《西游记》佛教掌握核心法术，龙族之幸，玉帝之悲

唐僧去西天取经，佛教东扩的代表性事件，但不是开始，只是东扩过程中的一个环节。

唐王李世民作为人皇，接受了佛祖的东扩计划。

不接受也没办法，做个梦被拉到地府走了一圈，只有办“水陆大会”超度亡魂，才能得到内心的安宁，毕竟杀过兄弟，让很多无辜的人枉死。

泾河龙王私改行雨点数一事，绝非龙王一时赌气，而是一场预谋已久的行动，旨在引出李世民游地府一事，帮助佛教在下界合理东扩。

泾河龙王死后，地府掌权者佛教地藏王菩萨一定不会亏待他，转世投胎后的地位会很高，这是佛教给他的奖励。

龙族，在佛教东扩一事中起到了至关重要的作用，泾河龙王只是参与者之一，西海龙王也是参与者。

龙族属玉皇大帝统领，管理下界水域，地位在诸仙之中不高，但在下界的地位极高，是玉皇大帝安排在下界的仙界诸侯王，龙王之位可世袭，且由龙王自己做主谁来继承龙王之位。

可是，下界的地位再高，也难掩在上界地位低下的尴尬。

所以，各大龙王不断的向仙界输送龙族优秀子弟，以提高龙族在仙界的地位。

由于龙族地位本就不高，龙族子弟在上界的职位也不高，很难有效的提高龙族在仙界的地位。

为此，龙族倒向了道教的兄弟教派，由太上老君创立的佛教。

燃灯古佛为佛祖时，佛教诸佛、菩萨等，只在西方活动，佛教处在初期的发展阶段。

如来为佛祖后，佛教发展迎来瓶颈，突破的办法只有一个，那便是东扩，才能继续发展佛教，才能在三界立足。

早在与谋求人皇接受佛教东扩之前，佛祖已经动手，将龙族拉至佛教阵营，玉皇大帝失去了对龙族的绝对控制权。

拉拢龙族，得有足够的实力。

佛祖有实力，佛教有实力，但都不如玉皇大帝和道教天庭。

想让龙族就范，必须有可以控制他们的能力。

经过几千上亿年的研究，佛教取得了实质性的进展，拥有了让犯错龙族子弟恢复原身的化龙池。

原着道：“长老四众，俱各叩头谢恩。马亦谢恩讫，仍命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上，诸佛赞扬如来的大法。”

玉龙三太子因烧毁殿上明珠，被父亲告了忤逆大罪，被判斩刑，观音菩萨救下他之后，命他追随唐僧西行，取得真经，修成正果。

在鹰愁涧，孙悟空与三太子大战，观音菩萨及时出现，将三太子变成了白马。

原着道：“他两个在涧边前这一场赌斗，果是骁雄，但见那：龙舒利爪，猴举金箍。那个须垂白玉线，这个服幌赤金灯。那个须下明珠喷彩雾，这个手中铁棒舞狂风……菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了……那龙即变做他原来的马匹毛片……那小龙口衔着横骨，心心领诺。”

通过这段原着不难看出，龙族子弟赖以生存的是项下明珠。

只要有仙佛取下他们的明珠，龙族子弟便失去了绝大部分法术，只剩下任人宰割的份。

龙族地位低，还是天庭餐桌上的一道菜，犯点小错会受严惩，一辈子就完了。

先前犯错的龙族子弟，佛教想吸收他们，只能求玉皇大帝放过他们，玉帝放人已经很给面子了，龙珠不会还给他们。

如此一来，佛教得到的也只是基本上没有了法力的龙族子弟。

有了化龙池，情况便不同了。

玉帝不给龙珠，佛教照样能让基本上没有了法力的龙族子弟恢复原身，在恢复原有法力的基础上，还能提高一些法力，为佛教所用。

化龙池的出现，让龙族子弟多了一个选择。

由于佛教管理比道教和天庭宽仁，也不杀生，所以龙族倒向了佛教。

随着龙族的加入、下界佛教东扩，地藏王菩萨掌管冥界、诸多犯错神仙加入佛教、佛教成员在天庭任职的数量增加等，佛教的势力已经超过天庭。

此种局面下，玉皇大帝实际掌管的只有天庭了，掌控三界成了一种形式。

化龙池，佛教掌握的核心法术，龙族的幸运，玉皇大帝的悲哀。

唐僧取经，只是表面艰难，实则容易，有大神通的徒弟孙悟空、猪八戒、沙悟净的保护，有仙佛暗中帮助，十万八千里就是走个过场，热闹罢了。

佛教东扩随着唐王李世民对佛教的认可，已经是水到渠成的事，没有唐僧取经，佛经也照样能到东土大唐。

取经最重要的意义不在真经，在于佛教通过取经展示“肌肉”，通过取经赢得下界百姓的心，通过取经拉拢下界犯错的神仙加入佛教，等等。

吴承恩若写《西游记》的后传，一定是道佛大战，鹿死谁手，犹未可知。

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