苏洵：君子慎始而无后忧

万事皆有初，欲善终，当慎始。苏洵《上文丞相书》有云：“君子慎始而无后忧”，意思是说，有道德的人一开始就小心谨慎，这样后面就不会有什么忧虑了。无论是学习工作还是修身处世，开好头、起好步就为后面奠定了基础；把好第一关，才能为后面消除隐患。“始”为形声字，从女，台声。《说文解字》注：始，女之初也。本义是最初、开始，后也引申指根本、过去之义。《老子》有云：“裁衣之始为初，草木之始为才，人身之始为首为元，筑墙之始为基……”在古人看来，“始”是草木的主干，是人的头脑，是筑墙的根基，可见其重要性。《礼记·经解》中引用《易》曰：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”；《左传》有云：“慎始而敬终，终以不困”；苏轼《思治论》有云：“其始不立，其卒不成”。“始”是因、“终”是果，有什么样的开始就会导致什么样的结果。《管子·小问篇》载，齐桓公到马棚察看，问：马棚里何事最难？管仲答：编制供马站立的木牌是最难的。如果开始用的是曲木，后面也得用曲木，直木就无处用了。如果开始用的是直木，后面也得用直木，曲木就无处用了。“傅马栈最难”就在于前面的决定后面的，选曲则全曲、选直则全直。最开始那根木牌傅对了，形成了良性开局，循次而进，整个马厩则直木林立，再无后忧。反之，如果开始那根木牌傅错了，则会形成恶性循环，后面忧患无穷。选人用人就像“傅马栈”，在开始的时候一定要慎重选择，“先傅直木”，用贤明者吸引贤明者，形成“求贤”的导向，栽下梧桐树，引得凤凰来。如果刚开始没有审慎之心，“先傅曲木”，那么，不肖者就会引致不肖者，形成“曲求曲”的导向，“直木”将无立足之地。可见，“始不立”则“卒不成”，倘若不慎始，结果必有患。这和“扣好第一粒扣子”道理是一样的。用人如此，修身亦然。史料记载的“轿夫湿鞋”的故事，就是在说慎始慎初的道理：明朝王廷相说他雨后到街上去，看见一个轿夫穿了双新鞋，他十分爱惜自己脚下的新鞋子，下脚的地方总是挑了又挑，小心翼翼挑选干净地面落脚，唯恐把自己的鞋弄脏了，但后来不小心一脚踩到泥水里，此后就毫不顾惜，什么地方都踩下去了。可见，“始”是关口，前面一次守不住，后面次次做让步。“差若毫厘”的开始，最终会导致“谬以千里”的结局。《北史》记载：南清太守苏琼刚到任，郡民赵颍便送上一对新瓜，“苦苦相请”，苏琼无奈将瓜留下，却不吃而悬于梁上，想送礼者望瓜“相顾而去”。家人抱怨：“这是何必，以后不再吃便是。”苏琼笑曰：“安有初乐为而复禁者？”意思是，这世上哪有开始乐意做而后来禁止的呀？错误的闸门一旦开启，就会有源源不断的各种诱惑袭来，再想关上就难上加难了。那些抱着“下不为例”想法的人，往往起初吃到一点甜头，最终发展成“一而再、再而三”，直至“不可收拾”。因此，最好的办法就是守住第一道防线，决不迈出“第一步”。守身如玉当慎初，把好第一关，走对第一步，就要时刻保持审慎之心，“一念之非即遏之、一动之妄即改之”。要保持清醒和定力，算好“一次”与“一生”这笔账，管得住小节，守得住底线，不让“白袍着了墨”，不让“新鞋溅了泥”。

文章来源于网络，所有权归原作者所有，大道家园只作为存储空间，如有侵权请联系我们进行删除。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/guoxue/121734.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 原创武动乾坤第102话结果3

下一篇: 阴宅风水精要100条