原创古砖残瓦识前朝（上）

陈 亮

在中国国家博物馆藏品陈列中，笔者不经意间看到这样一些古砖残瓦，如图一：唐代莲花纹瓦当标本，图二：印文字古瓦片，顿时大吃一惊。这些古断砖残瓦，我在宣城旧城改造的多个工地上见到过许多，由于不识货，当初的基建承包商将这些古砖残瓦当成建筑渣土，一部分运往郊区一倒了之, 一部分被填充到钢筋混凝土基础中，造成再次破坏难觅踪迹。所幸我当时出于好奇，捡了少许带回家琢磨。现在看来，无知会造成再次毁坏，无知会让人们重复去犯错。

图一

图二

近二十年来，宣城的旧城改造力度空前，原先的九街十八巷早已面目全非，楼台亭阁式的古代建筑更是灰飞烟灭，只有沉睡于地下的古砖残瓦和石头构建还保存些许文化符号。遗憾的是，由于思想认识和方法的偏差以及客观条件的制约，直到大规模城市建设接近尾声的现在，我们还没有真正意识到“千年一遇”城市遗址发掘的重要价值。一座原始古城的地下，历经两千年的沧桑变化，蕴藏着不容忽视的先人们生产生活遗存的“原始垃圾”。在夹杂着草木灰、禽兽骨、古陶瓷碎片和断砖残瓦的的“原生垃圾层”里，同样忠实地记录了一座城市的发展史及消费史。本文试选取宣城古城“原始垃圾”中的一些古砖残瓦标本，为梳理这座城市的历史和建筑史提供点滴可靠的依据。尽管笔者收集的古砖残瓦标本不多，标本资料还很不全面，可能也不够典型，但通过触摸先民们遗留下来的这些居住生活方面的实物，以历史遗存标本来尝试着研究我们宣城地方城市历史，或许能起到抛砖引玉之功效。

古砖类选取八幅图片标本。

图三：战国印纹古砖标本，长19 公分，宽15.5 公分，厚 6公分，基本完整。在城东工地采集到这件古砖标本后，也引起笔者对古砖的浓厚兴趣，经查阅相关资料得知，砖的本字为“甎”，尚有“甓”、“塼”等古名。有关砖的记载早在《诗经》中就已经出现过。《诗经》有云：“中唐有甓”，“甓”就是“砖”的意思；但在上面刻画、摹印文字，主要是受到我国古代“物勒工名”生产制度的要求。在砖上书写、刻画、摹印文字和画像，赋予原是粘土的砖以文化和艺术生命，是擅长冶图文工艺于一炉的古代艺术家的伟大贡献。

图三

据目前的研究所知，古砖上的文字和画像最早出现在战国晚期。早期的砖文主要发现在关中地区，大部分为戳印和刻画，西汉武帝之后，砖的图文内容开始不断丰富，东汉以降，进一步扩大到中原、江南、华南以及西南地区。古砖上的文字和画像是保存在古代陶器建筑材料上的文献资料。由于是当时人们生活的遗存，因此更能真实反映历史的事实。砖文已经成为与甲骨文、金文、玺印文字以及刻石文字同等重要的古代文字资料。

图四：汉代“琨山官”铭文古砖，长23公分，宽10公分，厚3公分，阳文“琨山官”字体凸出，书法刚劲有力，早年北门工地采集，估计属宣城本地制砖的地名或管辖官署之名。这种仅几个字的记名，承继战国、秦代制陶工艺的习惯，多以戳记钤压于砖面，如右司空生产的砖上钤有“右空”“空”的戳记。以后民间制砖业发展，这种砖文上的记名逐渐被吉语、占祥祈祷之语以及墓主人的姓名所代替。

图四

古砖上的文字与其他铜器铭文、石刻文字有异曲同工之妙，我国历史上的文人学者辑录古砖奇文异品者颇多。尤其是晚清，金石考据之风盛行，许多文人、考据学家另辟蹊径，对残断剥蚀的砖瓦文字情有独钟，重金搜购，极力讲求，故“秦砖汉瓦”遂着称于世。光绪十七年，湖州文人凌霞为陆心源《千甓亭古砖图释》所作序文时，就列举清代专门纂集砖字、砖录之书有：张燕昌《三吴古砖录》、冯登府《浙江砖录》、周中孚《杭嘉湖道古砖目》、徐熊飞《古砖所见录》、陈宗彝《古砖文录》、丁芮模《汉晋砖文考略》、陈璜《泽古堂古砖录》、王献吕《宝鼎精舍古砖录》、纽重熙《百陶楼甓文集录》、吴廷康《慕陶轩古砖图录》、严复基《严氏古砖存》、吕佺孙《百砖考》、纪大复《古砖品》、宋经畲《瓴甋录》、陆增祥《皕砖砚斋砖录》等。

