《古罗马千年史》罗马帝国之日耳曼战争-条堡顿森林战役1

罗马帝国之日耳曼战争-条堡顿森林战役1

日耳曼尼亚是古代欧洲的一处地名，地名来自高卢语。在莱茵河以东，多瑙河以北，同时也包括被古罗马控制的莱茵河以西地区的广袤土地上，居住着一个以游牧，捕猎为生的日尔曼民族。日耳曼人是古代一些语言、文化、血缘和习俗相近的民族（部落社会）的总称。古罗马人将公元前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部，使用日耳曼语族的各种语言的民族，统称为日耳曼人。日耳曼既不是一个民族，也算不上一个种族，公元前51年恺撒在他的《高卢战记》中使用了日耳曼人这个名称。用以指代莱茵河以东的居民，意为“邻居”。恺撒在东部高卢战役中，将来自于莱茵河东部的已凯尔特化的对手及其他混合人口统称为日耳曼人。而在此为前罗马人将欧洲西部的民族称为凯尔特人，而欧洲东部的民族被称为赛西亚人。到此时为止，罗马人才认识到日耳曼人并非凯尔特人，而是一个独立的民族群。塔西佗说高卢人称莱茵河以东的民族为“日耳曼人”。后来这些民族自己也称自己为日耳曼人。根据这个叙述这个词有可能是从凯尔特语过来的。严格地说只有从这个时候开始我们才能将这些民族称为日耳曼。

两千多年前的欧洲中北部，气候比现在寒冷得多。在凛冽的寒风和皑皑的积雪中，生活着一个凶猛强悍的民族――日耳曼。和罗马的文明世界相比，日尔曼人的社会非常原始。日尔曼人没有文字，没有历史，他们穿兽皮制成的袍子，妇女能织一些粗糙的亚麻布。在整个日尔曼尼亚，只有不足九十个定居点可以勉强称作是城镇。日尔曼人住的是名副其实的草房，由原木搭建，干草敷顶，见不到一块石头，砖块或瓦片。日尔曼人通常是家徒四壁，唯一值得一提财产的是他们数目庞大的牛群。

在严酷的气候和恶劣的生存条件下磨砺出来的日尔曼人身材高大，孔武有力。他们尊奉北欧的神灵奥丁，相信血战而死的人能够换取永生的幸福。所以他们视死如归、意志坚强、耐力惊人，是天生的猎手和战士。日尔曼男人性情暴烈如火，在和平时期，除了打打猎以外，他们基本不事劳作，整天酗酒解闷，一有战事，日尔曼的男人们立刻复苏，摩拳擦掌，跃跃欲试，仿佛冲锋的号角是世上最悦耳的音乐。日尔曼人虽然是典型的蛮族，但却拥有非常刻板的道德观。日尔曼人的社会非常尊重妇女，遇到大事妇女都要参与意见。日常生活中妇女承担起所有的生产活动。日尔曼人是严格的一夫一妻制，很注重夫妻之间的忠贞不渝，这和罗马人放浪不羁的男女关系形成鲜明对比。日尔曼妇女有不输于男子的坚毅和强悍。她们通常随军出征，在营地里为男人们缝衣做饭；无论战况多么危急，她们都镇定自若，倘若战败，她们会毫不犹豫地自杀以保贞操。罗马史学家塔西提(Tacitus)评论日尔曼妇女，说她们非常可敬，但一点不可爱。

凯撒在他的《高卢战记》中，对于他们曾经有下述的评论：

他们的全部生活是由狩猎探险和军事行动所组成的；从幼年的时候起，他们即惯于吃苦耐劳。能够保持童贞愈久的人，愈能获得族人的尊敬。

他们对于农业缺乏兴趣，其食物中的大部分为牛奶、酪油、和肉类。没有一个人有固定的土地所有权，他们的酋长每年指定每个部落或家族，耕种某块土地，过了年又强迫他们调换地方。这种办法的实行有许多原因。第一他们害怕因为安土重迁之后，会影响其作战的勇气。其次他们害怕有了私产之后，就会引起内部的争端。最后他们希望大家财富是平等的，可以使每个人都感到满足。

他们认为扩充疆界是一种最高的荣誉。他们认为邻近部落都被赶开，没有一个人敢住在他们的附近，这是一种勇敢的真正表现，此外他们也觉得这样才安全，不怕受到突然的侵入。当国家发生战争时，才临时推选主将来指挥他们，并赋予以生死大权。在平时他并无中央政府的组织，各部落的酋长分别对其族人行使司法权，或解决纠纷。他们很好客尚义，凡是为了任何理由而投奔他们的人，都可以受到保护，一切食住都愿意与朋友共同享受。

从这些详细的记载中看来，也许就可以判断日尔曼人，实为一种半游牧民族，属于所谓的“车骑”民族（Wagon—Folk）。虽然凯撒不曾说明他们拥有用牛马拖拉的车辆，但若是没有车辆，则决不可能作那样大规模的运动。我们知道希尔费提人是有车辆的，因为凯撒曾经提及这一点，而且他还说他们曾用车辆当作防御壁垒，以来作战。由此看来日尔曼人的迁移，是受了生活方式的影响，而不是由于人口过多的压迫。斯塔波（Strabo）对于日尔曼人，有更详细的说明：因为这些民族是既不耕种，又不累积财富，日食所需都是靠牲畜，他们经常把全家载在大车上，赶着牲口逐水草而居。

