成为一个真正的道士，要怎么做！

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1很多道友在问：怎样才能成为一个真正的道士？

是不是去道观拜个师傅，领个皈依证就是了？

比如你去找个全真派的道观拜师出家，那只能叫道童（哪怕你八十岁，看水浒里面李逵当道童），跟佛教的沙弥是一个道理。

全真派只有在冠巾受戒仪式后，发给冠巾状或戒牒，你才是一名全真道士。

而正一派与之对照的是传度制度，只有当你接受传度后发给度牒，你才是道士。

按照道教说法，传度和冠巾都会向天庭上表，从此以后，你的命再也不归地府阴司管辖，而是由道教神仙三官大帝来考察你的功过是非了。

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有说法全真派是身、命都出家，而正一派是身不出家命出家。

也就是全真派必须冠巾受戒出家住观才是道士，也不能结婚，平时必须吃素。

而正一派不要求必须出家，平时也不用穿道袍，可以结婚，平时可以吃荤（但是牛肉、狗肉、大雁、乌鱼等四大荤不能吃），初一十五和一些重大节日时候必须吃素。

正一派在传度后，还有一个关键的程序是授箓。正一派道士在传度后，可以学习一些常见的道士技能，但是他不能请神、上表。按照道教说法，传度后只能说明你是学道之人，只有传度后若干年，被授箓了，你的名号被列入天庭名册，你才能请神，否则你的请神等都是无效的。授箓也有不同级别可以晋升的。全真派与之对照的是不同的戒，你受戒越高，你的级别越高。

皈依是任何道观都可以颁发的，而传度和冠巾，只能是少数比较大的道观才能受理，而正一的授箓和高阶的全真受戒，目前主要分别由江西天师府和北京白云观受理。

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如果一个人声称他是道士，却拿不出度牒，显然他不是真道士，如果他有师承，也在道观出家，那只能叫道童。

现在有一些地方，一些人因为某些事比如武术、医学等拜了一些道长为师，也被赐了法名，有些人就以此到处招摇，甚至声称他比某某道长辈份还高，这个就是妄言，你不是道教中人，虽然你也有个所谓排辈的法名，但是你那名字只是个称号而已，是你师父等私自赐予的，跟道教中的上表天庭、颁发度牒是不同概念的，你这个名字根本就不会被列入，你所在道教派别的辈份档案的。

附言下，所谓的皈依只是表示你信奉道教了，然后期望道教神灵给一些保护而已，对于道教内部体系而言，是没有什么意义的，皈依只能说明你是居士。

全真道士没有经过冠巾受戒，正一道士没有传度授箓是不能称为道士，更不能收徒的，这是道教的千年规矩。

怎么做道士？

先看入道教的基础知识，在家不在家都可以。

《太上感应》

里面教要出世的人一个基础道理，所有以后要成道的人都必须遵循的道理：

祸福无门，惟人自召。

就是说，不要做坏事，地狱不是哪个神仙、佛祖制的，它是“祸福无门，惟人自召。”。

神仙、佛祖，只会救你，不会把你打下地狱。

它的存在，没有犯错误的人们看不见，但是你一犯很严重的错误，地狱的门就已经为你打开了。

虽然你可以逃的了一时，逃不了永远。

即使是当了神仙，神仙的寿命结束后，依然会很有可能进去。

这就是：“天堂有路你不走，地狱无门你闯进来”！

只有这本书应用到生活中都可以做到，一丝不差的时候，就可以去深山老林，找那些道行很高的师傅收你为徒了。

注意：如果不能做到一丝不差，就不用跑到深山老林里去找师傅了，那样的时候，躲一个凡人是很容易的。之所以见你，是因为你的言行已经符合他收徒弟的标准，他才会主动见你。即使不收你为徒，也绝对会有对你有利的事情发生的！

请您回答？怎么做才能当一个北京白云观的道士啊？

白云观属于十方丛林,先找个子孙庙,出家做道士,然后修到一定程度可以四处云游后,就可以去大的道观去挂单了,然后就可以在白云观挂单了,
白云观属于十方丛林,你可以多了解些道教的资料,包括,十方丛林的.和出家要求,等很多方面的

怎么样才能做一个道士，麻烦给我详细的介绍一下道教和道士。

一、须有当地证明信；
二、有虔诚的道教信仰；
三、身体健康；
四、父母同意；
五、年龄在十八周岁以上；
六、有一定文化基础和道德素质；
七、须到小庙出家拜师，皈依三宝（即道、经、师）。
其实现在条件很宽松，只要有意愿，符合上面的要求，就可以成为道士了 道教是中国主要宗教之一。主要思想《易经》为伏羲、周公、孔子三圣创立，伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四卦,孔子则为易经作《易传》，由此形成了中华文化的总源头，是诸子百家的开始。东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。 因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。 道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。 道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。 据学理分有积善派、经典派（妙真道）、符箓派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。 按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。　 按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。　 历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。道教礼仪是道士日常生活中的行为表现规范。其与戒律所不同之处是，戒律是用条文明确下来，违者必罚。而礼仪则是道士最起码的举止规范，违者则视为品行不端。 属于道教仪范部分，道教的礼仪内容很复杂，小到日常称呼，大到出入行走。凡事都有一定的礼仪，同时，一个修道或奉道者的外在礼仪风范也是其道德修养的体现。中国的道教名山主要有武当山、青城山、齐云山、龙虎山、玉屏山、崆峒山、鹤鸣山。

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