中国廉政文化历史故事|长孙皇后尚节俭

长孙皇后尚节俭

文德皇后长孙氏（601年—636年），小字观音婢，河南洛阳人，隋朝右骁卫将军长孙晟之女，唐朝宰相长孙无忌同母妹，唐太宗李世民的皇后。

长孙氏13岁嫁李世民。武德末年，她竭力争取李渊后宫对李世民的支持，玄武门之变当天，她亲自勉慰诸将士。之后拜太子妃。李世民即位后册封为皇后。居后位时，她善于借古喻今，匡正李世民为政的失误，并保护忠正得力的大臣，先后为李世民诞下三子四女。长孙皇后一生尊崇节俭。

长孙皇后，本名长孙无垢，出身于世代显宦之家，鲜卑族。长孙无垢深受家庭环境的影响，以贤德文才见称。早在来到舅舅家以前，长孙家和唐国公李渊家就有婚约，于是，隋大业九年，在高士廉的促成下，十三岁的她嫁给了李渊的次子李世民。

长孙皇后出身于世代显宦之家，家教良好，知书达理。加上她早年寄居舅舅家，过着寄人篱下的生活，因此她更能认清人间冷暖，具有超凡的识人智慧。唐太宗即位初期，长孙皇后深知战乱刚刚结束，国家困难重重，百姓从流离失所到安居乐业的局面刚刚形成，要想帮助太宗治理好国家，就需要崇尚节俭，所以，她亲自率领后宫嫔妃体会男耕女织的艰难，对自己，长孙皇后更是注重厉行节俭，以身作则。

长孙皇后对太子李承乾的要求十分严格。长孙皇后生了三个儿子，嫡长子李承乾贵为太子，起居条件非常简陋，常感“器用”不足。一天，太子的乳母遂安夫人想让皇后添置一些器物，便在长孙皇后面前说：“东宫器用阙少，欲有奏请。”长孙皇后不允，说道：“我替太子忧虑的是德不立而名不扬，并非器物太少。作为太子，应该忧虑德行有没有树立，好名声有没有传扬，何必忧虑缺少器皿物件，物质上的缺失不是他应该考虑的。如今国家新建，百姓饱受战乱之苦，刚刚安定下来，太子作为储君，应多多体恤民情，躬行节俭，方为人君之德。”

长孙皇后不仅对太子严格要求，自己更是躬行节俭。凡是衣物车马，只要够用就好，从不讲究。由于长孙皇后的身体力行，崇尚简约，六宫内外，都以皇后为榜样，竞相仿效，不敢靡费，以致整个朝廷上下形成了节俭之风。

长孙皇后不仅崇尚节俭，而且为人十分平和，服饰用具，力求简省。太宗觉得她深明大义，对政务往往有很好的见解，就经常与长孙皇后谈论朝廷赏罚之事，皇后却非常谦虚，她引用《尚书·牧誓》中的话回答道：“‘牝鸡司晨，惟家之索。’我是个妇人，不能干预国家的政事。”太宗坚持与皇后谈论，皇后终不发一言。在这一点上，她是十分明智的。但这并不是说她就什么都不管，她在用自己特殊的方式来对唐太宗施加好的影响。

长孙皇后有个异母兄长，名叫长孙安业，好酗酒，脾气暴躁，经常寻衅滋事，不务正业。皇后的父亲长孙晟去世的时候，皇后和长孙无忌都还年幼，长孙安业就把他们兄妹俩赶回他们的舅舅家里，自己独霸了家业，不管他们两人。皇后对此事毫不介意，时常请太宗厚待长孙安业，长孙安业的官位做到监门将军，但他并不知道感恩戴德。后来长孙安业与刘德裕密谋叛乱，按照法律，太宗要杀掉长孙安业。长孙皇后叩头流泪说：“长孙安业死有余辜，可是他早年对我不仁慈的事，天下人都知道，现在若您对他处以极刑，人们会猜测是我倚仗皇帝的宠幸而报复自己的兄长。这对我倒没有什么，但损害了陛下和圣朝的威德和名誉却是件大事，您要慎重考虑。”唐太宗听了她的这一番话，觉得十分有道理，长孙安业才得以免去死刑。

长孙皇后确实是出于为唐太宗和朝廷的声誉着想才这么做的，并不是为了替自己的哥哥说情。皇后的哥哥长孙无忌与太宗皇帝早在少年时期就交往密切，二人志趣相投。长孙无忌是辅佐太宗取得成功的元勋，并且很有才能，太宗对他十分信任，他经常出入内宫。太宗想把朝廷重任委托给他，让他来帮助自己治理国家。而这一次，皇后坚持认为不可，对太宗说：“我既已托身紫宫，尊贵已到了极点，实在不愿让我的兄弟子侄在朝廷担任要职。汉朝吕氏、霍氏两家外戚专权，最后的结局是祸国殃民，应该引为教训，本朝不要重蹈覆辙，不要让我的兄长担任宰相。”太宗没有采纳皇后的意见，最终任命长孙无忌为左武侯大将军、吏部尚书、右仆射。

