玉皇大帝,无始以来,劫数久远,圣人应号,亦复无边。上帝本自然,垂象立号教化众生而有所祷也。常住妙有无迹真境中,地位崇高,永处太玄至真上天之上.已证八身:道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身,是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化,被认为是道的本体。
中国的玉皇大帝其实是源于于上古民间的天帝崇拜,在中国古时的神话传说中,玉皇大帝是统领三界十方,以及其他诸界的大帝,《西游记》里更称玉皇大帝是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”,赫赫威名的东华帝君、三清和四大天师等,都是玉皇大帝的臣子。
封建时代,统治者推崇昊天上帝为最高神灵,但是,黎民百姓却信奉玉皇大帝为众神之首。玉皇大帝在民间的影响极大,也是民间公认的地位最高的天神,然而,翻阅诸多古籍之后,我们可能会产生这样一个疑问,那就是:贵为众神之王的玉皇大帝,在许多的神话故事里,地位似乎并不高。
那么,这个在神话传说中,地位并不显赫的大帝,究竟是怎么成为众神之王的呢?
如果把神话传说中的人物排一下辈分的话,和三清、如来佛这些神相比,玉皇大帝只能算小字辈。如来出生于公元前600多年,佛教传入中国是在东汉时期,三清的概念最终成型于南北朝时期,而玉皇大帝正式出现,是在唐、宋这两个时代。
在极其重视资历的古代,玉皇大帝又是如何超越诸多前辈,最终成就帝业,成为人神共主的呢?
一些学者经过研究之后,得出了这样一个结论:那时的人们把国家信仰以及宗教信仰全都集中在了这个大帝一个人身上,人们把他推到了一个至高无上的地位,于是,造就了他众神之王的形象。在古人的心目里,“天”和“帝”之间有着莫名的联系,帝是上天意志的代表,先秦遗留下来的文献中,人们把“天”称作“帝”或者“黄天”。
古时帝王祭祀的神,其本质就是在祭天,只不过,那时的“神”以及“天”都还只是一个模糊的概念,但是,随着社会的日趋发展,“神”的形象以及名字也慢慢地发生了变化。例如,西汉时期的太一大帝以及五方帝在东汉时期产生了五感大帝的说法,并把北极星称为天皇大帝,而他们都有“神”的内在本质,后来的众神之王玉皇大帝,其原型就存在这些“神”的影子。
玉皇以及玉帝的说法,来自于道教,在《真灵位业图》中,玉皇以及玉帝的地位并不是很高,只是元始天尊手下的一个神位,仅仅位列第十九神阶。不知出于什么原因,到了唐代的时候,人们突然流行把天帝称之为玉帝、玉皇,其中,以文人骚客为甚,他们在舞文弄墨的时候,非常喜欢把玉帝、玉皇这些词写进去,以此来代替天帝。
诗仙、诗圣的经典之作中,也经常出现玉皇、玉帝这些辞藻,他们咏诵玉皇,想象天宫的雄伟壮丽、芝兰玉树、巧夺天工。之后,随着时光的流逝,人们逐渐把民间所信仰的“天帝”和道教中的“玉皇”混到了一起,虽然,在唐代的时候,玉皇大帝这个称呼还没有出现,但那时的人们已经把玉皇大帝当作了天帝,当作地位至高无上的众神之王。
唐代的时候,统治者把老子当作自己的祖先,因此,便以道教为尊,而到了宋代的时候,对于道教的尊崇更甚于前朝。宋真宗时期,为了掩盖澶渊之耻,便自导自演了一出“假传神意”的好戏,那时,在大臣的鼓动下,宋真宗称自己在梦中接到了玉皇大帝的圣旨,让他奉命抚育天下苍生。也正是出于这个原因,玉皇大帝正式成为国家祭祀的对象之一。
宋朝时期道教逐渐成为了主流信仰,然而,在宋朝之后这种国家层面的信仰很少再以玉皇为最高神了。虽然,玉皇大帝在国家层面的信仰中没有站稳脚跟,但是,在民间信仰里,他的地位确实根深蒂固,在普通百姓的心中,玉皇大帝已经是统领各个界面的众神之王。
在民间传说中,认为玉皇大帝在成仙之前姓张,在古代的一些文学着作中,已经产生了张天帝的这种说法,唐代的时候,志怪小说中就记载玉皇大帝在成仙之前原本叫做张名坚,而他的上一任天帝姓刘。由于玉皇大帝姓张的传说太多,这种说法深入人心,长此以往人们便接受了这种说法。
自从民间推崇玉皇大帝成为众神之王后,道教也就顺水推舟,把玉皇大帝的地位一下提了上去,地位仅在元始天尊之后,还在太上老君之上。然而,民间认为这样还不够,因为在民间,玉皇大帝依然是三界十方的共主,是唯一的众神之王。
参考资料:
【《西游记》、《玉皇经》、《“玉皇大帝”的由来》】
关于玉皇大帝的来历主要有3种说法:
说法一:是三清化身而来。三清是道教中的人物,是其最高尊神,玉皇大帝就是三清的化身,所以玉皇大帝有着很大的权利,主宰三界,是三界的领袖,不论是大地河山还是阴阳造化均掌握在玉皇大帝的手中。
说法二:要回到盘古开天之时,开天辟地后世间一切都井然有序,但是随着时间推移,诸神还是你争我夺,三界大乱,是因为没有一个主管,所以太白金星到人间寻求这么一个人才来统领三界,于是遇到了在人间的玉皇大帝,他德才兼备,为人和善,大慈大悲,后来被带回天庭,担起了权衡三界的三界大帝。
说法三:这是一个神话故事,封神大典终于召开,姜子牙按照封神规则将大家都封了神,最后剩下一个玉皇大帝的神位。本是姜子牙留给自己的,但是就在宣布之时,说了一句有人,一名叫做张友人的叫花子坐到了这个宝座上,因为一个名字谐音而让他变成了玉皇大帝。
玉皇大帝简介
玉皇大帝,即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传说中的天地的主宰,又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。
玉皇大帝即昊天上帝,无始以来,劫数久远,圣人应号,亦复无边。上帝本自然,垂象立号教化众生而有所祷也。常住妙有无迹真境中,地位崇高,永处太玄至真上天之上.已证八身:道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身,是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化,被认为是道的本体。
玉皇大帝犹如人间的皇帝,上掌三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事,权力无边,有穹苍圣主,诸天宗王之称,赞玉帝之尊,权大化,得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符,主承太上无极大道之法旨而含真御历,金阙四御辅助,北极四圣佐护,神霄九宸大帝拱卫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,统领万圣。
玉皇大帝在中国民间的影响极大,祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格,玉皇即昊天上帝。传说其诞辰为夏历正月初九。
三清,即玉清、上清、太清,乃道教诸天界中最高者;也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称;玉皇大帝(JadeEmperor),全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”,居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之玉皇大帝德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。简而言之,道教认为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。每年的腊月廿五,玉皇要亲自阵圣下界,亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”,传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺,玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。
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