修仙之人，为什么要守庚申

我们常听说“守庚申”，那么什么是庚申？为什么要守庚申呢？庚申，就是庚申日。中国的历法有以甲子计算的，比如甲午年，戊申月，庚子日，丙寅时之类。庚申日是六十甲子日的一天，每六十天就有一天是庚申日。

一、庚申日是三尸神上天汇报工作的日子。

《太上感应篇》说：“又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。”

也就是说，庚申日是身中三尸神上天报告人善恶的日子，修仙之人，恐三尸在天庭打自己的小报告，所以庚申日，彻夜不眠，使三尸神没有机会上天庭，这样天庭就不知道自己的过错了。

刘止堂先生《感应篇》注云：“三尸神及自身魂魄，凡人处心积虑，动静语默，唯三尸神闻见，为最切耳。庚申日属金，是天曹决断之日，故上诣言人罪过。”

《太上除三尸九虫保生经》故经云：“常以庚申日，彻夕不眠，下尸交对，斩死不还，复庚申日，彻夕不眠，中尸交对，斩死不还；复庚申日，彻夕不眠，上尸交对，斩死不还。三尸皆尽，司命削去死籍，著长生录上，与天人游。”

二、庚申日是三尸竞乱之日。

但是据道经记载，三尸虫又不仅仅是喜欢打小报告，还喜欢阻碍道士的修行。三尸又叫上彭，上尸彭倨，中尸彭质，下尸彭矫。分别对应色欲、爱欲、贪欲。

《上清元始谱录太真玉诀》云：“此三恶之门，一名三尸之道，一名三徒之界。常居人身中，塞人三关之口，断人三命之根，遏人学仙之路，抑人飞腾之魂。为学之本，而不落尸于三道之上，去欲于三界之门，真何由降？道何由成？夫学上法，宜遣诸欲，灭落尸根，道自然成。克得飞腾，上升三清。”

人们喜欢作恶、吃肉，乃至口臭牙齿脱落，是上尸导致的。中尸寄生在人腹中，消耗人的五脏，使人少气多忘，惊恐不安。下尸寄生在人足，使人五情涌动，淫欲不断。

《真诰》曰：“斋戒不可杂处，必乱正道也。凡甲寅庚申之日，是尸鬼竞乱，精神躁秽之日。当斋戒不寝，遣诸可欲。”也就是说，三尸在甲寅、庚申这两天的活动，更加频繁和活跃，所以修道之日，在甲寅、庚申之日，要远离异性，守心斋戒。另外可于甲寅日，修剪手指甲，甲午日修剪脚趾甲。“此是三尸游处，故以割除，以制尸魄。”

三、欲求长生，先断三尸。

《紫薇宫降太上去三尸法》云：“夫学道修长生者，若不先灭三尸九虫，徒烦服药断谷，求长生不死，不可得也。后人谓先圣经方虚谬，乃未究害之所由也。此上圣之至训，真人之秘言，宜可勖哉！制之法，每至庚申日，夕不眠以守之，令不得诉天帝。罪满五百条，其人必死。三守庚申，三尸振伏。七守庚申，三尸长绝，太玄镬汤，煮而死矣。尔乃精神安定，五脏恬和，不复搔扰。”

学道修长生之士，如果不先灭三尸，那么服药也没啥作用。而制三尸之法，就是守庚申。彻夜不睡，使三尸不得上诉天庭。

守庚申三次，使三尸惊恐不安，不敢妄动。守庚申七次，则可使三尸灭绝。然后我们的五脏才能保持安和，长生方有希望。

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