元神与识神

按道家的观点，在人的意识体系中，是同时存在着两套系统的。一套为隐态系统，其中包含着人的来历、秉性、天分以及过往的经历等内容，这是先天所赋予的，故称之为“元神”。而另一套系统，则属于显态的，是由人生成长的环境、所受的教育，以及此生经历过的人事物等因素下，共同作用而产生的，也就是今人所说的“思想”与“性格”的结合体，故称之为“识神”。

在这两套意识体系中，作用于我们日常生活中的，是后天的识神。人的种种想法、观念、行为等，都是由识神主导而产生的。识神浑浊而好动，一刻不曾停歇，因此就有了七情六欲，泛滥不止的表现，使人终日迷惑颠倒，耗气损精。

然而在这后天识神的背后，还潜藏着一点先天的灵明，它虚寂无为、安然自适，却又通达内外，生机无限。没有心机欲望，亦无关利害是非，只是干干净净，一片纯真罢了。这就是大道所赋予人的先天种子——元神。

人的一生从婴儿开始，元神与识神就会产生此消彼长的变化。例如婴儿到孩童时期，元神的力量会更大一些。单纯、天真、善良以及天马行空的想象力，和时不时冒出来的，让成年人惊叹不已的灵性，这些行为的表现，都源于小孩子的一颗干净无染的“赤子之心”，其实就是元神在发挥作用。

而随着年龄的增长，人们学习各种知识技能，丰富见闻经历，在日复一日的欲望交织和得失计算中，逐渐失去了原有的纯真天性，取而代之的则是“贪婪之情”。先天的“清静”，开始让位于后天的“浊动”，这也就是元神逐渐被识神替代的一个过程。因此，思虑越是周密，则迷惑越发深重；迷惑愈发深重，则清静愈不可寻。利害得失之心，终日繁扰于胸中，所以忧愁苦痛，不得片刻安宁。故庄子曰：“机心存于胸中，则纯白不备”。

所以，后天的识神系统，具有分析推演的能力，体现的是人的逻辑思维。而先天的元神系统，具有感应通灵的性质，体现的是人的灵性思维。这是两种截然不同的思维模式。前者本于人，而后者源于天。元神相当于一套隐藏的加密系统，在这套系统中，包含了人的来历、秉性、天分以及过往的经历等，也具有接入到宇宙时空这个大系统的链接能力。每当解锁一段密码，就意味着先天的灵性增强一分，相应的，就会具备高级的思维，拥有特殊的本领，以及对于宇宙时空更强大的解读和干预能力，古人称之为“天人感应”。

在生活中，有的人灵感特别强，或是有未卜先知的能力，或是有天才创新的思维，或是能天眼洞视鬼神，或是以心通感知万物，种种神奇无比的能力。无论是有意还是无意，本质上，都是元神在默默地发挥着作用。所以对于道士而言，修行其实就是逐步解锁这一套加密系统的过程，直到将整个系统完全解码之后，则先天之真我与无极大道融合为一，故能变化入神。

《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。讲的是先天演化为后天的过程。而修行所要做的事情，则是由后天返回先天，直达造化之根本。所以需要将后天浊动的识神，炼化为先天清静的元神。这就是由“万”而归于“一”的反复之路，故曰：“反者，道之动。”

世间有“识神退位，元神当家”之说，然而识神元神，本是一神，乃一体两面之关系。与其一退一进，何如混而炼之？以清化其浊，以动归于静，体用不二，元识合一，斯妙矣。

欲神识神灵魂元神

欲神意识的意念活动很容易被认识。它的特点：刺激反应，并且，伴随有情绪的体验。与现有记忆、经验相符合的，就会有愉悦、满足的情绪体验；与现有记忆、经验不相符合的，就会有焦虑的情绪体验。

而识神意识的特点是语言，以及与语言相关的观念与逻辑。

所以，只要感受到自己的意识是在语言、观念、逻辑中思维，就是识神意识在动念。

而灵魂意识的特点是非语言的：意识影像。所以，当你感受到自己的意念在意识空间中静静地看意识影像的时候，这就是灵魂意识。作词作曲，画画，灵感沟通都是它功劳！

那最后元神意识特点：就像空中阁楼内的能量档案室。要想联通，必须让欲神、识神、灵魂专注合一，不断呼喊元神，沟通阁楼内元神备案，沟通不了就不能备案，备案后才能正常链接。

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