疾所说的“八百里分麾下炙”，就是吃烤牛肉。虽然耕牛作为重要的劳动工具，在宋朝时期，官方还禁止屠牛吃牛肉，但是一些人还是照吃不误，这其中就包括苏东坡。苏东坡在《约公择饮是日大风》一诗中与友人相约吃牛肉，并直陈吃牛肉的快事：“要当啖公八百里，豪气一洗儒生酸。”其四，指地名。《新五代史·吴越世家第七》记载了吴越王钱镠屯兵八百里，智退黄巢的故事。

“八百里”

“八百里”指牛肉
这个典故出自《世说新语·汰侈第三十》是介绍三国魏晋时期的遗闻轶事，反映这个时期士族风流放诞的生活和风气。
原文如下：
王君夫有牛名“八百里驳”，常莹其蹄角。王武子语君夫：“我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。”君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右：“速探牛心来！”须臾，炙至，一脔便去。
大意是王恺养了一头牛名叫“八百里驳”，这个叫八百里的牛能日行八百里，这个王恺是西晋大家族王氏中人，是当时晋武帝司马炎的舅父。历史上和另一个大富豪石崇斗富的便是此公。王济也是王氏族人还是晋武帝的女婿，王济字武子，爱好弓马，勇力超人，他以钱千万数与王恺打赌进行射牛。王恺自以为比王济箭法好，让王济先射，结果王济一箭将牛射死，并立即命人把这头叫八百里的牛心挖出炙烤吃掉，扬长而去。
后人便用此典故把牛肉成为“八百里”

南宋诗人辛弃疾曾作词借用了这个典故
《破阵子 为陈同父赋壮语以寄》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
其中的“八百里分麾下炙”意思就是将士们分食烤熟的牛肉。

古代的八百里加急到底要多快，八百里相当现在的多少里？

古代的八百里加急确实非常的快，其实跟现在的公里计数应该是差不多的，八百里就代表着八百公里。当然在古代不是随随便便就可以使用八百里加急的，一般能够使用八百里加急运送的都是非常重要的文件，所以只有在传递非常紧急的军情的时候才会利用八百里加急来传递。

古代的时候有非常多的驿站，八百里加急其实主要利用的就是快马，在古代的时候每隔二十里就会出现一个驿站，通常在驿站的时候就会更换一批快马，这样马匹才不会累死。而且如果按照八百里加急的标准，每天至少要运送三百公里的距离。现在高速公路时速都只能达到一百公里每小时，要跑到三百公里开车也需要三个小时。

古代的时候如果用快马的话，至少要十几个小时，配送的士兵要抓紧一切的时间，尽量不要休息，吃饭的时间也缩短了。如果遇到非常紧急的文件的话，不仅要经常换马而且要更换配送的士兵，不眠不休二十四小时的配送，这样一天可以配送达到四百公里甚至八百公里的距离。

而且在古代的时候其实在全国各地都有驿站，而且一般都是用来传输重要的军事文件，这些公文基本上只有君王有资格查看，在配送的时候为了减轻重量，让马跑得更快，士兵基本上不会带任何重物，就连食物也不会携带。

其实驿站也会准备等级不同的马，只有传输八百里加急的信件的时候才会用最高等级的马，而且在运送的过程中需要不断的换马。其实古代的时候马是很贵的，一般人家是养不起的，所以说在驿站高等级的马也是不多的，如果经常八百里加急的话，马匹不能得到充足的休息，很可能会被累死，因此也不能经常八百里加急。

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