走进清雍正帝御赐“天下师表”余正健故里访福建古田芝山祠

本文转自【环球网-文旅频道】；

【环球网文旅特约作者 张桂守】余正健，字乾行，号惕斋，赐号孝白。生清顺治末卒康熙五十六年。鹤塘乡路上村人。

正健幼年家贫而好学求上进，入塾就读，聪敏过人。康熙二十二年(1683年)考取县学第一名，康熙二十五年乡试解元，翌年连捷进士，选翰林庶吉士。康熙四十四年任历代诗余馆纂修，康熙四十七年秋钦差河南副主考，康熙四十九年连升左春坊中允、翰林院侍读、国子监祭酒。康熙五十三年五月迁江南提督学政，康熙五十五年二月擢顺天府尹，同年十月又擢都察院左副都御史兼顺天府尹。康熙五十六年余正健受命云南学政时，因病告假回籍，途经临清(今山东省)病卒。

余正健为官清廉，任河南副主考与江南提督政时，注重整顿科场纪律，杜绝弊端，堵塞贿途，对携馈品求谒者不予接见，且不辞辛劳，躬亲评卷，鉴别诸生文章功底，精心选拔人才。于顺天府尹任内，致力剔0弊，督囹圄，减狱讼，察城池，处事恭慎正直，人称其“于卑职无所狎，于权贵无所贬”。从宦十余年，颇得朝廷器重，康熙皇帝曾多次御旨赐以《古文渊鉴》、“松花石砚”等物，雍正元年(1723年)御赐余正健为“天下师表”;士臣赞其“和而不流，清而不刻”。

芝山祠，又称余氏宗祠。位于鹤塘镇芝山村。始建于明弘治十年(1499年)，清雍正元年(1723年)，1986年两度重修。祠堂坐北朝南，为单檐硬山顶结构，落落升阶，中轴线依次是门楼、天井、华表亭、仕宦厅，天井、主祠厅等错落有致，蔚为壮观。

祠堂大门横匾额“余氏宗祠”两边一副榴联曰：

司马宗风远

芝山世泽长。

司马，官名。

这一余氏为余焕次子余宥官封浙江平阳县令，为芝山祠开基始祖。余焕的第六代子孙余存，为朝廷左丞相，后赠封太师。余焕二十九代孙余正健为清康熙进士，都察院左副都御使兼顺天府尹。余焕第三十三代孙余朝品，为清嘉庆泉州武举。还有清末民初广东海南乐会县知县余村等，余氏共有科举仕宦多达97人，千年历史余氏文化的芝山达官贵族源远流长。

进入“华表亭”为木质结构，用四根木柱支撑，翘檐斗角，层层出翘，结构精致。横匾额曰“大司马”抱住一副楹联曰

芝山古迹名扬华梓，

下邳源流福阴千秋。

下邳，指余家与夏分姓，本出泗州下邳郡。

经过天井，步入仕宦厅，再经过天井过道亭，便步入拜亭，升阶上正殿神龛供奉祀四世祖峡西斯马坟公及婆游氏塑像。正殿右边为像贤堂，供奉祀开基祖和建祠功臣余珏的塑像。右边为褒功堂，供奉祀国子监祭酒兼顺天府尹余正健及杨氏的塑像。

上方悬匾额分别是清雍正皇帝特谕旨赐余正健“天下师表”。“礼义廉耻”是国民党当政时期的党政军领导人蒋介石题写。

抱住四副楹联曰:

看世上几百年旧业无非积德;

