拜师入道门，需要具备哪些条件

现实生活中，有很多朋友还是很向往远离凡尘俗世的求仙修道的世界，甚至羡慕小说电视里面修道之人所拥有的各种酷炫的道法，但却不知道学道应具备的智慧和条件。

一、入道门，拜道师在道教，任何功法的传授都必须是建立在师承的基础上。所以，要想学习，则必须要拜进道门，并拜某位道长为师。

那是不是所有人都能拜进山门呢？不是！道家师门收徒不仅有要求，而且还是有着较高的要求，除了外界广泛传播的收徒“收徒八规”和“道法十不传”之外，还得满足我国道教协会颁发的《道教宫观管理办法》中的有关拜师收徒的相关要求，如果不满足，则不会允许拜入山门。

道心不坚、心性不纯者是不允许拜入道门的。就算通过了入门的审核，成功拜入了某位道长的门下，也不会立即就传授给你道法道术。所有弟子都要对其进行考察，也就是听其言、观其行。其言行举止经得住时间的考验之后，师父才有可能根据弟子的天赋的高低，因材施教传授不同的道法道术。

二、学道应具备的智慧学道应具备的智慧道法和道术的学习，其实是非常考验人的聪明和智慧的，也很讲究机缘，但更重要的是道心。就以孙悟空学道之路来举例说明：当初孙悟空在花果山当山大王好好的，突然看到老猴子死去。他才想去学道，目的很直接，就是要去求长生。跋山涉水地去了菩提老祖的三星洞，当了七八年的杂役小道士，也初心不改。菩提老祖给他好几个道术方向让他选择学习，他统统不选，还是坚定的要学习长生之道。菩提老祖生气，在他脑袋上敲三下，又关门离开。孙悟空顿悟，后半夜三更时，从后门进去找师父才习得真正的道术。

这段故事相信绝大多数人都从影视剧中看到过，也耳熟能详。但不知有没有细思其中的关窍：为求长生之道而离开花果山、翻山越岭、横渡大海时，道心不改。在师父故意冷落试探考察他，让他当扫地杂役时，道心不改。师父故意拿出好几个门类的道法让他选择时，道心不改。最后在三个脑壳崩的机缘下，师父终传长生之道。但可惜的是孙悟空却因习得道术之后，在众师兄弟面前卖弄，最终落得个被师父赶出山门的下场。

所以，孙悟空学道的整个过程，其实就包含了我们作为普通人学道，所应具备的大智慧！这里所指的智慧，可不是善于机巧钻营、收获名利的小聪明，而是坚持不懈、道心不改、潜心修行的大智慧。

三、学道应具备的条件学道法要具备的条件其实有很多，先人也总结得很好就是四个字：

法、侣、财、地。

解释起来很简单，法：即是要是正法。有正统道家传承、正式拜师所学之法。

侣：即是修行路上有伴侣。这里的侣，指的是更广义的有师父、师兄弟的指点护持。

财：这个很好理解。即是修行也需要有一定条件的经济支持。

地：要有修行的场地。

但是不是具备这四点，就能修得好？又或者说，不能满足这四点要求，就修行得不好？这都不能一概而论。

首要一点，必须是修行的是正法。既是正法，那么定有师父和同门师兄弟指点护持。有“法、侣”这两点作为先决条件，个人认为，就算后两点不能完全具备，造成影响的条件也不是太大。最终影响修行结果的是人的道心。

再说财。理论上只需要有足够支撑学道者本人修行时满足衣食住行的经济支持即可。至于财力有富裕，那自然是多多益善，可以提供更好的修道条件。但那也仅仅只是外部客观条件而已，真正起作用的，还是内在。不然，古今修道之大成者，就不应该有那些自幼家境普通甚至贫寒，还体弱多病之人了。而是集富贵于一身的帝王将相，最不济也是富甲一方的商人，毕竟他们中间也不乏崇尚道教修行之人，也有切切实实进行修行的，但并不是每一位都取得与其所拥有财富相匹配的修行成就。可见，“财”并不是学道必要的条件。

因为得遇真传的修道之人，无论智慧、福运、心性甚至专业技能都会得到提升，自然慢慢会有财来。但需注意的就是，持心要正，切不可贪取留恋名利财帛。有道是：“道途有坎，本是常事，事不从心，莫生嗔怒，但思大道慈悲，赐以磨练之机。”

再说地。狭义上的理解，就是修行所在的洞天福地。也就是绝大多数文学作品和影视剧里所描写的那些山清水秀、远离世俗、灵气充裕的地方，在那里开山建洞、避世修行。自古在名山大川里也有先贤修建各种宗教的修行场地。那在此修行好不好呢，自然是好的。可为啥修行到小有成就时，都会让弟子下山去历练呢。因为：红尘炼心！只要心中有正法、修行有正念、同修有正师正友，到哪儿都是洞天福地！不管是财也好、地也好。都是外在客观条件，不可否认的确有帮助修行的益处。但真正能够道心坚固、不为世间外物迷惑本心的修练方式，也只有是不断克服困难、经历磨难的修行之路。

所以，综上所述，学习道法道术首先要寻得正法、其次要与一群有正知正念的同道中人为师为友。至于是否有“财”，不必贪求。至于是否有“地”，吾身安处，即是福地。

最后要说的是：只要是诚心向道，并初心不移者，自会有机缘觅得明师正法。但如果是持心不正，或三心二意、或知难而退者，就算遇到明师正法，也没有这个机缘。有道是：“天雨虽宽，不润无根之草；道法虽广，只度有心之人。”

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