古砖的铭文和画像蕴藏着丰富的古代人文信息，不仅为历史学、考古学、古文字学以及书法绘画史的研究提供了可靠的实物证据，而且为我们认识古代社会生活提供了直接的感性材料，是研究古代历史、政治、经济和文化最为可靠的实物图像资料。

图五：六朝古陶铭文古城墙砖标本，完整件长37.5公分，宽18.2公分，厚6公分，有古陶文铭字3或4个，其中“官”“山”两字可辨认。另一件残长14.5 公分，原规格应与完整件相同。需要说明的是，当时在北门工地采集时，地层位置很低，从同地层的大量古陶标本看，属于六朝文化层无疑，且同类型古砖现场数量很多，由于重量很沉，笔者仅挑两件半带回家，可推测为宣城早期古城墙砖。宣州古城，历史作为南豫州、宣州总管府、宣城都督府、宣歙池观察使、宁国军等相当于今省级政府，丹阳郡、宣城郡、宣州、宁国府等相当于今市级政府，爰陵县、宛陵县、宣城县等相当于今县级政府统机构所在地。城垣建筑始于三国东吴赤乌二年（239），孙权敕诸郡治其城郭，其规模无考。历史上有文字准确记载的始于晋内史桓彝，增于南朝梁，拓宽于隋，重建于南唐，宋、元、明、清屡次维修。

图五

晋太守三年（325），明帝司马绍派桓彝（276—328，字茂伦）出任宣城太守。此时，战乱后的宣城，一片荒芜，百姓流离失所。桓彝到任后，招募流民，发展生产，恢复经济，为保境安民计，依据“度地卜食，体国经野”、“高毋近阜而水用足，低毋近水而沟防省”的建城原则，依山为域，枕水为邑，兴筑城垣。桓彝建造的城池估计应背靠陵阳山，东、南、西、北四面依托天然河道和溪流——宛溪河、句溪、石涧水（今道叉河）等河流为屏障，大致能判断城池范围。但从近二十年济川桥东大片区域的工程建设工地发掘情况看，这一区域自汉代以来的历朝历代，先民的生活文化层与桥西城区并无明显差异，人口居住密度与桥西城区基本相同，应视为外城为妥。由此看来普遍认为宛溪河以西老城区的范围有可能只是内城。

桓彝当时建造的城池是否竣工，也还值得探讨，据史料记载，桓彝到宣城仅两年时间的晋咸和二年（327），就发生了苏峻叛乱，桓彝奉旨讨伐苏峻。晋咸和三年（328），桓彝并未坚守宣城，先退守广德，再退守泾县，为苏峻部将韩晃所杀，宣城人纪世和收其遗骸葬在城北东门渡，城内建有桓公祠。

南朝梁天监元年（502），武帝萧衍下诏“小县令有能，迁大县，大县有能，迁二千石”，何远因政绩突出，由武康（今浙江省德清县武康镇）县令出任宣城太守。据清•嘉庆《宁国府志》记载，何远到任后“尽心绥理，多着名迹、开途巷、葺墙屋，民居市井，城隍厩库，所构若营家焉”，对当时宣城的城市建设，可谓政绩卓着。这两件六朝古陶铭文铭古城墙砖标本，到底是六朝哪个朝代的城墙砖？如果能考证出准确年代的话，对宣城古城早期历史考古将提供有力的物证。

隋开皇九年（589），杨坚平毁了六朝都城建康（今南京市），建康周边的宣州、润州（今江苏镇江）的地位随之提升。宣州“川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，商贾并凑”，开皇年间（581―600），王选出任宣州刺史，将城池向西北一直拓展到敬亭山附近，向东跨过宛溪河，并在河上建有凤凰桥、济川桥两座浮桥供行人来往，临近宛溪河和句溪河建有4处水门，城池总长30里，是历史上城市建设最大一次拓城工程，俗称“罗城”。