长乐公主为长孙皇后所生，太宗特别疼爱。到长乐公主将要出嫁时，太宗命令有司，陪送的嫁妆要是长公主的两倍。魏徵进谏道：“长公主应该比公主尊贵，感情远近虽有差别，但礼仪也是有等级差别的。如果让公主的礼仪超过长公主，恐怕于理不合，请陛下考虑。”太宗回到内宫后，把魏徵的话告诉了长孙皇后，皇后非常佩服魏徵，叹息着说：“我听说陛下十分器重魏徵，但不了解其中的缘故，听陛下刚才说的事，我才知道他是在用义来制止皇上感情用事，他真称得上国家正直的大臣了。我与陛下是结发的夫妻，深受礼遇，情义深重，可是每当进言时，我还要看陛下脸色行事，不敢轻易冒犯陛下的威严，何况臣下感情比我与您要远，礼节上又有君臣之隔呢！魏徵实在是难得啊！韩非子因为向君主进言难而专门写了文章来提醒君主注意，东方朔也说向君主进言不容易，确实是这样啊！忠言虽然逆耳，可是对行事有利。有关国家事务的意见，若采纳，则社会安定，若拒绝，则政局混乱，我诚恳地希望您仔细考虑，则天下人都会十分幸运。”

长孙皇后就是用这种方式来鼓励唐太宗听从忠臣的劝告的。她为了表明自己的态度，不让魏徵觉得因为减少自己的女儿的嫁妆而对他有什么看法，就派内宫太监带着五百匹帛，前往魏徵的住宅赏赐给他。

有一次，唐太宗在宫廷上被魏徵毫不客气地顶撞了，他嫌魏徵总是与他过不去，下朝后说：“早晚杀了这个乡巴佬！”长孙皇后听到后，立刻换上了礼服，给唐太宗道喜说：“我听说，君明臣直，陛下有魏徵这样的直臣，正说明陛下是明君。”唐太宗听了她的这一番话，觉得十分有道理，转怒为喜，魏徵因此避免了一场大祸。

贞观八年（634年），长孙皇后陪太宗住在九成宫，不幸染病，病势沉重，太子李承乾入宫侍奉，秘密启奏皇后道：“医药已经用尽，您的病不见好转，请让我奏请父皇赦免囚犯，并度人入道观，希望能得到天赐福助。”

皇后不同意这种看法，说：“人的死生由命注定，不是人力所给予的。若做善事就能延长寿命，那么我平时从未作恶；若做善事无效，又有什么福可求呢？赦罪是国家的大事，佛教、道教不过是产生于不同地域的宗教罢了，不仅国家政体无此弊端，而且是皇上所不该做的，岂能因为我一个妇人而扰乱国家的法令？”

听了母后的这番话，太子十分感动，不敢向父皇提出这个要求。太子把皇后的话告诉了左仆射房玄龄，房玄龄又把这些话奏闻太宗。太宗和侍臣们听了这些话，无不流泪叹息。朝臣们都请求大赦天下罪犯，太宗答应了朝臣的请求，而长孙皇后听说以后，坚决要求撤销赦罪的决定，这个决定才没有被实行。

长孙皇后在病危时与太宗诀别。当时，宰相房玄龄因为小过失触怒了太宗，被免官回家，皇后强撑着病体对太宗说道：“房玄龄侍奉陛下最久，小心谨慎，可谓是个至忠至勤的人。您的各种定国大计，都是他参与策划，他始终不曾泄露过一个字，也没有什么大的过失，希望您不要抛弃他。另外，我家族之人侥幸成为皇亲，既然不是因德高望重而被抬举，就容易踏上危险境地，若要永久保全，一定不要让他们把握重权，只以外戚的身份朝见皇上就很幸运了。我在世时，对国家没有什么益处，死了也不要厚葬。况且所谓葬，就是藏的意思，就是让人们看不见。自古以来的圣人、贤人，都崇尚节俭、薄葬，只有无道的朝代才大造陵墓，劳民伤财，被有智识的人们嘲笑。我死后只求依山而葬，不起坟墓，不用棺椁，埋葬我所需的物品，都用瓦木造就，俭薄送终，就是皇上对我的最好怀念了。”

听了长孙皇后的话，太宗难以抑制心中的悲痛，默默地应允了她。当时风行厚葬，长孙皇后却作出表率，叮嘱简朴料理自己的后事。对此，太宗基本照办，称“皇后节俭，遗言薄葬……当使百世子孙奉以为法”。

贞观十年（636年）六月，长孙皇后在立政殿去世，享年三十六岁，谥号文德皇后。

长孙皇后曾撰述古代妇女的善事，刻成十卷《女则》。长孙皇后亲自为这部书写了序言，着论倡导节俭，反对奢靡，批评东汉明帝马皇后，认为她不抑退外戚，使他们当朝掌握重权，是开其祸患之源而防其末事。并且告诫主管的官员道：“这些文章是我用来约束自己的。妇人的着述没有条理，不想让皇上看到，千万不要对皇上说。”皇后去世后，宫中的官员把这些事奏明太宗，太宗读了以后，把这些书拿给臣下们看，并且说：“皇后此书，足可以流传后代。难道我能割断思念之情吗？她常能规劝我，补足我的缺漏，尤为难得的是长孙皇后在弥留之际对自己的后事作出的安排。如今我再不能听到她的话了，我失去了一位贤德的助手，因此令人哀痛啊！”

“长孙皇后”四个字，正如“贞观之治”一样，是有力的政治象征。她的“润物细无声”，和朝堂上的房谋杜断、魏徵直谏，战场上的李靖战功，具有等量齐观的历史意义，成就了唐太宗的不朽帝业。（供稿：虞城县纪委）

来源：商丘市委网信办

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