原创贞观佳话：李世民不能随心所欲，为何是大唐百姓的福份

贞观佳话：李世民不能随心所欲，为何是大唐百姓的福份

贞观年间，褚遂良负责为李世民的私生活写传记，史称编写《起居注》，李世民很想一睹为快，因为这是一项非常影响他光辉形象的大事，谁知道臣子怎样在书里编排他呢？可是，褚遂良就是不让他看。李世民套近乎，不让看也行，那么，能不能把那些见不得光，摆不上台面的事情不写进去呢？褚遂良一脸严肃的说，那不行，这是我的职责所在，凡是你的善恶都要详细记载，要让后世帝王借鉴，从而开展批评和自我批评。李世民不高兴了，你以为你是谁呀？你就不怕我撤换了你。手下另一大臣刘洎梗着脖子回答，没用的，即使褚老师不记载你的劣迹，天下人也会记载的。李世民一声叹息，唉，我花银子养着这些读书人，为什么就是不听我的呢？但自始至终，李世民也没有撤换这些中央研究院的专家学者们。

李世民不仅武略没得说，文韬也有两把刷子，还是一位非常有文化的帝王。或许是歌舞升平久了，也或许是温柔乡里浸泡得有些乐陶陶了，这位爷爱上了写诗，写诗没错啊，但老李喜欢作艳诗，嘲风弄月，李氏体先河一开，文人们竞相效仿，为了帝国文化艺术事业大繁荣，李世民下令全国推行李氏体艳诗。这下大臣虞世南急了，陛下呀，你的诗虽然做得好，但是非常不雅呀，哪有帝王做这种艳体淫词的？您自己小资一下可以，但此风切不可倡导呀，否则帝国上下靡靡之音盛行，有损我大唐国威，你要在全国推广，请恕我绝不奉诏。李世民说，为什么俺想玩玩文化，你就这么多废话呢？虞世南说，昔日梁简文帝喜欢艳诗，天下风行，这种风花雪月的“宫体诗”使梁朝文化事业受到很大损失，民风也随之变坏，陛下不可不防啊。老李想了想，心虽有不甘，但觉得虞老师所言有理，于是，对虞老师赏赐无数，并放弃了普及艳体诗的想法。

文化玩不成了，李世民就想整治官场风气。肃贪，李世民苦心孤诣想出了一招，这个招术被现代人命名为“钓鱼执法”，其实，李世民才是这个有些阴损招式的始作诵者。当时，有人告发中央各部委手下那些办事人中多有贪污受贿者，李世民就找来心腹之人密谋授意，让这些人故意去衙门里散发钱财，看谁上钩？果然，管理刑部的一名官员就中了“钓鱼执法”的道儿，唐太宗暗中得意自己的方法奏了效，就下令将贪污受贿之人喀嚓了事，以儆效尤。屠刀都举起来了，可是落不下去，因为有人反对。大臣裴矩理直气壮的说，陛下你用财物诱惑别人，使人上钩，还要将上钩之人处死，这不是光明正大的行为，必定让天下人陷于道德争论之中啊。李世民想了想，觉得自己这个法儿确实有些损人不利己，于是反对有效，废除了曾令自己沾沾自喜的“钓鱼执法”。

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。李世民的权力不可谓不大，那么，庇护几个手下人总该可以吧，但是，就连这点特权也让手下人喊“不”。有一次，李世民带着嫔妃巡幸九成宫，回京时，宫中之人借宿在湋川县政府招待所，这伙人刚住下不久，大臣李靖、王珪也来了，湋川县太爷不敢怠慢，赶紧让手下人把招待所腾了出来，而让宫中之人移宿别处，这些宫女太监们感到非常委屈，回去后就秉告了李世民，老李一听勃然大怒，这也太让我跌份，没面子了。原话是这样说的：这些人胆敢巴结作威作福的李靖，而轻视我的手下人，活得不耐烦了。于是，下令严惩湋川县一帮官员，大臣魏征不干了，赶紧上谏，李靖等人是陛下的股肱之臣，而宫人，则是皇后奴婢，李靖外出，依据官场规定，官吏奉公行事，而宫人住县级招待所则不合定制，以此治罪，天下人谁能信服？李世民想给手下人出气，结果让魏征这么一说，彻底泄气了，于是下令不再追究。

不仅如此，只要是唐太宗李世民心血来潮自己想干的事情，总是被大臣们象门板一样给撞了回来，这边老李矫情的喊道，我要，我还要，那边总有一些不太开眼的大臣扯着喉咙嚷嚷，反对，坚决反对，末了，还给英明神武的老李同志正儿八经的上课，给他摆事实，讲道理，直到皇帝李世民无可奈何的放弃。譬如，李世民喜欢打猎，人事部部长唐俭就面无表情的劝告他，陛下以神武平定四方，难道复逞雄心于一野兽乎？唐太宗脸一红，于是罢猎。再譬如，李世民想大兴土木，建一座想清福的宫殿，手下谏官就批评他不如隋炀帝，直比桀纣。李世民爱惜自己名声，只有忍痛割爱，俺不干了行不行？再譬如，李世民想外出避暑，巡幸九成宫，手下大臣就拿父子亲情劝导他，你老爸尚且处于水深火热之中，而你自己却自找阴凉处所，就不怕别人议论你不合伦理孝道。李世民害怕天下人指责他忤逆不孝，只有打消念头，在酷暑流金岁月中战天斗地。

当然，史书不乏对唐太宗有诸多溢美之词，但唐太宗却也有许多过人之处，譬如他的纳谏如流，闻过即改，他知道手下的大臣谁真正为他好，谁真正为帝国事业呕心沥血，所以，他能够对自己的随心所欲及时叫停，虽然他也恼怒，他也彷徨，但毕竟没有因为谁违背他的心愿而大加鞭挞；正因为唐太宗的一言一行拘于朝廷一些忠直大臣的劝戒和疏导下；拘于为政之道和朝廷议法；正因为人主不能想干什么就干什么，才造就了大唐初期的“贞观之治”。因此，李世民的不自由，实际是大唐普通百姓的福份，可惜这个看似简单的道理，却被后世统治者所忽视和丢弃。

（本篇完）

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