原创朱元璋的农民思想反映了哪些方面，当时有什么作用

以小农经济盛行后，历朝大多以农为本，实行重农抑商，这是中国古代农业社会的性质决定的，在自然经济作为整个社会的基础之时，农业是重中之重，重农是古代政府在经济上必须采取的一种政策，而农本思想更是农业社会经济思想的主流。而民本思想在经孟子的发展后长期为儒家所接受。农本和民本是古代经济思想的一种声音，两个方面。作为一个具有特殊经历的统治者，朱元璋的农本和民本思想有着自己独特的地方。首先作为一个曾经的农民，朱元璋深谙民间疾苦，更在元末农民战争的漩涡中感受了人民的力量，因此他极为重视元亡教训，积极吸取历史经验，以农为本，制定政策时会考虑到农民的利益。在经过战争的破坏后，明初的社会经济凋敝不堪，户口不足，北方存在大量抛荒的土地，江南因为长期地供给军队苦不堪言。

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在这样的情况下，只有秉承农本与民本思想，才能够让经济得到恢复和发展。正如他认识到的那样：“保国之道，藏富于民”，这也是他蠲免政策的指导思想。作为一个具有特殊经历的统治者，朱元璋的农本和民本思想有着自己独特的地方。首先作为一个曾经的农民，朱元璋深谙民间疾苦，更在元末农民战争的漩涡中感受了人民的力量，因此他极为重视元亡教训，积极吸取历史经验，以农为本，制定政策时会考虑到农民的利益。在经过战争的破坏后，明初的社会经济凋敝不堪，户口不足，北方存在大量抛荒的土地，江南因为长期地供给军队苦不堪言。在这样的情况下，只有秉承农本与民本思想，才能够让经济得到恢复和发展。正如他认识到的那样：“保国之道，藏富于民”，这也是他蠲免政策的指导思想。

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朱元璋是中国历史上少有的真正体会过下层劳动人民苦难生活的统治者，而这种生活对他而言记忆极为深刻。吴元年春正月，朱元璋恩蠲太平等地租赋时，便发出过这样的感慨：“吾昔在军中尝乏粮空腹出战，归得一食，虽甚粗粝，食之甚甘。今尊居民上，饮食丰美心，未尝忘之。况吾民居于田野，所业有限而又供需百出，岂不重困？”同年十一月，又让长子朱标深入农家，体会农民辛苦。正是出于“朕起布衣，深知民间疾苦”这样的情感，朱元璋的种种政治举措固然是为了稳固其统治，但是也必然带上了对农民感同身受的色彩。同时，为了让百姓衣有所穿，洪武二十七年三月，朱元璋特意下诏命令推广桑树种植，并蠲免相关赋税其中提到“人之常情安于所，忽饱即忘饥，暖即忘寒，不思为备，一旦卒遇凶荒则茫然无措。

朕深知民艰，百计以劝督之，俾其咸得饱暖比年以来时岁颇豊，民庶给足田里皆安，若可以无忧也。然预防之计不可一日而忘，尔工部其谕民间，但有隙地皆令种植桑枣，或遇凶歉可为衣食之助”。我们可以看出，朱元璋对农业极为重视，对农民较为关心，对受灾农民是非常同情的，自然有了洪武年间的大量蠲免，甚至对于少有人问津的马户、鱼课等也实行蠲免。

农民，是农业的基础。农业生产需要大量的劳动力。而传统的蓄奴无疑让劳动力问题雪上加霜。蒙元政府对蓄奴问题一直没有解决，不少蒙古族贵族反以蓄奴自豪。就这样，大量劳动力被控制于私人之手，国家得不到好处，农业也受到了影响。为此，朱元璋多次下诏，禁止蓄养奴婢，百姓畜养奴婢需杖一百，奴婢恢复自由，甚至由政府购买奴婢还其自由。然而朱元璋作为统治阶级的意愿，无法禁止统治阶级蓄奴，这也是其农民思想和阶级利益矛盾之处。这样使得部分劳动力回归农业生产，促进了农业的恢复。

同时朱元璋限制僧人道士数量，严格管理僧道准入制度，限制僧道出家的年龄，避免大量劳动力转为僧道。同时朱元璋在法律上承认开荒农民对土地的所有权，否定了地主对抛荒土地之前的所有权，使得北方地区农民的土地问题得到较大程度上的解决。在重视土地和劳动力之余，朱元璋还严厉规定地方若要征发百姓的徭役，必须得到中央批准，不许私自行动。即使中央批准，地方也必须不违农时，必须在秋收后的空闲时间征发徭役。同时清查全国人口数量，打击富户隐瞒田地和佃农。提拔在农业方面有贡献的官员。朱元璋的种种措施都体现了他的农本和民本思想，使得明朝很快从战争中恢复过来，国库足以支持大规模的蠲免。

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在元末乱局中，朱元璋立足于江南，继而统一天下。在征战的过程中，支持他的地区主要分为两种。朱元璋有着朴素的情感，其农民特性让他对这些地区产生了比较强烈的回报心理。而在勘灾方面，不少官员恰恰失职，朱元璋多次处理勘灾不力的官员，然而类似事件一再发生，必然会让其怀疑勘灾官员是否尽心尽力。因此朱元璋坚持保留下踏上覆的制度，直到驾崩。最终，不再带有农民色彩的继任者们陆续对下踏上覆的问题认识到了严重性，并开始绕过这个僵硬的制度。

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