论天下第一件好事还是读书。

此副楹联是清代翁同龢撰写。

这一副楹联大意:是好的家庭教育，才是最贵重的家产，父母总希望可以把最好的东西留给孩子，这其中最宝贵的，并不是多少财产，而是父母对孩子的教育。

汉朝的时候，汉高祖刘邦分封了一百多位功臣，其中萧何为刘邦稳定后方，对新朝的建立居功至伟，所以刘邦分给他很多肥沃的良田。

但是在萧何坚决不接受，反而要了很多贫瘠的次田。

刘邦问他为什么，他说，贫瘠的土地可以督促子孙勤劳耕种，懂得节俭。而肥沃的封地，孩子就容易变得好吃懒做，这样家族慢慢就会没落。

果不其然，在一百年之后，这一百多位功臣的家族大多没落了，但是萧何家却依然兴旺。

曾国藩曾说过，如果孩子不经苦难，是不能成材的。孩子一定要给他坎坷，给他磨砺，而不是给他各种卓越的条件。

在曾国藩的家训中，“穷”是“善身”之道。

在写给大儿子曾纪泽的家书中，曾国藩说：“凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。”

意思就是，越是富家子弟，越是官宦子弟，越能勤俭自律，越能在物质生活上主动跟贫寒之士一样，这样的孩子将来才有可能成大器。

给孩子再好的教育，都不如让他亲自去感受一下成人世界的“不容易”！

正如曾国藩所说：“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”

今天的父母，总想着把最好的条件给孩子，这其实是在害孩子。

成长过程中，物质越充裕，孩子就越不能懂得感恩，越不懂得勤勉，好吃懒做，害人害己。

反之，给孩子正确的教育，是让孩子懂得困难与艰辛。

引导孩子学会勤奋和努力，这才是对孩子最深邃的馈赠。

古往今来，在学问和事业上有所成就的大家，几乎没有一个人不喜欢读书的。

苏轼被贬到海南岛，没有随身携带书籍，在简陋的草棚里，和儿子一起默书抄书，乐此不疲。

王阳明被贬龙场，本是毒瘴之地挣扎求生，他却依然不忘研习《易经》。

曾国藩半生戎马，行军途中哪怕再忙，他也会抽时间看书。

词臣主客诗图进；

御笔亲题万寿灯。

联句，出自:吴梅村《咏史》诗：“七宝琉璃影百层，沦漪月色漾寒冰。词臣主客诗图进，御笔亲题万寿灯。”

据说写的就是顺治宫中灯谜事。上行下效，有清一代，文虎横行。上至文人雅士，下至走夫贩卒，谁不会破几个谜呢？经史子集、传奇小说及谚语什物，无不入谜。有集会，有谜社，专门着作都出了好几种。场面隆重的，观者如堵，想挤都挤不进去。每有射中，鼓声大作，奖品丰厚。能猜谜的，固然是高才；能制谜的，也必须是高手。好的谜语传播人口，载入书籍。所以，甚至有人戏称谜语为“清一代之文献”，声言“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，清之谜，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”。当时小说，如《镜花缘》、《红楼梦》、《二十年目睹之怪现状》等等，皆以灯谜点缀，也正是这种社会流行的反映。

鱼吹细浪摇歌扇，

燕蹴飞花落舞筵。

颈联，出自:唐代杜甫的《城西陂泛舟》青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。

春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。

鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。

不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉？

颈联出句“鱼吹细浪摇歌扇”的鱼吹，仇兆鳌注认为典故出于《列子》，但查《列子·汤问》，有“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”，只见“鱼跃”，而未见“鱼吹”。尽管出处未知，“鱼吹浪”后来似乎已经成为一种固定用法，被清朝杨林兰选入用于教初学者的《声律发蒙》：“落叶缤纷鸟出林，浮萍聚散鱼吹浪”。联系到下句来看，很有可能是当时天气闷热，气压低，所以这时候一些水里的鱼儿连连透出水面吐泡泡（即所谓“鱼吹”），有的还纷纷跃出水面。对句中的“燕蹴飞花”进一步证实了当时的天气状况。因为气压低，当时燕子也就飞得极低，这样才有可能杜甫近距离观察到“燕蹴飞花”。这种气候情况易发生在麦收前后（阳历6月份左右），特别是第一场大雨来临之前。“燕蹴飞花落舞筵”与“衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人”（《绝句》）的景象很相似，看来当时的燕子准头很好，既能踩到飞花，又能击到飞虫。同时也可以看出杜甫喜燕子，对生活观察很细致，而且又专门写燕子，一首七律诗。