唐朝未年，宣城一带战乱不止。唐僖宗中和二年（882），徐州人秦彦占据宣城，上表自请代替窦潏为宣州观察使。随后，庐州人吴王杨行密，宣州观察使李遇、王茂章，五代时后梁将领王檀等人相继争霸宣州城下，城池尽废。遗憾的是隋唐时期，笔者没有采集到相应时期的古城墙砖，但藏友王先生为我们提供了档次更高的印花地砖标本。

图六：唐代印花卉纹地砖，长37公分，宽37公分，厚7.5公分，实心，模制，从花卉纹饰和制作工艺看应为唐代铺地砖。此砖是藏友在府山广场旧城改造工地采集到，应是当时官府使用之物。参考史料，唐代宣城的经济文化相当繁荣，制砖工艺也达到历史高峰，建筑中用模印有纹样的花砖作为铺地砖，可见主人身份非富即贵。就纹样题材而言，唐一变以前以动物纹为主的传统特色，开始以富有浓厚生活情趣的植物为主题，辅以禽兽纹。莲纹在唐代颇为流行，据传释迦降生，“东南西北，各行七步”，步步生莲花。唐代佛教殿堂，往往遍铺各种莲纹方砖，这种风尚也影响到官府趣味。该砖主体为多层多瓣莲花纹，外区四角为蔓枝叶，盛开的花朵，卷曲的蔓叶，令人感受到自由、豪放的盛唐艺术气质。

图六

图七：五代-宋印“宣州”文字古城墙标本，长13.5 公分，宽17公分，厚11.2 公分，砖头侧印有“宣州”二字，其中“州”已模糊难辨。南唐时期，宣州因地处“陪京之南，制天险之津梁，据三楚之襟带，境环千里，邑聚万民”。后主李煜为防止宋太祖赵匡胤南下进攻，令宣州刺史林仁肇，再建新城。宋太祖建隆三年（962）二月，林仁肇利用五稼丰登、三农闲隙之际，命令2000兵卒和城中百姓，依地势“肖龟为形，南首北尾”筑新城（即“乌龟地”传说由来），至建隆四年（963）三月，新筑城垣9里6步，护城河长894丈、宽20丈、深3丈有余，城门楼八所，东曰安定门，西曰太平门，南曰定寇门，北曰宁化门，中曰敌胜万人，东北曰胜敌，西南曰定寇，东南曰齐云，西北曰集英，人们通称其“新城”，习惯称作“乌龟城”。自此，城池规模定局，再未重新扩建，后仅对古城垣作部份修葺加固和更易城门名称，千余年来市区轮廓没有较大变更，北宋至元初300多年间，城墙雨水冲刷、战争等自然、人为破坏，特别是受乾道六年(1170)五月和绍熙五年(1194)八月洪水浸泡、受损严重。

图七

图七

图八：印宁国府和宣城县官吏姓名的古城墙砖，砖的侧面印有“宁国府提调官同知 xx同吏李明宣城县提调官xx生信司吏何x ”等28个文字，古砖长34cm,宽17cm,高8.5cm。从型制工艺看应为元明清时期的城墙砖。“提调官”应该属管总务的官员，始于元代，明代延置。常常设在非常设机构中，由相应各级机构的主管行政官员兼任。这里提调官实际上是元、明清时期各府、州、县兼任“烧砖领导小组”的负责人。据传明朝对城砖的检验十分严格，检验时，由两名强健军士抱砖相击，不破、不裂才为合格，不合格者打回重烧。如若两度检验不合格，有关责任人就要被处死。从城砖的铭文来看，上自府州的官员，下至乡村最基层的里长、甲长，制砖坯的人夫，烧窑的窑匠，无一不名之凿凿。砖上的铭文，原本是一种科学的“责任制”，类似于今日的可追溯制度，终身负责。

图八

参考书目：

1、《宁国府志》《宣城县志》。

2、宋•李诚《营造法式》。

3、清•陆心源《千甓亭古砖图释》。

（作者系宣州区纪委派驻区教体局纪检监察组长，宣城市历史文化研究会理事）

制作：童达清

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