塔西佗（Tacitus）说他们身材高大，碧眼金发。他们只能偶然的勇敢奋发，而不能忍耐长时间的劳苦。虽然他们是凶猛的斗士，但其军事组织却粗糙到了极点，他们的连营即是由家族和部落所自动组成的。很少有剑或是长枪。他们携带着一种短矛，用他们的语言来说，叫作“Frameae”，．上面装着一个狭窄短小的铁头，很尖锐也很轻便，他们无论是在远近距离的战斗中，都是使用这同一种兵器的。骑兵使用一个防盾和一柄短矛：步兵还携带有投矢，能够投到很远的距离，因为他们不着外衣，最多不过一件轻的斗篷。他们一点都不考究服装。很少有人穿着胸甲，偶然只有一两个人会戴着金属或牛皮的头盔。马匹的外表和速度都不足称道，训练的方式也与罗马的不同。从大致的观点上来看，其步兵的战斗力较强，所以他们的步骑兵在战斗中总是混为一体的。第一线全为步伐迅速的步兵，是从全体战士中挑选出来的。其战线成为楔形，若是遭到压迫，即向后撤退。他们认为这是一个战术性的问题，并不认为退却就是懦怯。斯塔波在他的地理学上，又补充了一点说：对于这些人，不信任实为最可靠的防御；因为若是信任他们则一定会吃大亏。塔西佗生于公元五五年，活到公元一一七年以后。他把日尔曼人称为“高贵的野蛮人”（Noble Savage），足以表示他对当时罗马文明的不满意。

他们的领袖是以勇敢为条件来选择的，他的指挥方式不是靠权威的强迫，而是要以身作则。塔西佗也告诉我们说：在战斗中，所有的人员都以能与将领看齐为光荣。此外一切作战用的兵器和马匹，也都由各连的连长供给，以代替薪饷。这些东西的成本又用战争和劫掠的手段来供给。

这样的民族光靠自己那种极为低下的生产力断然不能养活自己，每到饥馑的年份，日尔曼人就必须大规模迁徙逃荒，因而定期和周边各民族直间的冲突也就成为一种必然。

今天各日耳曼国家也不称自己为日耳曼人，更多的是以语言划分的民族集团。民族大迁徙后日耳曼人中演化出北欧的斯堪的纳维亚民族、德意志人（1871年普鲁士王国统一除奥地利帝国以外的原神圣罗马帝国领土建立德意志帝国，史称德意志统一）、奥地利人、英格兰人（盎格鲁-撒克逊人）、弗里斯人、法兰克人、哥特人、勃艮第人、伦巴第人、汪达尔人，后来又从这些人中演化出荷兰人、瑞士人以及美国、加拿大、澳大利亚、新西兰和南非的许多白人。这些新的民族今天都是日耳曼人后裔与其它民族混血而成的。

日耳曼战争，系指公元前113年-公元439年的552年里，日耳曼各个部落与罗马帝国之间发生的几百次大大小小的战争。从语言学来看，这是日耳曼语系国家，与拉丁语系国家之间的战争。

公元前113年，北方日耳曼人中的两支——森布里人和条顿人大批南下，在阿尔卑斯山东部打败罗马军队。随后这两支日耳曼人进入那旁高卢（公元前2 世纪后半期，罗马向波河上游以西进行殖民。公元前118年达到克勒特旧城那旁（今法国南部沿海），罗马国家便在阿尔卑斯山和比利牛斯山之间的广大地区，建立一个新的行省——那旁高卢，委派总督治理。）公元前105年北方日耳曼人中的两支——森布里人和条顿人在罗丹河下游的阿洛津地方大败罗马军，后者损失8万人，罗马统治者震惊。

高卢战争期间，公元前57年至公元前56年冬，在法国现在的布列塔尼省和诺曼底省发生了起义，起义迅速蔓延到从里格尔河（罗亚尔河）到莱茵河的全部沿岸地区。起义者等待布列塔尼的凯尔特人和莱茵对岸的日耳曼人帮忙。凯撒认为这正是控制这些地区的大好机会，于是决定插手。他派自己的副将拉比耶努斯率骑兵去莱茵河，以镇压别尔盖人的不满情绪并阻止日耳曼人渡河；再派3个军团去诺曼底；自己则率主力进入味内提人的地区，这里是起义的主要发源地（在布列塔尼）。由于起义者拥有强大的舰队，凯撒的陆上兵力不足以对抗。于是罗马人在罗亚尔河上建造了一些小船，再加上与罗马结盟的凯尔特公社的船只，组成了一支舰队，由凯撒副将布鲁图斯率领。罗马人巧妙地将镰刀绑在长竿上，切断对方船只上的将帆桁与桅杆系在一起的绳子，使敌人的舰队失去操纵，从而消灭了对方的舰队，截断了起义者来自海上的援军帮助和粮食供应，起义运动被镇压下去。

至此，全部高卢被征服并被宣布为罗马的行省。公元前56年春，凯撒返回意大利。路卡会议决定，凯撒续任高卢总督5年。于是，凯撒重回高卢地区任职。

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