此副楹联是清咸丰年间秀才郑文堂书写。

仁义礼智皆同胞念同胞当无分尔我；

士农工商各一艺守一艺即不负祖宗

这族人每年农历七月十五日，并备全猪、全羊、水果、香火等贡品供奉，拜谒先祖，他们以仁、义

礼、智祭祀仪式，在此隆重举行祭祖的各种活动。

作者:张桂守，书法楹联评论家，现任《书法报》社 福建宁德工作站站长。《书法导报》社 福建工作站记者、站长

福建省古田县名人

福建省古田县名人有：陈靖姑、刘疆、张以宁、甘国宝、林用中等等。

1.陈靖姑

陈靖姑(公元767-791)，生于祖籍福州仓山下度（今福州市仓山区临江街道），小名陈十四。福建省民间称之娘奶、奶娘、夫人奶、临水夫人、陈奶夫人、顺天圣母等。据《闽都别记》、《福州府志》等史料记，父亲陈昌为朝廷户部郎中，陈靖姑受家庭影响，十叁岁去闾山（闾山为道教秘境，在福州闽江底。非江西庐山音误。参见《闽都别记》。）学法，十五岁学成归来。

顺天圣母、临水夫人陈靖姑被誉为“救产、护胎、佑民”的“妇女儿童保护神”，是福建最有影响力的陆上女神。2008年，陈靖姑信俗文化被列入国家非物质文化遗产名录。据统计，目前分布在世界各地的临水宫分宫分庙有4000余座，信众已逾亿人。

2.刘疆

刘强（史书作“刘疆”，“疆”同“强”，公元25年—58年），光武帝刘秀长子，母为光武帝废后郭圣通，东汉第一任太子，后因生母废后，主动辞让太子之位，改封东海王。历史上少有主动退居藩王而得善终的太子。汉明帝永平元年（公元58年）病薨，享年34岁，谥”恭“，史称”东海恭王“。

3.张以宁

张以宁（1301～1370）元末明初文学家。字志道，因家居翠屏峰下，自号翠屏山人，古田（今属福建宁德）人。有俊才，博学强记，擅名于时，人呼“小张学士”。泰定中，以春秋举进士。官至翰林侍读学士。明灭元，复授侍讲学士。奉使安南，还，卒于道。以宁工诗，著有《翠屏集》、《春王正月考》等。张以宁论诗主张复古，为明高棅复古理论开了先河。

4.甘国宝

甘国宝(闽东语罗马拼音: gang gu'ok bow)字继赵，一字和庵，清朝乾隆时期福建省福州府屏南县(bing nang gei'ng)，雍正元年（一七二三）武进士。画虎，多以指头为之。《福建画人传》甘国宝 字继赵，号和庵，祖居屏南小梨洋村，清康熙四十八年（1709年）生于屏南县小梨洋村）。康熙五十四年（1715年），迁居古田县长岭村。雍正四年(1726年)，复迁福州文儒坊。曾官至福建陆路提督，兼闽阅操大臣，为清代名将。

5.林用中

林用中，字择之,一字敬仲,号东屏,又号草堂，学者称草堂先生。福州古田（今属福建）人。曾从林光朝学，立志求“明德、新民、止于至善”之学。闻朱熹授徒建安，遂弃举业往学。

朱熹重其“志操”，目为畏友，与蔡元定齐名。乾道三年（1167）随朱熹西游潭州，沿途讲学。会张栻于岳麓书院、城南书院，参与会讲《中庸》义理。同游南岳，有《南岳酬唱集》传世。淳熙六年（1179）朱熹出守南康，随行，讲学于白鹿洞书院。尤溪知县石塾尝延其掌学政，庆元二年（1196）特奏名，终不求仕进。著有《草堂集》。

参考资料-刘疆

-张以宁

-甘国宝

-林用中

-陈靖姑

-古田县

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